為了孝義的模塊德育

陳建浦

“孝義”是衡量一個人道德水平的最基本尺度。早在先秦時期的《孝經(jīng)》中，就已把“孝義”的規(guī)范看作為“德之根本”。作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“孝義文化”在青少年學生的思想教化和德性養(yǎng)成中有著不可或缺的重要價值，也是進行青少年德育的一種重要教育資源。浦江中學緊緊圍繞“立德樹人”的根本任務，抓住了孝義文化這一重要的本土化德育資源，積極開展了“三生導向”的模塊德育改革實踐。

一、“三生導向”模塊德育體系的確立

學校把大力弘揚中華民族傳統(tǒng)孝義文化作為學校德育改革的一個突破口，確立了開展傳統(tǒng)孝義文化與學校德育實踐相結(jié)合的基本思路，構(gòu)建了三生導向的模塊德育內(nèi)容體系。

1.孝義德育的模塊化

“孝義”的實質(zhì)是與生命相聯(lián)系的。就孝義文化教育所涵括的主要內(nèi)容來說，可以包括生命教育、感恩教育、責任感教育、誠信教育、禮儀教育、仁愛教育等方面。但這些內(nèi)容相對還是比較零碎、分散的。為了更好地對這些德育內(nèi)容加以有效整合，我們采用了“模塊”的理念，嘗試把內(nèi)在邏輯聯(lián)系緊密、學習方式要求和教學目標相近的教學內(nèi)容整合在一起，構(gòu)成主題化、綜合化的內(nèi)容模塊。這樣，構(gòu)建了孝義文化視野下模塊化的德育體系，包括規(guī)范教育、人格教育和立志教育三個基本領域。其中，規(guī)范教育不僅要培養(yǎng)學生良好的日常行為習慣，更要讓學生學會關心自我、自然和社會；人格教育不僅要促進學生自身人格的不斷完善，更要促進學生成為現(xiàn)代社會的合格公民；立志教育不僅要激發(fā)學生的奮斗精神和形成學生的生命自覺，更要促進學生在傳承中國傳統(tǒng)文化的過程中學會發(fā)展。這三個內(nèi)容領域之間不是彼此遞進的關系，而是相互并列的關系。

2.以三生教育為導向的模塊德育體系

所謂“三生教育”就是通過教育的力量，使學生接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。

從內(nèi)容上來看，“三生教育”主要是為了增強學生的心理素質(zhì)，完善思想品德素養(yǎng)，健全人格發(fā)展，以及提高生存能力和生活能力，以便為未來追求幸福的生活和實現(xiàn)人生的價值奠定堅實的素質(zhì)基礎。學校以規(guī)范教育、人格教育、立志教育為內(nèi)容領域，在整合中小學德育內(nèi)容的基礎上，構(gòu)建了學校模塊德育的框架體系，具體見表1。

表1 “三生導向”模塊德育的框架體系

生命教育 生活教育 生存教育

規(guī)范教育 生命知識教育

自我保護教育 生活規(guī)范教育

學習習慣教育 遵紀守法教育

文明禮儀教育

人格教育 心理健康教育

責任感教育 感恩教育

誠信教育 人際關系教育

挫折教育

立志教育

“三觀”教育 理想信念教育

愛國主義教育 意志毅力教育

二、模塊德育體系的實施策略

1.在德育課和自主閱讀中理解“孝義”

在規(guī)范教育模塊的實踐中，為了幫助學生獲取關于“孝義文化”的道德知識和觀念，學校通過德育課程教學的機會，經(jīng)常把歷史上和身邊的孝德故事滲透到課堂內(nèi)容之中，如孝感泉的故事、分梨的故事、三試第一的故事等等，使學生在故事敘述中充分感知“孝義”的人文力量，讓學生產(chǎn)生情感的共鳴，促使學生不斷認識和內(nèi)化這些孝德知識觀念，進而自覺規(guī)范自己的日常行為習慣。同時，學校專門組織人員編寫了關于學生文明禮儀的讀本《知書·達禮·明德——中學生文明禮儀手冊》，以及知識拓展選修類教材《孝義傳家——走進江南第一家》，并積極引導學生在課外自主閱讀一些關于“江南第一家”孝義文化的資料，如《鄭氏規(guī)范》、長篇歷史小說《江南第一家》等，來幫助學生養(yǎng)成文明禮儀的自覺意識，進一步增進道德認知和實踐的能力。

2.在主題班會和活動中感悟“孝義”

在人格教育模塊的實踐中，學校主要通過主題班會課、多主題的德育實踐活動等途徑來落實這一目標，幫助學生養(yǎng)成感恩意識、誠信意識和責任感意識等重要品質(zhì)，在“孝義文化”的感悟中塑造和發(fā)展自己的完善人格。在自主研討、觀摩示范等不同形式的主題班會活動上，主要涉及感恩教育、責任感教育、誠信教育、理想信念教育等多個不同主題內(nèi)容。這些不同主題的班會活動，讓學生在資料查閱分析、PPT制作、參與互動研討的過程中積極主動地獲取各方面的道德知識，逐步從感恩父母、尊敬長輩等身邊的日常教育，上升到培養(yǎng)學生的崇高理想信念，乃至最后形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。此外，學校還從學生的現(xiàn)實生活著手，開展了“草坪養(yǎng)護行動”“光盤行動”“體驗企業(yè)文化”等多種實踐活動。這些活動的有效開展，極大地激發(fā)了學生的社會責任意識，在精神心靈上獲得了“洗禮”，誠如有同學所言：“一個人對待勞動的態(tài)度體現(xiàn)了最真實的心靈。看來這一次大掃除不只是在校園環(huán)境上搞了衛(wèi)生，也讓成日沉浸于學習的同學在精神上得到了洗禮。”

