根據(jù)教學(xué)方法構(gòu)建內(nèi)容 增強(qiáng)“原理課”吸引力

王世龍

摘 要：提高馬克思主義基本原理概論課程的教學(xué)吸引力是一個(gè)重要課題，筆者根據(jù)多年教學(xué)實(shí)踐情況，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)從每名教師的實(shí)際出發(fā)，確定適合于己的一系列教學(xué)方法，根據(jù)方法在不偏離教學(xué)大綱的情況下構(gòu)建合適的教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效果，讓“原理課”內(nèi)容真正走進(jìn)大學(xué)生頭腦。本文認(rèn)為，對(duì)于工作經(jīng)歷相對(duì)豐富的教師，可以采用比如“貼近式原則”、“人本化原則”、“案例教學(xué)法”與“相聲式表達(dá)法”等教學(xué)方法，并根據(jù)這些教學(xué)方法構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：“原理課”；教學(xué)方法；教學(xué)內(nèi)容

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）33-0203-03

作為我國(guó)高等教育的基礎(chǔ)性學(xué)科之一，《馬克思主義基本原理概論》課程（以下簡(jiǎn)稱“原理課”）的教學(xué)是我國(guó)“兩課”教育的重中之重?！霸碚n”是高校學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的最主要渠道，擔(dān)負(fù)著對(duì)廣大在校大學(xué)生堅(jiān)定政治信仰，樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要作用?！霸碚n”的教與學(xué)這對(duì)矛盾不能好好解決，我們培養(yǎng)出的學(xué)生將幾乎不可能成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。但目前來看，這門課程在實(shí)際教授學(xué)習(xí)過程中，卻存在著諸多問題，比如學(xué)時(shí)少、內(nèi)容多、政治性強(qiáng)、理論抽象、難以理解、教師教學(xué)方法陳舊、學(xué)生感覺學(xué)習(xí)過程沒有吸引力等等，因此，筆者結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐，將重點(diǎn)對(duì)教學(xué)過程中存在的吸引力不強(qiáng)的問題加以討論，以期能夠解決問題，提升“原理課”教學(xué)效果。

一、問題的提出

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。”[1]胡錦濤同志2005年在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上發(fā)表重要講話也強(qiáng)調(diào)指出：“要全面加強(qiáng)思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)改革教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、改善教學(xué)手段，努力增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力和感染力?！盵2]習(xí)近平同志更是早在浙江擔(dān)任省委書記期間就曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的迫切要求。”[3]由此可知，我們黨已經(jīng)對(duì)新時(shí)期的思想政治理論課的教學(xué)工作提出了新的要求。

當(dāng)前，作為“兩課”教育的基礎(chǔ)性學(xué)科，“原理課”的教學(xué)改革已經(jīng)取得了一定實(shí)效，但必須看到，當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷發(fā)生深刻變化，這又對(duì)“原理課”的教學(xué)工作提出了新的要求，使我們面臨著新的挑戰(zhàn)，面對(duì)著新形勢(shì)、新問題，“原理課”的教學(xué)工作存在著不少薄弱環(huán)節(jié)，而這其中最為突出的表現(xiàn)之一就是“原理課”授課過程中吸引力不強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中興趣不濃，甚至很多在校大學(xué)生認(rèn)為該門學(xué)科可有可無(wú)，遠(yuǎn)沒有專業(yè)課有用。為了解決這一問題，很多學(xué)者從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段等方面提出了許多真知灼見，尤其是教學(xué)內(nèi)容方面，很多高校大幅度調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，引入新的教學(xué)案例等等。從哲學(xué)角度講，內(nèi)容決定形式，從教學(xué)內(nèi)容入手，提高“原理課”的吸引力，這本無(wú)可厚非，但筆者思考的是，“原理課”是一門新課，各個(gè)高校從事這門課程教學(xué)工作的教師專業(yè)背景往往不一樣，以筆者自身為例，本人在求學(xué)期間所學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，從事“原理課”教學(xué)時(shí)，馬克思主義哲學(xué)部分的教學(xué)工作就變成了筆者的軟肋，在此情況下，本教研室進(jìn)行課程教學(xué)研討時(shí)所確定的教學(xué)案例、教學(xué)內(nèi)容就常常與筆者的教學(xué)風(fēng)格相左，無(wú)法達(dá)成良好的教學(xué)效果，因此，筆者更希望能夠從教學(xué)方法入手，按照各個(gè)教師不同的專業(yè)背景、興趣特點(diǎn)、教學(xué)風(fēng)格確定適合于己的教學(xué)方法，再根據(jù)不同的教學(xué)方法確定各自相應(yīng)的教學(xué)案例、教學(xué)內(nèi)容（當(dāng)然不能偏離教學(xué)大綱），真正提高“原理課”的吸引力，最終實(shí)現(xiàn)十八大提出的“讓中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的目標(biāo)。

