曹植的文學(xué)作品與其成就探討

常楠

（江蘇省揚州市級機關(guān)事務(wù)管理局）

曹植的文學(xué)作品與其成就探討

常楠

（江蘇省揚州市級機關(guān)事務(wù)管理局）

曹植是我國古代文學(xué)史上作品豐富、作品藝術(shù)風(fēng)格獨特的文學(xué)巨匠，曹植的成就不僅在于他對文學(xué)形式和藝術(shù)表達方面的造詣，還包括他自身的思想光芒。透過對曹植其作品及其成就的論述，我們能夠看到建安時期文人的風(fēng)骨。

曹植 北魏 文學(xué)作品

中華民族悠久的歷史造就了很多文學(xué)巨匠和無數(shù)的優(yōu)秀作品。在燦若星辰的偉大詩篇中，有一篇關(guān)于愛情的詠嘆調(diào)，叫做《洛神賦》；在神采飛揚的文人墨客中，有一個王侯身份的天才，叫做曹植。曹植其人和他的作品，不僅是北魏時代的代表，更影響了古今的文學(xué)愛好者，對曹植和他的作品的討論從未停止過。

一、曹植其人

（一）才高八斗的文學(xué)家

曹植在文學(xué)上所展示的才華在他年僅10歲時候就已經(jīng)顯露，有關(guān)三國時期人物評述的作品中是這樣描述曹植的：“曹操第四子，天性聰慧……尤長于文學(xué)，年十余歲，誦《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。”可見曹植的才華與生俱來，因為其一生留下兩百六十余首作品，使得同時期的文學(xué)家和后代的文學(xué)研究者都將曹植作為建安時期的最優(yōu)秀文學(xué)家進行評價和研究。

（二）郁郁不得志的王侯

曹植作為曹操的第四子，因為聰慧和正直的為人曾深受曹操喜愛，幾乎被立為太子。在曹植早期的文學(xué)作品中，可以明顯看出他“立志于社稷”的雄心壯志。[1]然而曹植的政治抱負的路途似乎與他的文學(xué)道路背道而馳，不爭儲而受冷落，不儉斂而被迫害，41歲的曹植抑郁而終，這位生在軍營、擁有超人才華和滿懷抱負的王侯，最后只在他認為的“小道”上獲得了最終的成功。

（三）背負歷史使命的思想者

世人對曹植的評述多集中在他在文學(xué)上的造詣、在文學(xué)史上的貢獻和地位，以及在當時歷史背景下曹植“多次遷封后抑郁而終”的早逝悲劇。即使后人從《洛神賦》中讀出了曹植的夢想與他的思想像愛情一樣糾葛著，那樣凄美和華麗，也給他建安時期最偉大文學(xué)家的稱號，但是，曹植其人所代表的是北魏時期的王公的生活，是士大夫階層的貴族氣質(zhì)，是以文字為軀體的自由思想的表達，曹植代表著一段歷史。

二、曹植的文學(xué)作品

（一）詩歌

詩歌是曹植種類復(fù)雜的文學(xué)作品中對文學(xué)史最有影響的一個類型。曹植的詩歌有著明顯的人生歷程的描述性，從最開始的《白馬篇》描述游俠兒的形象，到中期《贈白馬王彪》中流露對生活的描述，以及后期更加直白地表述自己意愿的《泰山梁甫行》。曹植以詩作描述和表達了自己跌宕起伏的一生，也用詩作表達了自己真正的追求，即便在面對同胞兄弟的猜忌和迫害時，曹植仍不放棄“有功于蒼生”的夢想，為百姓生活的慘狀喊出了“八方各異氣。千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民。寄身于草墅。妻子象禽獸。行止依林阻。柴門何蕭條。狐兔翔我宇”。這首詩以寫實的手法刻畫了當時政權(quán)統(tǒng)治下的平民百姓的凄苦生活，而在寫實之上，表達的是屈原對當時政治當局的不滿和自己不得志的怨憤——只能生活在草屋里，居住山林中，“狐兔”卻占據(jù)了本來屬于自己的天地。

