構(gòu)建科學(xué)性與人文性相結(jié)合的高職體育教育

朱琳

(湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北孝感 432000)

構(gòu)建科學(xué)性與人文性相結(jié)合的高職體育教育

朱琳

(湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北孝感 432000)

體育教育的科學(xué)性體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)過程和運(yùn)動(dòng)結(jié)果的科學(xué)性把握,以一種工具性和技術(shù)性手段來安排體育教學(xué)。體育教育的人文性體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)體意識(shí)和生命意識(shí)的關(guān)懷,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣和內(nèi)生性的精神成長(zhǎng)。高等職業(yè)教育自身的特點(diǎn)決定了在其體育教育中應(yīng)該實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與人文性的融合。

高職體育教育 科學(xué)性 人文性 融合

高等職業(yè)教育處于高中階段教育之上，是為社會(huì)管理服務(wù)和生產(chǎn)建設(shè)第一線培養(yǎng)應(yīng)用型的具備高級(jí)技術(shù)的人才的教育。當(dāng)今世界日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)表面上是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的較量上，但人才的競(jìng)爭(zhēng)才是最根本的，而這種競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家國(guó)民整體素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)上，尤其是這個(gè)國(guó)家中第一線工人和勞動(dòng)者整體素質(zhì)。而隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)勞動(dòng)對(duì)身體的要求越來越高，不僅僅在智力、適應(yīng)能力上對(duì)人提出了更高的要求，對(duì)人的體質(zhì)、體能等方面也提出了更高的要求。只有具備合格的身體，才能承擔(dān)“一線”的崗位責(zé)任，只有具備健壯的體魄，才能擔(dān)當(dāng)事業(yè)的重任?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也指出“健康體魄是青少年為祖國(guó)和人民服務(wù)的根本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。學(xué)校體育教育要樹立‘健康第一’、終身體育的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作。”因此，應(yīng)圍繞著這個(gè)任務(wù)來推進(jìn)高職院校的體育教學(xué)改革，以培養(yǎng)適合未來工作崗位的具有健康體魄的人才為目標(biāo)。同時(shí)，隨著整個(gè)社會(huì)由工業(yè)時(shí)代向后工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)只需從事簡(jiǎn)單重復(fù)工作的一線工人也要向獨(dú)立性、生成性與創(chuàng)造性的方向轉(zhuǎn)變，這就需要在高職教育的體育教育中融入人文性的東西。因此，高等職業(yè)教育的體育教育既要體現(xiàn)科學(xué)性，又要體現(xiàn)人文性。

1 體育教育的科學(xué)性

一般來說，科學(xué)性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是事物本身是客觀存在的，且具有客觀規(guī)律；二是以理性的手段對(duì)事物進(jìn)行客觀、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的過程，且獲得準(zhǔn)確無誤的結(jié)果。事物本身以及認(rèn)識(shí)的過程和結(jié)果都具有絕對(duì)性、工具性與中立主義傾向，不以任何意志為轉(zhuǎn)移，追求機(jī)械重復(fù)、過程嚴(yán)密與結(jié)論唯一的一整套系統(tǒng)，科學(xué)都是用數(shù)據(jù)來說話的，不存在主觀性的價(jià)值判斷，它是建立在理性主義的基礎(chǔ)之上的，與文化、種族、宗教無涉，具有一套適于所有人共用的一套準(zhǔn)則。

