論高爾夫?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生社會公德教育的積極作用①

冷霞 邱麟 賀昭澤

(湖南師范大學(xué)體育學(xué)院 湖南長沙 410002)

社會公德,簡稱“公德”,是社會道德體系的重要組成部分,是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的最基本道德準(zhǔn)則。[1]社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系”。具體體現(xiàn)在:舉止文明、尊重他人;愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。公民的社會公德素質(zhì)的高低反映著整個國家的精神面貌和文明程度,當(dāng)代大學(xué)生正接受著高等教育,是國家的建設(shè)者、祖國的未來和希望。大學(xué)生公德失范是當(dāng)前學(xué)校生活中存在較為突出的問題,如有些學(xué)生目無尊長,為我獨尊、注重自我個性,公德意識與公德責(zé)任淡薄等。大學(xué)生的社會公德素質(zhì)程度,不僅影響著校園文化的建設(shè),更是會影響當(dāng)前整個社會風(fēng)氣、價值觀、人生觀等,不利于和諧社會的形成。高爾夫是一項嚴(yán)格要求遵守禮儀、規(guī)則,時刻為人著想的自律、文明的體育運動,有助于開展社會公德教育,對當(dāng)代大學(xué)生社會公德意識形成與實踐有著積極的作用。

1 高爾夫?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生社會公德教育的積極影響

高爾夫運動精神——“超越于球技之外的高爾夫文化、文明,集高雅、誠信、自律及博愛于一體的運動”。大部分的參與者對自身球技很關(guān)注,然而,只有在賽場上遵守規(guī)則與禮儀,懂得謙讓、友愛的人,才能真正深入領(lǐng)悟高爾夫文化內(nèi)涵,才會更加受人尊重。正因為高爾夫特殊的文化性質(zhì),才使得它在社會公德教育——“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守法紀(jì)”等方面有著獨有的作用。社會公德作為人類社會生活中最基本的行為準(zhǔn)則,對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用,應(yīng)該自覺遵守社會公德。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素養(yǎng),養(yǎng)成社會公德意識、宣傳維護(hù)與踐行社會公德具有積極的推動作用。

1.1 文明禮貌、友愛謙讓

禮是一個人的道德修養(yǎng)與文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn),日常生活注重以禮待人。禮,能協(xié)調(diào)人與人、人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范,是減少紛爭,緩和矛盾,協(xié)調(diào)人際關(guān)系的潤滑劑。

高爾夫運動是一項高度文明、禮貌謙讓的體育運動,不僅僅運動形式有所呈現(xiàn),其具體內(nèi)容也有所規(guī)定,規(guī)則中有闡明,不論對抗有多么激烈,所有運動員都應(yīng)自覺遵守運動規(guī)則約束自己的行為,在任何時候都表現(xiàn)出禮貌謙讓和良好的運動精神。主要表現(xiàn)在:著裝要求,幾乎所有球會俱樂部認(rèn)為著裝不整齊,不符合高爾夫運動的要求,是對俱樂部及其個人的一種侮辱。如著裝必須穿帶領(lǐng)的T恤,杜絕牛仔進(jìn)入高爾夫,女性不能穿暴露的服裝等;開球時,要準(zhǔn)時到達(dá)指定開球的發(fā)球臺,在開球時要保持安靜,禁止大聲嬉笑;球道上擊球時,如果別人在擊球,就不能講話或空揮桿,不能在打球過程中吸煙,同時應(yīng)將手機關(guān)機或靜音,避免影響同組球員。擊球時要將擊起的草皮撿起放回原處,并鋪上細(xì)沙。球落入沙坑,要從離球最近且沙坑坡度較小的地方進(jìn)入,擊球后將沙坑耙平,以免影響其他選手;果嶺上,不能踩踏別人的推擊線,保持安靜等。可以說高爾夫禮儀貫穿整個打球過程,如果不能遵守禮儀,那么你將很難融入高爾夫,甚至很容易讓別人失去對你的尊重,在整個賽場上所呈現(xiàn)的是高度文明氛圍,是一場真實的文明禮貌實踐活動,不僅是球技的較量,更是人格魅力與道德品質(zhì)的展現(xiàn)。