二、已有的研究綜述

從國(guó)外研究來看，思想政治教育是人類社會(huì)進(jìn)入到國(guó)家階段以后普遍具有的一種實(shí)踐現(xiàn)象，目前雖然多數(shù)西方國(guó)家沒有使用這一概念，但他們普遍使用的“政治教育”、“政治社會(huì)化”、“公民教育”等等在本質(zhì)上是等同于我們的思想政治教育的。

從國(guó)內(nèi)研究來看，“兩課（涵蓋了“原理課”，下同）”教育方面的研究可以說著述頗豐，成果豐碩，概括起來，有從教學(xué)方法方面研究的，例如有的學(xué)者認(rèn)為：教學(xué)方法是指教師在思想政治理論課教學(xué)過程中，為了完成教學(xué)任務(wù)而采取的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀教育的各種教學(xué)方式和手段[4]。這使我們可以更加清晰地把握“兩課”課程教育的教學(xué)方法的含義。還有的學(xué)者提出了具體的“兩課”教育的教學(xué)方法，如有的學(xué)者認(rèn)為：當(dāng)前高校“兩課”教育的具體方法概括起來為五種，分別是講授、討論、案例、多媒體、社會(huì)實(shí)踐[5]。以上觀點(diǎn)林林總總，均就教學(xué)的具體方法提出了有益的見解，但筆者以為，最終說來，教無(wú)定法，無(wú)論什么教法，只要能既教學(xué)生做人，又教學(xué)生知識(shí)，既講結(jié)論，又講方法并最終收到良好的教學(xué)效果，那么我們?cè)诮虒W(xué)過程中就可以使用，哪怕它甚至有一些不可思議，有一些荒誕不經(jīng)。

教學(xué)內(nèi)容方面，有武漢大學(xué)學(xué)者提出應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，選擇性重構(gòu)“原理課”的教學(xué)內(nèi)容，重點(diǎn)解決課堂上“講什么”、“怎么講”的問題[6]。有華東師范大學(xué)學(xué)者則主要從重難點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為“原理課”可以概括為“一個(gè)主旨”、“兩個(gè)核心”、“六個(gè)向度”、“五對(duì)矛盾”等[7]。

教學(xué)吸引力方面，有學(xué)者認(rèn)為，高校目前來看，“兩課”教育普遍吸引力不強(qiáng)，沒能較好地發(fā)揮對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論教育、政治教育的作用。如何切實(shí)增強(qiáng)理論課的吸引力，是一個(gè)重大的課題[8]。有學(xué)者認(rèn)為，高?！皟烧n”教學(xué)吸引力不足的原因在于：一是課程安排與教材內(nèi)容的原因；二是教師方面的原因；三是社會(huì)原因（理論與實(shí)際吻合度不大）；四是教育體制及教育理念方面的原因[9]。還有學(xué)者認(rèn)為，高校要加大經(jīng)費(fèi)投入，不斷改善條件，優(yōu)化手段，切實(shí)改善思想政治理論課教師教學(xué)、科研、生活條件，調(diào)動(dòng)他們的內(nèi)在積極性，使他們“安其位、謀其政、敬其業(yè)”；要把思想政治理論課教學(xué)作為對(duì)高校辦學(xué)質(zhì)量和水平評(píng)估考核的重要指標(biāo)，納入高校黨的建設(shè)和教育教學(xué)評(píng)估體系[10]。以上這些觀點(diǎn)，筆者以為概括起來，認(rèn)為高校目前“兩課”教育的吸引力不強(qiáng)的原因最主要有三個(gè)指歸：教師、教法、內(nèi)容。

