論江孜保衛(wèi)戰(zhàn)中愛國主義為核心的民族精神

來夢(mèng)娜

摘要 110年前發(fā)生在江孜地區(qū)的抗英保衛(wèi)戰(zhàn)，是西藏人民以愛國主義為核心的民族精神的體現(xiàn)。江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)是西藏近代史上抗擊外國侵略規(guī)模最大、最為慘烈悲壯的戰(zhàn)斗之一，但西藏人民為了捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整，誓死與侵略者抗?fàn)幍降椎膼蹏髁x精神值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的精神動(dòng)力和實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值的正能量來源。因此，江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)具有深刻的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文將對(duì)江孜保衛(wèi)戰(zhàn)中以愛國主義為核心的民族精神做詳細(xì)的論述，并指出弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神的重要性。

關(guān)鍵詞 江孜保衛(wèi)戰(zhàn)；愛國主義；民族精神；社會(huì)主義核心價(jià)值

一、愛國主義是中華民族精神的核心

（一）民族精神的內(nèi)涵

“所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐過程中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱?！盵1]P49中華民族精神的內(nèi)涵包括：“第一，愛國主義是中華民族精神的核心。熱愛祖國是貫穿中國歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心。第二，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神。是中華民族的立身之本。第三，愛好和平精神。第四，勤勞勇敢精神。第五，自強(qiáng)不息精神。”[1]P50-51

（二）愛國主義是中華民族精神的核心

在中華民族悠久的歷史中，愛國主義始終發(fā)揮著民族精神的核心作用。中華文明是由漢族和各少數(shù)民族共同締造的。為了維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和利益，中華民族同侵略者展開了殊死的戰(zhàn)斗，對(duì)侵略者無比的痛恨，對(duì)出賣國家和民族利益的賣國敗類極端鄙視，對(duì)為了國家和民族做出貢獻(xiàn)的民族英雄無比的崇敬。愛國主義是貫穿中國歷史發(fā)展的一條主線，是中華民族精神的核心。

江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)中愛國主義為核心的民族精神不僅影響著西藏人民，成為一代又一代西藏人民追求的崇高理想，而且還激勵(lì)著整個(gè)中華民族不忘國恥，為中華民族崛起而奮斗。江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)中無數(shù)先輩們的事跡和愛國主義精神是一筆財(cái)富，也是當(dāng)代愛國主義教育的模范題材，值得我們歌頌和傳揚(yáng)。1961年，江孜宗山抗英遺址被國務(wù)院列為全國一級(jí)文物保護(hù)單位，是西藏干部職工和青年愛國主義教育的場所。1994年，西藏自治區(qū)把江孜抗英遺址列為全區(qū)青少年愛國教育基地。1997年，中宣部把江孜抗英遺址列為首批全國百家愛國教育基地之一。

二、江孜保衛(wèi)戰(zhàn)中愛國主義為核心的民族精神的具體體現(xiàn)

江孜保衛(wèi)戰(zhàn)體現(xiàn)了西藏人民群眾在面對(duì)外來侵略時(shí)，熱愛祖國、團(tuán)結(jié)一致、奮起反抗、守土有責(zé)的英勇氣概和嫉惡如仇、臨危不懼的民族團(tuán)結(jié)御侮精神，以及置自己生命于度外的獻(xiàn)身精神，是中華民族精神的主要體現(xiàn)。具體表現(xiàn)在以下方面：

（一）熱愛祖國，矢志不渝

英帝國主義準(zhǔn)備侵略西藏的消息傳到拉薩，激起了西藏各階層一致的抗英情緒。西藏上下在第二次抗英戰(zhàn)爭爆發(fā)之前就已經(jīng)對(duì)應(yīng)戰(zhàn)做了積極的準(zhǔn)備，西藏地方政府于1903年發(fā)了一張“動(dòng)員全藏各階級(jí)均服兵役，準(zhǔn)備武器，與英國侵略者進(jìn)行堅(jiān)決的武裝斗爭”[2]P131的布告。除此以外，西藏三大寺和噶廈全體僧俗官員還給駐藏大臣一張公稟，控訴1902年懷特率兵任意越過邊界，豎立他國旗幟，搶劫康巴宗地區(qū)的牛和酥油。并對(duì)駐藏漢官做如下批評(píng)：“此案漢番掯番人，外間唯知順從外番，一切任隨英人之意，實(shí)屬傷心之至?！盵2]P132這都表明了西藏人民對(duì)祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心，體現(xiàn)了西藏人民堅(jiān)決反抗英帝國主義的決心。