1.2 愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境

愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)。高爾夫球場的建設(shè)過程中遵循的最基本的原則是:最大限度保持和利用原有的地形和植被,做到資源利用最大化;地下井鋪設(shè)補給水時要設(shè)計回收渠道,盡可能收集雨水等。進(jìn)入高爾夫球場,要求參與者愛護(hù)場內(nèi)的設(shè)施設(shè)備,如整個球場綠蔥蔥的草坪,給人一種環(huán)抱大自然,與大自然融為一體的感覺;在打球過程中,要將擊球過程中被鏟起的每一塊草皮撿起來放回原處,然后鋪上細(xì)沙踩緊,恢復(fù)其原貌;球落入沙坑后,要從離球最近且坡度較小的沙坑邊緣進(jìn)入,擊球出沙坑后,用沙耙將沙坑耙平恢復(fù)原貌,并從原路返回;在高爾夫草坪維護(hù)精細(xì)的果嶺上,不能在上面隨意跑動等。愛惜身邊的一草一木,用實際行動去保護(hù)地球、大自然不被破壞,高爾夫運動的這種實踐過程中時刻伴隨著禮儀的要求,嚴(yán)格約束自己。

1.3 遵守法紀(jì)

遵紀(jì)守法是每個公民對自身行為及內(nèi)心欲望自我控制的自覺自律品格,需要規(guī)則、法律來規(guī)范和約束的高度自覺、高度自律行為。生活中有些人為了自身的利益,無視規(guī)章制度、破壞環(huán)境等。高爾夫文化能有效地促進(jìn)大學(xué)生社會公德守法品質(zhì)的形成,最根本的原因是其運動的高度自律性和自覺維護(hù)規(guī)則。高爾夫成文及不成文的規(guī)則體系充分展現(xiàn)的是運動的整體價值觀、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。高爾夫規(guī)則中最基本的出發(fā)點:(1)所有參賽者必須在公平的原則下進(jìn)行比賽;(2)在其比賽過程中,要客觀地處理對自己有利的狀況,如開球時間、水障礙區(qū)處罰桿的處理、遺失球的處理、差點規(guī)則等,在保障人們行為舉止得體而規(guī)范的同時更是確保了球場的運作順暢;(3)在大多數(shù)高爾夫比賽中沒有裁判監(jiān)督,主要靠同組隊員相互監(jiān)督及運動自覺地約束自己的行為。這種規(guī)則機制對守法品質(zhì)、維護(hù)法制意識的形成有著積極的作用,主要表現(xiàn)在:①營造良好的社會環(huán)境,遵紀(jì)守法,嚴(yán)格按照規(guī)則來要求自己,約束自己。如果故意違規(guī),如將球移到較好的位置,將會受到處罰,甚至被人嘲笑、不被人尊重。②自我調(diào)控,自律克己等品性。違反規(guī)則往往是出于某種利益,而高爾夫時刻要求嚴(yán)格約束自己,處處為他人著想的博愛胸懷。③培養(yǎng)自省與改過的品質(zhì)。在其運動中因為沒有裁判隨時在現(xiàn)場,參與者只有依靠自己自覺思想,反思自己行為的合規(guī)則性[2];在比賽中,有些錯誤只要及時改正就不會受到處罰,但如果不能知錯就改,可能會罰桿甚至取消必比賽資格。如9月12日,美巡賽中國賽-凱迪拉克錦標(biāo)賽第二輪開打,張新軍因為首輪簽錯記分卡被DQ(取消比賽賽資格),這是張新軍繼6月份的上海覽海公開賽之后第二次因簽錯記分卡被DQ。高爾夫規(guī)則以特有的語言,規(guī)范了球場秩序,為所有參與者營造了規(guī)范的社會環(huán)境,這些對公德意識和公德責(zé)任的培養(yǎng)無疑起到了積極的作用。

2 高爾夫文化內(nèi)涵中社會公德教育特征

2.1 文明自律性

環(huán)境可以孕育人的品性的形成。高爾夫是一個高度文明、自律的運動,為社會公德教育營造了很好教育氛圍。高爾夫禮儀時刻都讓人們規(guī)范和約束自己的行為方式,不管高爾夫參與者是在競技運動中,還是在高爾夫會所,如果不遵守禮儀,就很難融入高爾夫圈子,無法真正享受高爾夫運動的魅力,更無法體驗別人對你的尊重。當(dāng)參與者進(jìn)入高爾夫球場之后,一切的言行舉止都要遵守禮儀、運動規(guī)則,而禮儀和規(guī)則所體現(xiàn)的是一種高尚、誠實以及博愛的高爾夫內(nèi)在精神,無疑符合社會公德教育的基本內(nèi)容。同時,在高爾夫技術(shù)交流中,不僅僅是技術(shù)技能上的交流,更多的是球場禮儀規(guī)范、誠信、為他人著想的友愛友善的高爾夫運動精神的傳遞,[3]效仿他們的人格品性、道德修養(yǎng)。社會公德意識和責(zé)任的養(yǎng)成、教育的效果,是受教育者們一個自覺自律的過程,高爾夫運動中沒有裁判隨時在現(xiàn)場,它要求參與者自覺遵守規(guī)則,嚴(yán)格要求自己。這不僅僅是規(guī)則的要求,更重要的是參與者對規(guī)則的尊重,表現(xiàn)出自覺自律的行為。只有把良好的社會公德意識轉(zhuǎn)化為自覺的社會行為的道德教育才是把道德教育落到實處的教育。[4]