三、本文的建議

筆者從教多年，“05方案”課改后，就一直主講“原理課”。這期間，目睹了眾多教師將“原理課”講成了《馬克思主義哲學(xué)》課，也聽說過很多教師將“原理課”理解成了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程。而教學(xué)研討時(shí)，各個(gè)不同專業(yè)背景的教師總是自說自話，難有溝通的平臺(tái)，教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一變成了紙上談兵，一紙空文。各個(gè)教師在講臺(tái)上講課最初可說是百花齊放、各有千秋，后來統(tǒng)一了教學(xué)內(nèi)容后，教師們?cè)瓉砀髯跃哂械慕虒W(xué)風(fēng)格幾乎喪失殆盡，課堂上氣氛沉悶，少有學(xué)生聽講，再后來，“原理課”幾乎成了“睡覺課”的代名詞，因此，筆者常常思考的一個(gè)問題就是，如何能夠突破教學(xué)內(nèi)容整齊劃一的桎梏，按照每名教師自身的風(fēng)格特點(diǎn)確定適合于己的教法，按照教法在不偏離教學(xué)大綱的情況下重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，提升“原理課”的吸引力，最終實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

按照這一思路進(jìn)行下去，經(jīng)過三年左右的實(shí)踐摸索，筆者目前收到了較好的教學(xué)效果，班級(jí)聽課率長(zhǎng)期穩(wěn)定在70%左右，這還僅僅是我們俗稱的“三表生”，即高考第三批次錄取的考生。接下來即是筆者多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

1.教法方面

筆者自幼喜歡曲藝節(jié)目，每每在學(xué)習(xí)之余，便常常收聽當(dāng)時(shí)的相聲大師侯寶林的作品，哈哈一笑之余，幽默感自然而生。大學(xué)畢業(yè)后，又在多種崗位上工作過，感受過世間百態(tài)，人情冷暖，攻讀碩士研究生期間，導(dǎo)師與任教老師少有完全鉆入故紙堆中之人。因此，筆者從教以后，自然而然地對(duì)學(xué)生心事、對(duì)課程的理解有著不同于很多從校門到校門的教師之處，每次講課都比較貼近于生活，貼近于學(xué)生，用淺顯易懂的話將書上的道理講解出來，學(xué)生也曾經(jīng)戲稱我的教法為“王式教學(xué)法”，雖是夸大之語(yǔ)，但也從另一個(gè)側(cè)面說明了自己講課不同于其他教師之處與學(xué)生對(duì)自己教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)可。

那么所謂的“王式教學(xué)法”究竟是什么呢？筆者總結(jié)，“兩個(gè)原則”、“三種方法”，兩個(gè)原則分別是“貼近性原則”、“人本化原則”，三種方法則指“講授法”、“案例式教學(xué)法”、“相聲式表達(dá)法”。

2.教學(xué)內(nèi)容方面

所謂貼近性原則是說，教學(xué)內(nèi)容一定要貼近生活、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，例如筆者在講授第一章唯物論時(shí)，引述的例子是前段時(shí)間熱播的電視劇《蝸居》中海藻的故事，并引申至現(xiàn)代社會(huì)中很多類似的現(xiàn)象，借以說明物質(zhì)世界與精神世界之間的關(guān)系?！叭吮净瓌t”則是指有些章節(jié)的課程內(nèi)容一定要從學(xué)生即受教者的實(shí)際需求出發(fā)。例如講實(shí)踐這一部分內(nèi)容，在課程即將結(jié)束時(shí)，筆者從大學(xué)生入學(xué)以后對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)學(xué)習(xí)的困惑談起，并講解了自己對(duì)于大學(xué)生活的理解，學(xué)生們應(yīng)該利用“這四年實(shí)踐什么”等一些問題，課后通過與學(xué)生的交流反饋，發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果非常理想。

