初中歷史教學(xué)的德育功能及其方法探析

陳建霞

【摘 要】歷史教育的本質(zhì)是人文精神和人文素質(zhì)的公民教育。歷史教育同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)情教育、革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育的主渠道。作為一名初中歷史教師我們有責(zé)任利用好歷史課堂這塊主陣地，運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段在教學(xué)中滲透德育教育。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；方法；德育；滲透

當(dāng)今社會(huì)迫切需要德才兼?zhèn)涞母鞣N人才，初中生更是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，如何將他們培養(yǎng)成為適合時(shí)代需要的接班人成為當(dāng)今教育的偉大目標(biāo)。然而由于如今初中生學(xué)習(xí)壓力增大、過(guò)于安逸的生活現(xiàn)狀，很多地區(qū)功利性的教育理念，初中歷史成為了備受冷落的副科，很多農(nóng)村初中更是缺少專(zhuān)職歷史老師，于是當(dāng)下處于花季妙齡的初中生對(duì)祖國(guó)的昨天缺乏了解、對(duì)民族的未來(lái)缺少了思考、對(duì)自身的責(zé)任充滿(mǎn)了迷茫。初中歷史教學(xué)德育教育的大量缺失成為了我們每一個(gè)有責(zé)任心的歷史老師痛心疾首的現(xiàn)實(shí)。有鑒于此，筆者根據(jù)自己多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐談一談在歷史教學(xué)中滲透德育的各種方法，以期有更多的歷史老師關(guān)注歷史教學(xué)中的德育研究。

一、巧用歷史歌——激發(fā)愛(ài)國(guó)情

特定時(shí)期的重大歷史事件，總是同一些歌曲聯(lián)系在一起。正所謂歲月如歌、時(shí)代如歌、歷史如歌。哼哼歌、唱唱歌是初中生在枯燥的學(xué)習(xí)生活中舒緩壓力、愉悅身心特別喜歡的方式。如果能用好歷史歌曲，滲透德育教育將會(huì)是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在不知不覺(jué)中豐富了學(xué)生的精神世界，陶冶了學(xué)生的情操，提升了學(xué)生的道德素養(yǎng)。

20世紀(jì)的歷史歌曲見(jiàn)證了中國(guó)人民從苦難走向勝利的歷程，表現(xiàn)了災(zāi)難中的中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴、勇往直前、浴血奮戰(zhàn)的民族精神。這些歌曲感時(shí)而作，是一個(gè)個(gè)音樂(lè)家的泣血之作，歌曲中融入了時(shí)代的脈搏、大眾的血液、民族的情感，它激蕩著人們的深情，激勵(lì)著民族的斗志，激發(fā)著學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱。如在講授人教版八年級(jí)上冊(cè)《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》這個(gè)單元，可以巧用歌曲激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。一曲悲愴的《松花江上》唱出了九一八事變后東北人民的流離失所：“哪年哪月才能回到我那可愛(ài)的家鄉(xiāng)”；唱出了家破人亡的悲痛：“爹娘啊，爹娘啊，什么時(shí)候才能歡聚一堂”；更唱出了全國(guó)人民對(duì)日寇野蠻侵占我國(guó)東北的憤懣：“哪年哪月才能收回我那無(wú)盡的寶藏”。優(yōu)美的旋律、悲愴的歌詞、憤懣的感情，它以飽含熱淚的哭泣似的音調(diào)，唱出了東北同胞悲憤交加的心聲，并在聲淚俱下的悲痛中，蘊(yùn)藏著抗?fàn)幍牧α?，于是東北人民和未撤走的東北軍組成了抗日義勇軍勇敢地抗擊日寇的侵略，為爭(zhēng)取自由和民族獨(dú)立而奮斗不止。今天，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)遠(yuǎn)去，但歷史不容我們忘卻。重唱一首首滲透著中國(guó)人民血和淚的抗戰(zhàn)歌曲，既是勿忘國(guó)恥，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，也是振興祖國(guó)，前事不忘后事之師。