（二）疾惡如仇，臨危不懼

中華民族是熱愛和平的國度，英帝國主義的侵略行為，打破了我們中華民族熱愛和平的傳統(tǒng)，使得廣大群眾丟掉了對(duì)和平的幻想，意識(shí)到只有在戰(zhàn)爭中才能換取和平。1904年5月3日，藏軍將近1000人，突襲到江洛林卡英印總督榮赫鵬的營地，幾乎將英軍全部殲滅，榮赫鵬在極度恐慌的情況下，帶領(lǐng)40名士兵南逃至康馬，遭到襲擊，幾乎被殺死。英軍行至江孜不遠(yuǎn)的乃寧寺時(shí)，遭到駐扎在乃寧寺守軍的堅(jiān)決抵抗?！爱?dāng)英軍用炮轟炸寺院圍墻時(shí)，藏族軍民沉著應(yīng)戰(zhàn)，一位伙夫用大刀砍死一位英國軍官和幾名敵人后壯烈犧牲。此時(shí)的民兵和敵人展開了赤身肉搏，有位壯士一刀將敵人連槍和子彈劈成兩段，嚇得敵人膽破心裂”。[3]英軍隨軍記者埃德蒙·坎德勒在其著作《拉薩真面目》一書中寫道：“他們幾十個(gè)人也敢向比他們大得多的力量發(fā)起進(jìn)攻，不顧一切地全部戰(zhàn)死。幾個(gè)強(qiáng)征來的農(nóng)民為了保衛(wèi)一個(gè)村莊，也會(huì)像古羅馬的愛國志士一樣獻(xiàn)身。”[4]P112這些體現(xiàn)出江孜軍民面對(duì)侵略而臨危不懼的勇氣和對(duì)侵略者嫉惡如仇的憤恨。

（三）守土有責(zé)，團(tuán)結(jié)御侮

中華民族愛好和平與自由，但絕不容忍外來的侵略和壓迫。面對(duì)外來侵略，各民族總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。在江孜抗英戰(zhàn)爭中，在江孜人民不斷抗擊英帝國主義侵略外，西藏各地的青壯年紛紛報(bào)名參軍，各大寺廟的僧眾也紛紛參加僧軍。廣大民眾在后方也不停的修筑工事、挖戰(zhàn)壕、運(yùn)糧食，還自發(fā)組織站崗、放哨，從各個(gè)方面封鎖英帝國主義，在最大限度內(nèi)阻止英帝國主義侵占西藏領(lǐng)土。除此外，西藏各地區(qū)和內(nèi)地各省區(qū)的人民，他們自發(fā)的趕往江孜地區(qū)，短時(shí)間內(nèi)藏軍就集中了一萬六千余人，不斷投入到戰(zhàn)爭中，給江孜方面以增援。正如從青海趕到江孜的不知名的多維奇人，在刺殺殘忍的英軍官未果被俘臨刑時(shí)高喊的：“我是真正的佛教徒，我是中國人，我要?dú)⒐膺@些侵略西藏的罪人?！盵5]可以看出中華民族具有高度一致的責(zé)任感和共赴國難、共度難關(guān)的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。由于英帝國主義武器裝備精良，加上有組織、有預(yù)謀，勤勞善良的西藏人民根本不是其對(duì)手，藏軍不斷的受挫。但是為了守住自己世代生存的土地，西藏軍民在挫折中越挫越勇，用土槍、土炮、長刀、石頭等“武器”同英帝國主義誓死抗?fàn)幍降住闹畜w現(xiàn)了廣大西藏軍民守土有責(zé)和我國各民族團(tuán)結(jié)一致，共同抵御侵略的民族精神。