因此，科學(xué)視野中的大學(xué)體育教育也會(huì)體現(xiàn)出一些科學(xué)性的特征。具體表現(xiàn)在整個(gè)體育教育過程是客觀的，也是存在客觀規(guī)律的，學(xué)生的體育訓(xùn)練和教學(xué)過程都可以還原為物理-化學(xué)過程，也都離不開心理和生理活動(dòng)的限制。在此基礎(chǔ)上，對(duì)于大學(xué)體育教育的認(rèn)識(shí)是以自然科學(xué)方法為保證，以固定不變的理性為準(zhǔn)繩的，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的絕對(duì)權(quán)威，重視訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)成績(jī)是教學(xué)過程中追求的首要目標(biāo)。探尋體育教育的過程，就是要探尋學(xué)生生理變化之內(nèi)部數(shù)據(jù)和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷/運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度/運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能之間等表面數(shù)據(jù)與學(xué)生身體素質(zhì)之間的因果聯(lián)系。該研究過程涉及到的主要概念是“假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、操作、變量、效度、信度”等，強(qiáng)調(diào)體育教育過程的工具化、技術(shù)化、普遍化、科學(xué)化。從上面的分析可以看出，科學(xué)視野中的大學(xué)體育教育過程中的各種元素與各種元素之間的相互關(guān)系都是客觀存在的，且呈現(xiàn)出一定的規(guī)律運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)步驟都進(jìn)行了符號(hào)化和抽象化，也被分解得越來越細(xì)致和精確，這種模式需要依靠人的科學(xué)理性，以科學(xué)的方法才能進(jìn)行把握。

科學(xué)性反映在大學(xué)體育教育的具體教學(xué)中，表現(xiàn)在一些大學(xué)體育教育極其強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)和體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)的教育。一方面體育教育的主要內(nèi)容是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教學(xué)與訓(xùn)練形式、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技術(shù)；另一方面，學(xué)生參與體育教育也只是以掌握一定的運(yùn)動(dòng)技術(shù)、完成規(guī)定的技術(shù)動(dòng)作，并把取得一定等級(jí)的運(yùn)動(dòng)成績(jī)作為最終目的。它體現(xiàn)的是“純生物學(xué)”和“唯技術(shù)主義”的大學(xué)體育教育，主張培養(yǎng)學(xué)生的“體育能力”，強(qiáng)調(diào)的是體育基本知識(shí)的灌輸、體育的基本動(dòng)作的訓(xùn)練和體育的基本能力的培養(yǎng)，為了達(dá)到“增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)能力”的目的，可能會(huì)對(duì)一些動(dòng)作進(jìn)行簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，肌肉的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)時(shí)間都是經(jīng)由數(shù)據(jù)通過嚴(yán)格的科學(xué)計(jì)算得出來的，運(yùn)動(dòng)個(gè)體只需要執(zhí)行，而不必去考慮為什么要這樣做，因此，學(xué)校是否開設(shè)體育課程，開設(shè)哪些運(yùn)動(dòng)課，以及以怎樣的形式開設(shè)這些課，應(yīng)該是一些體育課程專家確定與設(shè)計(jì)的，他們都遵循了作為科學(xué)視野下的體育課程的客觀性與絕對(duì)性原則，是毋庸置疑的，學(xué)生只需要照做?；谶@種基本理念的體育教育在學(xué)生基本體育知識(shí)的了解、身體素質(zhì)的提高以及在培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄方面都能發(fā)揮很好的作用。但我們也要警惕過于受到科學(xué)性的影響，避免大學(xué)體育教育走向徹底工具論的誤區(qū)。

2 體育教育的人文性

從一般的意義上講，人文是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念?！掇o海》中就這樣寫道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。我們知道，文化是一個(gè)群體，或者一個(gè)民族，甚至整個(gè)人類所共同具有的符號(hào)、價(jià)值觀及其規(guī)范。不同的民族和群體具有不同的價(jià)值觀，因此人文具有相對(duì)性和主觀主義傾向?！叭恕笔侨宋牡暮诵?，現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)以人為本，要關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人，以人為本賦予了人文現(xiàn)代性涵義。人們常常說的人類關(guān)懷、生命關(guān)懷也是人文的重要體現(xiàn)。“人”作為人文的核心是衡量一切的尺度，世界上的所有權(quán)力只有人權(quán)是天賦的，具有先賦性、不可替代性和不可剝奪性。因此要承認(rèn)人的價(jià)值，尊重人作為人的物質(zhì)利益和精神利益，保障人作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的個(gè)性和創(chuàng)造性。