其實(shí)除了抗戰(zhàn)歌曲還有很多能夠激發(fā)學(xué)生情感共鳴的歌曲，如《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》、《歌唱祖國(guó)》、《英雄贊歌》、《咱們工人有力量》、《春天的故事》、《愛(ài)我中華》、《七子之歌·澳門(mén)》等等，教學(xué)中我們可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容選擇相應(yīng)的歌曲，營(yíng)造良好的課堂氣氛，渲染感情。

二、巧上活動(dòng)課——傳承美德情

初中歷史活動(dòng)課因其具有實(shí)踐性、自主性、趣味性和創(chuàng)新性等特征深受初中生的喜愛(ài)。在歷史學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)靈活多樣的活動(dòng)課，對(duì)拓展德育渠道、深化德育內(nèi)涵起到至關(guān)重大的作用。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇合適的活動(dòng)課類(lèi)型，滲透德育往往會(huì)事半功倍。

（一）編寫(xiě)小故事——民族團(tuán)結(jié)要珍惜

歷史課標(biāo)要求：“認(rèn)識(shí)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，共同推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，增強(qiáng)民族自信心和自豪感”，這樣的情感怎樣讓學(xué)生體會(huì)并認(rèn)識(shí)？我們可以通過(guò)讓學(xué)生編寫(xiě)此專(zhuān)題的歷史小故事，學(xué)生在尋找、搜索、編寫(xiě)的過(guò)程中自然而然的就形成了民族的認(rèn)同感。這樣的歷史故事有《昭君出塞》、《衛(wèi)溫出使夷洲》、《孝文帝實(shí)行漢化》、《文成公主入藏》、《乾隆帝平定大小和卓叛亂》、《土爾扈特回歸祖國(guó)》等。通過(guò)這些歷史故事學(xué)生懂得：今天國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的局面來(lái)之不易，我們應(yīng)倍加珍惜今天的民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安定的局面。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，打擊民族分裂勢(shì)力，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是我們的歷史使命。

（二）英雄演講賽——祖國(guó)統(tǒng)一要堅(jiān)定

歷史課標(biāo)要求：“感悟近現(xiàn)代中國(guó)人民為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的英勇奮斗和艱苦探索，認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定是中國(guó)強(qiáng)盛的重要保證”。舉辦“民族英雄演講賽”：《戚繼光抗倭》、《鄭成功收復(fù)臺(tái)灣》、《康熙帝平定雅克薩之戰(zhàn)》、《林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙》、《左宗棠收復(fù)新疆》、《鄧世昌黃海大戰(zhàn)》、《張學(xué)良逼將抗日》等等，在對(duì)一個(gè)個(gè)民族英雄深情的贊美聲中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到反抗外來(lái)侵略是中華民族的光榮傳統(tǒng)，廣大愛(ài)國(guó)軍民為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族利益進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)，他們以國(guó)家民族為己任的愛(ài)國(guó)精神和堅(jiān)決反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)精神值得我們學(xué)習(xí)。

（三）人物辯論會(huì)——是非對(duì)錯(cuò)要明辨

歷史課標(biāo)要求：“認(rèn)識(shí)杰出人物在歷史上的重要貢獻(xiàn)，初步理解個(gè)人與群體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，提高對(duì)是與非、善與惡、美與丑的識(shí)別判斷力”。從始皇帝嬴政到大一統(tǒng)的漢武帝，從修建大運(yùn)河的隋煬帝到“政啟開(kāi)元治宏貞觀”的武則天，從盛極而衰的唐玄宗到黃袍加身的趙匡胤，從一代天驕成吉思汗到制造文字獄的康雍乾三帝，歷史上對(duì)這些人物眾說(shuō)紛紜，各影視劇一再戲說(shuō)，學(xué)生已經(jīng)辨不清事實(shí)的真相，更不知道如何去正確評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物。歷史辯論賽無(wú)疑是幫助學(xué)生形成對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)歷史人物、提升認(rèn)識(shí)能力的最佳途徑。通過(guò)辯論賽學(xué)生知道評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物應(yīng)該把他放到特定的歷史環(huán)境中，綜合地考察他的全部活動(dòng)，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物。