（四）民族利益至上，至死不當(dāng)亡國奴

江孜是藏軍前線的指揮所在地，一旦占領(lǐng)江孜，英軍便可直驅(qū)拉薩。能否守住江孜，關(guān)鍵在于能否將江孜宗山城堡守住。當(dāng)年守候在江孜宗山上的士兵誓死抵抗英軍的進(jìn)攻，在彈盡糧絕的時(shí)候，仍然用大刀、飛蝗石和石塊同英軍展開拼搏。在傷亡慘重的情況下，一路用繩子從懸崖吊下來，沖出重圍，另外一路沒有沖出來的繼續(xù)同英軍徒手搏斗，最終寡不敵眾，全部跳崖殉國，奉獻(xiàn)了自己寶貴的生命。宗山淪陷，江孜抗英戰(zhàn)爭以失敗而告終。隨后英軍占領(lǐng)拉薩，強(qiáng)迫西藏地方政府簽訂了《拉薩條約》。一場以江孜人民為主的抗擊英帝國主義的戰(zhàn)爭徹底結(jié)束。據(jù)當(dāng)年參加抗英斗爭的戰(zhàn)士回憶說：“山上的存水喝干了，他們就在晚上將人用繩子從幾十米高的懸崖上吊下來取山下的一坑污水喝，最后污水也喝干了，就喝自己的尿。糧食也不多了，一些士兵就舔一舔土或嚼一嚼羊毛、干草來充饑，戰(zhàn)斗越來越殘酷”。[6]但是這場抗英戰(zhàn)爭，沒有一個(gè)藏族士兵投降，沒有一個(gè)成為英軍的俘虜，這充分表現(xiàn)了藏族人民在抵御侵略，維護(hù)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)過程中，堅(jiān)持國家利益和民族利益至上，誓死不當(dāng)亡國奴的民族品格。

上述發(fā)生在江孜抗英過程中的事例，可以看出江孜人民刻骨銘心的愛國之情、矢志不渝的報(bào)國之志、生死不移的愛國之行；不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣慨；堅(jiān)持國家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國奴的民族品格；萬眾一心、共赴國難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)；百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族精神。在中國近代抗英史上譜寫了光輝的篇章。

三、以愛國主義為核心的民族精神在江孜保衛(wèi)戰(zhàn)中的作用和歷史意義

“愛國主義”在整個(gè)抗英戰(zhàn)爭中具有重要的指導(dǎo)意義，貫穿整個(gè)戰(zhàn)爭的始終。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們不斷賦予愛國主義新的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義成為新時(shí)期愛國主義的主題。

（一）以愛國主義為核心的民族精神是抗英保衛(wèi)戰(zhàn)爭的精神力量和支柱

維護(hù)祖國領(lǐng)土完整不受侵犯是每個(gè)中國人神圣的使命和義不容辭的責(zé)任。回首江孜保衛(wèi)戰(zhàn)的過程，可以發(fā)現(xiàn)有一條愛國主義的戰(zhàn)線貫穿始終。江孜人民面對(duì)英帝國主義的侵略，為了維護(hù)國家領(lǐng)土完整，付出了沉重的代價(jià)，在戰(zhàn)爭中用犧牲自己的生命詮釋了熱愛祖國、熱愛鄉(xiāng)土和維護(hù)國家領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的決心與勇氣，以及守土有責(zé)、團(tuán)結(jié)起來起來抵御外侮的民族精神。正是愛國主義精神力量的支撐，使得廣大西藏人民在侵略者面前團(tuán)結(jié)一致、不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底。他們將愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揮的淋漓盡致，在近代抗擊外國侵略的歷史上用生命和鮮血譜寫了光輝的篇章。

（二）以愛國主義為核心的民族精神為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”提供了精神動(dòng)力