“講授法”可以上溯至古希臘時(shí)期柏拉圖的學(xué)園，無(wú)論古今中外，直至信息化無(wú)比發(fā)達(dá)的今天，依然是最為普遍的一種教學(xué)方法，一般指教師用學(xué)生能接受的簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，系統(tǒng)地講述教材，傳授知識(shí)的方法。它是講述、講解、講讀和講演諸種教學(xué)方法的總稱。作為學(xué)科語(yǔ)言絕大部分為文字語(yǔ)言的“原理課”，“講授法”可說是再普遍不過的一個(gè)方法了，幾乎適用于每一節(jié)課、每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但這種方法有著天然的一些不足：首先，不利于發(fā)揮受教者的主動(dòng)性，因?yàn)檎谜n幾乎都由教師把控，最終結(jié)果就是學(xué)生參與感弱，獨(dú)立進(jìn)行思考的時(shí)間少；其次，難以照顧到學(xué)生的個(gè)性化差異，因?yàn)椤爸v授法”面向的是班級(jí)學(xué)生全體，很少考慮到個(gè)別學(xué)生的感受，所以對(duì)于那些比較偏科、比較特殊的學(xué)生甚至很多天才學(xué)生的個(gè)性化品質(zhì)不僅沒有增強(qiáng)，反而形成了一定程度的壓制；最后就是容易變成“填鴨式”教育，整堂課都是灌輸，效果反而不好。因此筆者每次在應(yīng)用“講授法”時(shí)，都用一些方法作為補(bǔ)充，以提升教學(xué)效果，例如設(shè)疑、個(gè)別輔導(dǎo)、啟發(fā)式教學(xué)等等。在講解第四、五兩章時(shí)，筆者為了講解清楚資本主義的前世今生，就不斷設(shè)疑，比如，一開始就問，為什么人類經(jīng)過了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，能夠走入資本主義社會(huì)？在這里聯(lián)系起歐洲當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)講解，又問為什么資本主義社會(huì)亂象叢生？聯(lián)系起唯物史觀中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系講解，一步一步地激發(fā)起學(xué)生探尋下去的興趣等等。對(duì)于那些比較特殊的學(xué)生，筆者應(yīng)用課前演講等方式，了解到他們的需求，采取課后單獨(dú)詢問、交流等方式解答他們的疑惑，并在課堂上也適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，最終收獲較好的教學(xué)效果。

“案例式教學(xué)法”含義主要是指：“為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下圍繞教師提供的案例進(jìn)行閱讀分析、評(píng)判和討論，進(jìn)而得出結(jié)論或解決問題的方案，深化對(duì)相關(guān)原理的認(rèn)知和對(duì)科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)掌握，從而促進(jìn)學(xué)生能力素質(zhì)發(fā)展的一種教學(xué)方法?！盵11]案例教學(xué)法的最大特點(diǎn)在于，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生能夠深入?yún)⑴c教學(xué)過程中來，在個(gè)別結(jié)論性不明顯的章節(jié)，筆者也嘗試著引入了這種教學(xué)方法，比如第二章認(rèn)識(shí)論，筆者為了讓學(xué)生弄明白認(rèn)識(shí)的過程，就布置了幾個(gè)任務(wù)讓學(xué)生完成，首先指導(dǎo)學(xué)生了解進(jìn)化論，再讓學(xué)生讀幾篇有關(guān)于認(rèn)識(shí)過程的論文，然后在班級(jí)上讓討論小組學(xué)生代表們介紹自己的認(rèn)識(shí)過程究竟是怎樣的，最后，由筆者進(jìn)行總結(jié)，并介紹馬克思主義認(rèn)識(shí)論。最終通過學(xué)生反饋?zhàn)C明，這種方式真的能夠讓絕大部分學(xué)生實(shí)現(xiàn)從接受教條向批判反思轉(zhuǎn)化，達(dá)成了筆者最初的設(shè)想。