3.在特色活動中體驗“孝義”

為了強化學生對不同模塊德育的認知、體驗和踐行，促進學生自主的道德成長，學校安排在每個周五中午讀寫課時間，每班一人上講臺，按計劃有針對性地進行道德宣講活動；以及在升旗、集會（含平時集會、開學典禮）等公開場合進行師生演講活動等。而且，學校還舉行了“給力高考”的系列活動，如“孝義助力高考、潤物無聲勝有聲”的主題活動。身臨其境的感動所蘊含的精神力量，遠非勵志故事、勵志演說能達到。一系列的高考加油活動，不僅收到了鼓舞高三學子、激勵高二學生的良好效果，同時也讓自己的道德境界得到了提升，為學校的‘特色添上濃重的一筆?！边@些特色活動的成功開展，積極表達著學生對自己人生的生命價值和生活意義的探尋，對自我信心和人格完善的鍛造。

4.在隱性文化環(huán)境中滲透“孝義”

在德育實踐中，學校還積極構(gòu)建“孝義文化”的隱性課程。營造以孝義文化為主導的校園文化環(huán)境，這是保證孝義德育實效性的重要內(nèi)容。為此，我們通過校園文化長廊、黑板報等形式來渲染環(huán)境氛圍；開展“孝義之星”、“十大團員標兵”的評選活動，并張貼他們的照片和宣傳他們的典型事跡。這些標兵形象用自身的正能量武裝自己、感染他人，實現(xiàn)自身成才和學校發(fā)展的共同目標。此外，我們還充分挖掘和利用校外各種教育資源，如在江南第一家旅游景區(qū)建立道德教育實踐基地，觀看江南第一家的民風民俗等。在帶領學生實地參觀和自主體驗過程中加強學生的情感熏陶，近距離地感受和領悟“孝義文化”，從而讓學生真實地了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，形成報效家鄉(xiāng)、奉獻社會的道德情操。endprint

三、模塊德育實踐的實際成效

1.提升了學校德育的實效性

學校德育實效性的低下，是德育實踐中長期存在的“頑疾”。為了改變傳統(tǒng)德育模式的局限，學校在模塊德育的實踐研究中，在內(nèi)容上重視孝義文化在德育實踐中的有機融入，把孝義文化的精神實質(zhì)直接轉(zhuǎn)化為學生看得見、摸得著的現(xiàn)實生活，實現(xiàn)了德育向生活的回歸。在方式上改變了機械的道德說教，強調(diào)了在理解、體驗與踐行中來促進學生的道德認知、情感和行為的發(fā)展，主張在主題化、生活化德育中來理解和內(nèi)化道德知識，形成學生的道德認知和判斷能力；在活動體驗式德育中來激發(fā)內(nèi)在的道德情感體驗和意識，錘煉學生的道德行為習慣。這些策略在實踐中極大地提升了學校德育的實效性。

2.營造了一種和諧、關愛、向上的德育文化環(huán)境

在實施感恩教育、責任感教育等模塊德育中的具體內(nèi)容之后，學生們的感恩意識、責任感意識有了非常明顯的變化，這種變化轉(zhuǎn)化為學生的自覺行動，轉(zhuǎn)化為學校發(fā)展的推動力，轉(zhuǎn)化為一種和諧、關愛的德育文化環(huán)境。正如有老師在對學生開展感恩教育之后所寫的那樣：“對學校來說，倡導學生與學生、學生與老師、學生與父母、學生與學校、人與社會的感恩，營造一種相互感恩的環(huán)境，激發(fā)出因感恩而勃發(fā)的關愛之情、和諧之情，是推動學校發(fā)展的重要動力源泉。孝義文化中蘊含著一種無形的道德力量。以孝勵志，能夠迸發(fā)出巨大的正能量。學校只要真正抓住了德育，比單純追求高考的升學率具有更為現(xiàn)實的意義?！胺e蓄正能量，共迎新輝煌”“生命在轉(zhuǎn)彎處的綻放，我們一起期待”等學生心聲的積極表達，無不向我們有力地透露出學生們“立身有為”的信號。正是通過對學生的立志教育，每個學生都形成了一種積極向上的奮斗精神，這種精神又在持續(xù)不斷地感染著每一個人，堅定著學生的愿望和信心。

3.推動了學校的內(nèi)涵式發(fā)展

兩年多的課題研究與實踐，大力打造了學校的“孝義文化”特色，并有效地促進了學校的內(nèi)涵式發(fā)展。主要體現(xiàn)在三個方面：首先，培養(yǎng)了學生良好的孝德行為，學生的精神面貌發(fā)生了積極變化：同學之間的關系變得更加和諧融洽，學生的集體觀念意識變得更為強烈，對學校老師、父母、社會的感恩意識也明顯增強。其次，學生能夠積極參與綜合實踐活動，取得了較為突出的成績，進一步擴大了學校的社會聲譽。在各種綜合實踐活動的主動參與和積極開展中，學生們能夠從自己生活的周邊發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題，非常鮮明地體現(xiàn)出他們強烈的社會責任感和自覺的主人意識。再次，形成并發(fā)表專題性的模塊德育研究成果，凸顯孝義文化視野下學校德育工作的特色。學校在《教學月刊》（中學版）和學校內(nèi)刊《浦中教科研》上，以專題的形式發(fā)表了模塊德育實踐研究的系列成果，在社會上進一步擴大了我校的知名度和影響力，也培植和激發(fā)了教師研究的工作熱情。

（作者單位：浙江省浦江中學）

責任編輯/齊 欣endprint