2.2 誠信友善性

誠信是人們的第二個“身份證”,包括日常行為的誠實和正式交流中的信用。即待人處事真誠、誠實、講信譽。培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品德,幫助形成正確的人生觀、價值觀、道德觀,是學(xué)生養(yǎng)成良好的道德規(guī)范意識和責(zé)任感。高爾夫是一個高度自律、講究誠信的運動。在高爾夫比賽中,沒有裁判隨時在場,但有許多狀況且不容易被人發(fā)覺的利己行為,參與者要誠實地處理每一桿,如可以將長草區(qū)的球移動到較好的擊球位置、水障礙區(qū)擊球處理等,這就要求參與者必須嚴(yán)格要求自己,舉止言行都須高度自律。“誠信、遵守禮儀、為他人著想”等高爾夫禮儀規(guī)范,時刻牽引著人們吸收和傳遞正能量,形成良好的人性品質(zhì)。這對大學(xué)生社會公德教育的培養(yǎng)無不起著積極的促進(jìn)作用,也是和諧社會形成不可或缺的理論和文化積淀。

2.3 持久實踐性

社會公德區(qū)別于其他的意識形態(tài)的最本質(zhì)的特征是需要在實際生活中實踐,表現(xiàn)的是不應(yīng)只停留在口頭上或是書面上,更重要的是需要在實際行動中的言行舉止要符合社會道德的要求,努力培養(yǎng)社會公德意識和社會公德責(zé)任感。社會公德教育不僅是要把道德標(biāo)準(zhǔn)灌輸?shù)酱髮W(xué)生們的頭腦里,告訴他們應(yīng)該怎么樣做或做什么,更應(yīng)該、更重要的是要能在實際行動中以道德標(biāo)準(zhǔn)、社會公德要求自己,提升自己的道德修養(yǎng)。在生活中,社會公德不是一蹴而就的,它又是一個長期的過程,大學(xué)生目前的思想、情緒、觀念都還未形成穩(wěn)定,需要潛移默化地良好環(huán)境影響,帶動和鼓舞正化自己的思想。高爾夫運動的內(nèi)在精神,正是符合社會公德教育的內(nèi)容,將社會公德教育內(nèi)置于運動之中,不僅可以促進(jìn)運動的發(fā)展,更能實踐人們的行為,使他們受到了感染和熏陶,更是一定社會的公民必須遵守的道德規(guī)范,是人類文明得以持續(xù)和發(fā)展的重要影響因素,是一定社會文明程度的體現(xiàn)。

3 結(jié)語

高爾夫運動在中國發(fā)展時間較短,人們對高爾夫運動的認(rèn)識和了解不是很熟悉,在中國還不是大眾化的運動。雖然政府發(fā)出了限令和整改,并不是要禁止高爾夫運動在中國的發(fā)展,只是更好地規(guī)范高爾夫行業(yè)的發(fā)展,消除不和諧因素。高爾夫文化的內(nèi)涵和運動精神,將文化功能融入教育,對大學(xué)生的道德教育、公德修養(yǎng)的培養(yǎng)有著不可替代的作用,禮貌謙讓是一種文明現(xiàn)象,要使文明成為風(fēng)景線、成為社會形象標(biāo)桿,要將優(yōu)秀文化、文明置身教育,才能更好地傳承,影響一代又一代的人。

[1]荊惠民.思想政治工作概論[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2007.

[2]謝培山.議高爾夫?qū)窕镜赖乱?guī)范教育的積極作用[J].長沙鐵道學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版,2010,11(1):5-7.

[3]李今亮,馮立源.下場學(xué)規(guī)則[M].北京:體育大學(xué)出版社,2008.

[4]陳立棟.大學(xué)生公德行為培育略論[J].學(xué)校黨建與思想教育,2013(7):62-63.