“中國夢(mèng)”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人民的夢(mèng)。中國在世界上曾經(jīng)長期是最強(qiáng)大的國家之一，且中華文明遠(yuǎn)播海外，為世界人類做出了重要貢獻(xiàn)。但是到了近代，帝國主義列強(qiáng)的侵略和奴役，導(dǎo)致了長期的內(nèi)憂外患、國力衰退，發(fā)展一度受到阻礙。無數(shù)的愛國志士發(fā)奮圖強(qiáng)，為了振興中華民族進(jìn)行了長期的探索，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民以馬克思主義為指導(dǎo)，經(jīng)過長期的艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和解放，建立了社會(huì)主義新中國，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新中國成立以來，尤其是隨著改革開放步伐的加快，人民對(duì)愛國主義的熱情也空前高漲，愛國主義為推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展和進(jìn)步以及實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”起到了重要作用，是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的精神動(dòng)力。

（三）以愛國主義為核心的民族精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的“正能量”來源

愛國主義體現(xiàn)每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是祖國在危難時(shí)刻的客觀需要，當(dāng)然也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。就像每一位參加江孜抗英斗爭的人民和中國歷史上參加反抗外國侵略戰(zhàn)爭的廣大人民，他們肩負(fù)著對(duì)祖國的責(zé)任，并將這種責(zé)任作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。愛國主義為核心的民族精神為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了舞臺(tái)，指明了前進(jìn)的方向。面對(duì)新的社會(huì)背景，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，應(yīng)當(dāng)把愛國主義為核心的民族精神作為我們正能量的源泉，豎愛國之心，立報(bào)國之志，效報(bào)國之行，為把我國建設(shè)成為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，努力在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的偉大實(shí)踐過程中創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。

（四）大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神是當(dāng)今社會(huì)的需要

隨著經(jīng)濟(jì)全球化在全國范圍內(nèi)的推行，一場沒有硝煙的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭在悄然進(jìn)行。西方資本主義國家企圖借經(jīng)濟(jì)全球化，推行西方的政治制度和價(jià)值觀念來“西化”我國國民的意識(shí)形態(tài)，因此，推行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)成為增強(qiáng)我國國民的意識(shí)形態(tài)的主要途徑。“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向，是興國之魂?！盵7]P76我們要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，因?yàn)閻蹏髁x為核心的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。

四、結(jié)語

江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)爭的失敗不但給西藏人民帶來了深重的災(zāi)難，同樣給西藏地方政府和中央政府的關(guān)系帶來了巨大的危害，破壞了民族的融合，給后世造成了深遠(yuǎn)的影響。但是西藏人民面對(duì)侵略，用實(shí)際行動(dòng)向英帝國主義侵略者展示了中華民族偉大的民族精神，讓侵略者深刻的認(rèn)識(shí)到中華民族熱愛祖國、熱愛鄉(xiāng)土，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、不畏強(qiáng)暴，民族利益至上，至死不當(dāng)亡國奴的民族精神。以愛國主義為核心的民族精神是抗英保衛(wèi)戰(zhàn)爭的精神力量和支柱，雖然這場戰(zhàn)爭已經(jīng)過去了110年，但是我們要時(shí)刻銘記教訓(xùn)，不能讓歷史的悲劇重演，我們要大力弘揚(yáng)在抗擊外國侵略過程中以愛國主義為核心的民族精神。

參考文獻(xiàn)

[1]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2012.

[2]牙含章.達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)[M].北京：華文出版社，2013.

[3]巴桑.宗山抗英歷史故事[J].中國西藏（中文版），2003（10）

[4]（英）埃德蒙·坎德勒（著），尹建新、蘇平（譯）.拉薩真面目[M].西藏拉薩：西藏人民出版社，1989.

[5]陳鋼，黃維偉 ，李永琴.簡論1904年江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)[J].陜西咸陽：西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（9）.

[6]訪問抗英老人記匯總[Z].江孜民間文藝收集小組，1985.

[7]《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》編寫組.中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究[M].北京：高等教育出版社，2013.