（四）名言大比拼——踐行美德從我始

歷史上的楷模人物，他們用一言一行豐富著中華民族的傳統(tǒng)美德：孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣、諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”的奉獻(xiàn)精神、范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志向、文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)定信念；戚繼光“封侯非我愿，但愿海波平”的高尚境界；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)理想、譚嗣同“我自橫刀向天笑、去留肝膽兩昆侖”的英雄氣概、林則徐“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情操、周恩來(lái)“為中華崛起而讀書(shū)”的廣闊胸襟。正是這些民族的脊梁，激勵(lì)支撐著中華民族不斷發(fā)展。他們的身上集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。我們青少年要傳承美德，做民族精神的弘揚(yáng)者，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，讓民族精神生生不息、歷久彌新。endprint

三、巧借紀(jì)念日——不忘昨日史

隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，隨著社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的不斷關(guān)注，隨著越來(lái)越多的問(wèn)題學(xué)生的出現(xiàn)，很多學(xué)校開(kāi)始注重德育教育。尤其是結(jié)合重大紀(jì)念日開(kāi)展好“國(guó)旗下講話(huà)活動(dòng)”、上好每天的晨會(huì)課、每周的班會(huì)課，歷史老師可以借助于學(xué)校的這些活動(dòng)在教學(xué)中結(jié)合重大歷史事件，更好的滲透德育教育。例如5月4日是“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”紀(jì)念日，九十多年前一群學(xué)生不顧自己生命的安危，為了國(guó)家、為了民族、為了激起中國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱忱，毅然選擇了走上街頭用自己的生命為青年學(xué)生唱響了一首愛(ài)國(guó)主義的贊歌。今天我們青少年要繼續(xù)弘揚(yáng)不屈不撓、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)的“五四精神”，為新時(shí)期的青年學(xué)生再譜一曲愛(ài)國(guó)主義的贊歌。利用這些節(jié)日悄然滲透德育教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)口號(hào)式的貼標(biāo)簽，況且近代中國(guó)的屈辱歷史是不容我們青年一代忘卻的，經(jīng)常重溫那段悲慘的過(guò)去，才能更好地激勵(lì)今天的學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、回饋社會(huì)。

四、巧挖鄉(xiāng)土史——培育家鄉(xiāng)情

著名教育家徐特立說(shuō)過(guò)：“最原始的最基本的最唯物的教材就是鄉(xiāng)土教材”。這意味著，挖掘鄉(xiāng)土教材既能拓展學(xué)生的知識(shí)面，又能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情懷。在全面對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史教材無(wú)疑是滲透德育的有效途徑。

一位家鄉(xiāng)的正面歷史人物會(huì)讓人產(chǎn)生一種自豪感，學(xué)生會(huì)在親力親為中自然而然產(chǎn)生一種歸屬感，從而內(nèi)化和提高自己的道德品質(zhì)，形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀。譬如在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展》一課，作為南通人我們要充分挖掘與張謇有關(guān)的鄉(xiāng)土題材。南通籍清末狀元張謇憑一己之力將一個(gè)中國(guó)歷史上默默無(wú)聞的瀕江小城發(fā)展成為“中國(guó)近代第一城”。他提出“實(shí)業(yè)救國(guó)”和“教育救國(guó)”的口號(hào)，并身體力行主動(dòng)放棄高官厚祿，毅然回鄉(xiāng)創(chuàng)辦了大生紗廠等一系列企業(yè)；創(chuàng)辦了中國(guó)第一所師范學(xué)?！贤◣煼陡叩葘?zhuān)科學(xué)校；創(chuàng)辦了中國(guó)歷史上最早的博物館——南通博物苑。張謇的事跡成為了每一個(gè)南通人的驕傲，并激勵(lì)著我們每一個(gè)南通人沿著先生的足跡、繼承先生的遺志、秉承“中國(guó)近代第一城”之魂，發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息、兼容并蓄、胸懷開(kāi)放”的城市精神將家鄉(xiāng)南通建設(shè)得更好！這樣的鄉(xiāng)土題材學(xué)生觸手可摸、深有同感，歷史教學(xué)中的德育滲透更加親切可感，學(xué)生自我吸收內(nèi)化也就更強(qiáng)烈。