（二）賦

賦是曹植文學(xué)作品中藝術(shù)造詣最高的一個類型。曹植的賦被認為具有“劃時代的力量”。在早期，曹植的辭賦作品以細膩的描述為主要特點，在于進行自己個性的抒發(fā)，如《與楊德祖書》等；曹操屬意曹植為太子的時期，曹植將其偉大的抱負化為政治上的 “政績”，《陳審舉表》和《與司馬仲達書》等辭賦形式的作品，均以犀利的筆法進行了政治政策和政治態(tài)度上的表達；《洛神賦》是曹植辭賦作品中最為著名的一篇，那個時候曹植只剩下“文學(xué)”一條“小路”可走，他將全部才華都用在這篇作品中，以愛情的詠嘆影射了內(nèi)心的悲憤?！堵迳褓x》以宋玉和楚王神女的故事為原型，描述了曹植作為故事的主人公，在行程途中遇到洛神，并與之相愛卻無結(jié)果的故事。洛神賦除了在詞藻的使用上達到了古今辭賦的最高境界之外，其寓意也是目前辭賦的最高境界——與神女相遇、相戀而無結(jié)果，正如做了一場美夢，和寄志于治國，出身王侯卻屢遭貶斥最后只能以文詠志一樣，是人生的遺憾，而其過程卻令人感慨萬分。因此可以說，曹植的賦和詩一樣，是他個人情懷的表達，而在表達的深度上，辭賦作品明顯更高一籌。

三、曹植的文學(xué)成就評述

（一）對五言古詩的貢獻

曹植的詩歌承繼了漢樂府的敘事為主的詩歌特點，但在敘事的基礎(chǔ)上，他將內(nèi)心的情感加以文學(xué)藝術(shù)裝飾，應(yīng)用在詩作中，使五言古詩的內(nèi)容從敘事轉(zhuǎn)為敘事和抒情的結(jié)合。這種轉(zhuǎn)化來源于曹植的人生經(jīng)歷以及一直以來在他心中環(huán)繞不去的抱負和志向。細數(shù)曹植詩作中以敘事轉(zhuǎn)為抒情、以寫實達心愿的詩作，莫過于《泰山梁甫行》?！鞍朔礁鳟悮狻ＧЮ锸怙L(fēng)雨”，開篇就對當時的政治局勢進行了深入的刻畫，而表面上，《泰山梁甫行》這首詩的前兩句是“自然環(huán)境不一樣，所遭受的風(fēng)雨災(zāi)害也不一樣”，是用白描手法對海濱生活的人民的自然生活環(huán)境進行刻畫，而結(jié)合當時曹植的遭遇和心境，也不難理解“各異氣、殊風(fēng)雨”是對造成百姓生活困苦的混亂政局的感嘆?！皠≡者吅Ｃ瘛＜纳碛诓菔?。妻子象禽獸。行止依林阻”，以細節(jié)描述的方法呈現(xiàn)了一幅海濱居民生活困苦的圖像，“寄身”一詞直接表述了居民生活的無依靠狀態(tài)，將妻子兒女比喻成禽獸，行動完全受到山林的阻礙，顯而易見此地是何等的荒蠻落后。在令人瞠目的描寫背后，曹植希望表達的實際是自己的志向受到 “阻礙”，心中由于不得志產(chǎn)生的凄涼寂寞感覺。“柴門何蕭條。狐兔翔我宇”，以明顯的對比手法表現(xiàn)出人們生活的困苦，狐兔則用“翔”字做動態(tài)描述，可見野獸生活的也比人好了。結(jié)尾兩句與開篇兩句形成思想表達上的呼應(yīng)，在混亂的政局統(tǒng)治下，曹植感受到的是黎民百姓的痛苦，也感受到自己抑郁不得志的痛苦。這種深度斟酌寫實的用詞，使寫實的五言詩同時具有抒情的功能，成為北魏時期以及晉代詩歌作品的內(nèi)容導(dǎo)向，為唐代抒情詩的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。正因為此，曹植才被視為建安文學(xué)集大成者，后被推為“文章之典范”。[2]