如果說前兩種教學(xué)方法尚可以引經(jīng)據(jù)典，那么“相聲式表達(dá)法”則完全屬于筆者個(gè)人的一種嘗試性歸納了，因?yàn)槿魏我徊垦芯拷谭ǖ膶Ｖ锒紱]有這種說法，筆者也很難對(duì)自己在教學(xué)過程中一些做法進(jìn)行符合經(jīng)典式的歸納，所以只能暫稱其為“相聲式表達(dá)法”，如果按照佛教經(jīng)典上的說法，這個(gè)應(yīng)該算作“假名有”。作為一種喜聞樂見的民間藝術(shù)種類——相聲可說是將語(yǔ)言自身的魅力發(fā)揮得淋漓盡致了，筆者自幼便喜歡這種藝術(shù)形式，偶爾技癢還自編自演一段。從教后，常常思考如何能夠?qū)⑦@種語(yǔ)言的藝術(shù)應(yīng)用于教學(xué)過程當(dāng)中，慢慢發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在一些章節(jié)、一些內(nèi)容方面，尤其是這種具有科普性質(zhì)的“原理課”的講授，其實(shí)常常可以在一定程度上借鑒相聲的一些方法，比如相聲的核心是“抖包袱”，所謂“包袱”，其實(shí)質(zhì)是一些喜劇性矛盾不斷醞釀、發(fā)展的過程。而“原理課”有時(shí)恰好就能像抖包袱一樣，將一些內(nèi)容闡述出來，馬克思主義是在和眾多學(xué)派、眾多學(xué)者的論戰(zhàn)中產(chǎn)生出來的，這本身就是矛盾，而馬克思主義的發(fā)展更是充滿了斗爭(zhēng)的意味，世界上有著眾多的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者反對(duì)它，但每次辯論與斗爭(zhēng)，卻又能讓馬克思主義變得更加科學(xué)化、更加深入人心，這本身不就是一個(gè)又一個(gè)的“包袱”嗎？筆者在介紹唯物論時(shí)，就采取了這種“三翻四抖”，先是介紹了種種唯心主義的觀點(diǎn)，再用馬克思主義不斷地對(duì)其進(jìn)行喜劇性的批駁。班級(jí)里笑聲不斷，同學(xué)們?cè)诳鞓分啵瑢W(xué)習(xí)掌握了馬克思主義唯物論，可謂一舉兩得。筆者經(jīng)過大量實(shí)踐后的認(rèn)識(shí)是：各章節(jié)的內(nèi)容其實(shí)都可以發(fā)現(xiàn)一些很有意思的“包袱”，在課堂上氣氛不那么熱烈的時(shí)候，“抖”上一兩個(gè)，教學(xué)效果可以改善很多，當(dāng)然這種方法要靈活運(yùn)用，對(duì)于有些氣氛本來就非?！盁崃摇钡陌嗉?jí)，不僅不能經(jīng)常運(yùn)用這種方法，教學(xué)時(shí)反而需要一定程度的嚴(yán)肅，否則容易收到反效果。

四、結(jié)語(yǔ)

本文是根據(jù)筆者多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)撰寫的一篇文章，很大程度上并無(wú)那種放諸四海而皆準(zhǔn)的科學(xué)性可言，文中所提出的方法也不可能適用于每位“原理課”教師，但筆者認(rèn)為，高校的“兩課”教育本身的內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)就已經(jīng)具有了極大的約束性，大部分教師教學(xué)過程中不會(huì)偏離“主航道”很遠(yuǎn)，在這種過程中，如果教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)課件甚至是教學(xué)案例進(jìn)一步統(tǒng)一、所有教師教學(xué)千篇一律，那就真的失去了人類在探究真理過程中應(yīng)有的“活潑”了，課堂氣氛死氣沉沉，本來對(duì)大課就不是十分接受的廣大大學(xué)生會(huì)更加反感，“兩課”教育進(jìn)一步變成了形式主義、走過場(chǎng)，那就與我們的教學(xué)初衷相違背了。

當(dāng)然，無(wú)論采用什么樣的教學(xué)方法、選取哪些教學(xué)內(nèi)容，都需要教師厚積薄發(fā)，有著深厚的理論功底，否則畫虎不成反類犬，并不能收到良好的教學(xué)效果。最后用學(xué)生對(duì)筆者教學(xué)反饋里的一段過譽(yù)之詞結(jié)束本文：“如果將教師比作學(xué)生和知識(shí)之間的橋梁，那么王老師應(yīng)該算作武漢長(zhǎng)江大橋了，為人淵博、談吐幽默、專業(yè)知識(shí)精深，聽他的課，從來不覺得累，卻學(xué)到了很多做人的道理，謝謝老師！”這段話筆者雖然遠(yuǎn)沒有做到，但會(huì)永遠(yuǎn)銘記于心，并向著這個(gè)方向不懈努力！

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（責(zé)任編輯：姚 麗）