五、巧放影視片——滲德更形象

歷史教學(xué)研究的對(duì)象都是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件，教材中不少內(nèi)容比較抽象復(fù)雜、年代久遠(yuǎn)空間概念強(qiáng)，在現(xiàn)實(shí)生活中很難獲取直接的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證，因而學(xué)生感到陌生。而很多拍攝比較成功的影片經(jīng)過(guò)了眾人的智慧，精選能夠反映人物和重大歷史事件的場(chǎng)景和題材，再現(xiàn)了真實(shí)的歷史場(chǎng)面，學(xué)生身臨其境感受更真切，更能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。例如講授《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課可播放影片《甲午風(fēng)云》，影片中鄧世昌堅(jiān)決與致遠(yuǎn)艦共存亡的情景深深刻在了學(xué)生們的記憶里。學(xué)生被影片中鄧世昌身上表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)精神深深震撼了，愛(ài)國(guó)主義之情和勇于斗爭(zhēng)的精神油然而生，德育就這樣悄然無(wú)聲的滲透給學(xué)生了。其他如講授《辛亥革命》一課可播放影片《辛亥革命》；講授《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》這個(gè)單元可播放相關(guān)題材影片《七七事變》、《西安事變》、《東京審判》等影片。

六、巧看老照片——學(xué)生更信服

老照片具有真實(shí)記錄歷史，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌的文獻(xiàn)史料價(jià)值。它記錄歷史是直觀而迅速的，有時(shí)為了使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大歷史事件更加信服，我們可以巧妙的利用老照片。如：講“南京大屠殺”時(shí)教師可以采用幻燈片播放“日軍把南京青年當(dāng)作刀靶練習(xí)刺殺”、“日軍活埋南京和平居民”、“日軍將赤手空拳的中國(guó)青年押往南京郊外集體屠殺”等老照片。老照片配上背景音樂(lè)再加上聲情并茂的解說(shuō)，學(xué)生在一幅幅老照片中對(duì)日本侵略者的恨、對(duì)飽受侵略的人民的同情，兩種情感同時(shí)在心中激蕩。試問(wèn)看了這樣的老照片，哪個(gè)學(xué)生不希望中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，哪個(gè)學(xué)生不希望中國(guó)人從此再也不遭那亡國(guó)奴的罪，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就這樣種在了學(xué)生的心里、刻在了學(xué)生的心上。

總之，德育教育不可用斗量、不可用秤稱(chēng)，無(wú)論哪一種方法，歷史教學(xué)中滲透德育教育都應(yīng)該是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。任何一堂歷史課教學(xué)中純粹講歷史，不滲透德育，或者只是空洞說(shuō)教都是不可取的。歷史教學(xué)中滲透德育并不是一朝一夕，通過(guò)幾堂課就可以實(shí)現(xiàn)的，這就需要廣大歷史老師放下功利的教學(xué)思想，本著育人的終生理念，在平時(shí)的教學(xué)中嘗試各種方法，時(shí)時(shí)滲透、點(diǎn)滴滲透、長(zhǎng)期滲透，只要我們“有心、用心、恒心”，就能培育合乎新時(shí)代的接班人。

【參考文獻(xiàn)】

[1]歷史學(xué)科中的德育滲透.中學(xué)歷史教學(xué)研究.2000（06）

[2] 歷史學(xué)科教學(xué)中的德育滲透. 科學(xué)咨詢(xún)·（科技·管理）.2012（08）

[3]《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)·歷史》2011年，第7頁(yè)

[4]《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)·歷史》2011年，第8頁(yè)

[5]《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)·歷史》2011年，第8頁(yè)

[6] 顧衛(wèi) 《“南通鄉(xiāng)土文化”地方課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究》，南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，20070407，第8頁(yè)

[7] 顧衛(wèi) 《“南通鄉(xiāng)土文化”地方課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究》，南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，20070407，第20頁(yè)

[8]義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《中國(guó)歷史》，人民教育出版社，八年級(jí)上冊(cè)，第76頁(yè)

（作者單位：江蘇省如皋市港城實(shí)驗(yàn)學(xué)校）endprint