（二）對賦的藝術(shù)力的發(fā)展

曹植代表作《洛神賦》一掃漢樂府的僵硬和沉重的感覺，使用清新、溫婉的詞匯進行表達，好比將冰涼的珠寶換成明麗的春花，使賦的藝術(shù)表現(xiàn)力從靜止的可觀賞性轉(zhuǎn)為了靈動的可交流性?！堵迳褓x》之所以被稱為“漢樂府中無出其右者”的辭賦，是因為曹植在撰寫《洛神賦》的同時，將自己對理想的向往加入進去，從而使辭賦中主人公寓洛神的愛情更為飽滿，結(jié)局也更令人魂牽夢繞。《洛神賦》的開篇描述主人公與洛神初遇的情形：“爾有覿于彼者乎?彼何人斯?若此之艷也!”御者對曰:“臣聞河洛之神,名曰宓妃.然則君王所見,無乃日乎?其狀若何?臣愿聞之?！睂嶋H上，侍從是看不見洛神的，只有主人公看見了洛神，才能發(fā)出“若此之艷也”的感嘆，可見理想抱負如同愛情一樣，外人是一概不知的。關(guān)于洛神的美貌，曹植使用了大量的精彩筆墨：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。豛髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！盵3]這樣溫婉又熱情的描述使讀此賦者猶如親見神女一般，與此同時，也不難理解曹植對自己終生信仰的忠貞、關(guān)于江山社稷的抱負，對于曹植來說，其美如同洛神。下一段描述主人公追求洛神的過程以及洛神與主人公短暫的相戀?！佰`椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長”不僅是對洛神行動的美好描述，也是對“實現(xiàn)理想”后可能得到的美好世界的向往，而最終神女離開，再也找不到蹤跡，主人公卻“浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙”，如此戀戀不舍，苦苦追尋，正與曹植對自己的政治理想始終不能放棄相契合。而最終“命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去”是曹植在明知自己的理想不可能再實現(xiàn)，因此感到惋惜惆悵的情緒表達?！堵迳褓x》以絕佳的語言表現(xiàn)力，在給人們描繪一場凄美愛情的同時達到了寄托作者靈魂的目的，這是曹植賦的藝術(shù)力的絕美表現(xiàn)。

（三）對古今文人的影響

曹植的文學(xué)作品的價值如果僅限于文學(xué)史和藝術(shù)表現(xiàn)力上的超脫，那么曹植不足以豎起一個“后人再難超越”的形象。曹植在其文學(xué)作品中闡述著一生的抱負，無論是五言詩還是辭賦，盡管二者在文學(xué)史上都占有舉足輕重的地位，能夠使曹植領(lǐng)受到自我實現(xiàn)的快感，甚至這種贊頌?zāi)軌虺掷m(xù)千年，但實際上，曹植在作品中時時刻刻表達著自己的內(nèi)心和情緒，這種意愿遠遠超過他所擅長的文字加工，也與展示他驚人的才華無關(guān)，這是由于堅定的信念所帶來的思想力，超過所有能夠用語言表述的成就，曹植窮其一生所追求的，也許在超過政治抱負之外，還有對信仰的堅持和追求，這也是文化發(fā)展的最終目的。通過仔細比較和研讀他的作品，會發(fā)現(xiàn)無論是前期驕傲、尊貴的貴族生活，還是后來堅定不移卻又凄苦的理想表達，都緊緊圍繞著一個主題，這個主題來源于曹植本身“思想者”的角色，也是曹植作品影響后代文人的根本原因，即：追求自由的思想，不放棄自己的夢想，用自己所能的一切不斷吶喊和歌唱。

四、結(jié)語

以孤傲和才情名噪于世的詩人謝靈運說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！边@大概是對曹植才華的最高評價，而如今看來，曹植的文學(xué)作品中所體現(xiàn)的文化藝術(shù)內(nèi)涵遠非“八斗之才”可以評述。本文言至于此，而對曹植的討論將因為他傳奇一樣的作品、思想和文化內(nèi)涵而繼續(xù)下去。

[1]王書才.曹植《洛神賦》主題臆解[D].鄭州大學(xué)文學(xué)院,2011.

[2]徐天祥.論曹植的政治悲劇及其對創(chuàng)作的影響[J].江淮論壇,2010(3):101-104．

[3]葉通賢.政治失落的遣懷[J].銅仁師專學(xué)報,2009(4):52-57．

[4]申安寧.借離合之情,抒身世之悲[D].西藏民族學(xué)院人文學(xué)院,2010.

[5]徐公持.魏晉文學(xué)史[M].北京:人民文學(xué)出版社,2011:116-120．