體現(xiàn)人文性的大學(xué)體育又是怎樣的呢？在人文視野中，大學(xué)體育教育并非存在客觀的不可更改的規(guī)律性，也不是僅僅依靠符號(hào)進(jìn)行精細(xì)化運(yùn)作的物質(zhì)活動(dòng)，而主要是一種人的生命活動(dòng)，充滿了靈性和活性；大學(xué)體育教育也不是受理性法則、工具技術(shù)的支配，而是可以自由改變的，具有創(chuàng)造性、隨意性和主觀性，是一種在學(xué)生主體自覺意識(shí)支配下的主動(dòng)行為的過程，承認(rèn)每一個(gè)學(xué)生的自由向度和靈動(dòng)意識(shí)，體育課程的安排和設(shè)計(jì)不能僅僅從科學(xué)的有效性來考慮。對(duì)于大學(xué)體育教育的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，必須以人文學(xué)科方法論為指導(dǎo)，重在對(duì)體育教育過程中的主體意識(shí)和文化價(jià)值，進(jìn)行有意義的解讀或體驗(yàn)。不能以獲得一定的運(yùn)動(dòng)技能、取得一定的運(yùn)動(dòng)等級(jí)為準(zhǔn)繩，而必須以學(xué)生是否獲得了內(nèi)在的生命體驗(yàn)，是否感受到體育的文化熏陶為標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生要積極參與到體育課堂教學(xué)中，并且以主動(dòng)、自由的活動(dòng)為主導(dǎo)，在活動(dòng)中了解、發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性，而不僅僅是重視體育技巧的訓(xùn)練與掌握。對(duì)這種體育教育過程的研究，涉及的主要概念是“直覺、內(nèi)省、意義、理解、移情”等。強(qiáng)調(diào)體育教育過程的民族化、人格化、藝術(shù)化、倫理化。

在具體的教學(xué)過程中，體育教育的人文性，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)對(duì)學(xué)生身體和心兩方面的和諧發(fā)展。通過體育教育，學(xué)生不僅獲得優(yōu)雅的姿態(tài)、勻稱的體魄，還幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、培養(yǎng)健康的心理，以及通過體育教育培養(yǎng)學(xué)生作為社會(huì)成員的責(zé)任感。體育教學(xué)表面上是面向?qū)W生身體的活動(dòng)，實(shí)際上是對(duì)生理與心理、體質(zhì)與健康、安全與生存、休閑與生活、生命與衰老等文化和知識(shí)的傳授，向?qū)W生傳達(dá)的是一種珍愛生命、關(guān)愛生命的信息，由此及彼，從關(guān)愛自己擴(kuò)大到關(guān)愛家庭、社會(huì)、國(guó)家，甚至整個(gè)世界。體育教育所追求的最高理想是“靈”與“肉”完美的和諧的發(fā)展；二是強(qiáng)調(diào)在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程中，要理解和重視學(xué)生的人性價(jià)值，要認(rèn)同和尊重學(xué)生的人權(quán)價(jià)值。學(xué)生是教育的對(duì)象，他們首先是作為人而存在的，存在著世界最高的價(jià)值，它也是所有教育活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。因此，體育教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生內(nèi)在意義的形成，要實(shí)現(xiàn)這一過程，就要重視學(xué)生的需要、興趣，給學(xué)生自由的條件和創(chuàng)造的可能性，重視發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，使其在身體活動(dòng)中得到自然的表達(dá)和淋漓盡致的張揚(yáng)。

3 高等職業(yè)教育中體育教育科學(xué)性與人文性的融合

體育教育的科學(xué)性和人文性是兩個(gè)并行不悖的方面，就像一個(gè)硬幣的兩面，不能過度的強(qiáng)調(diào)體育的科學(xué)性，而忽視了它在人文性上的重要作用，也要警惕單一的去揭露科學(xué)視野下體育教育存在的弊端，而簡(jiǎn)單的去呼喚體育教育的人文性的方面。人文之眼憑借體驗(yàn)和理解雖然可以對(duì)體育教育的價(jià)值問題提供一定的解釋，卻難以證明其假設(shè)；雖然提供了一定的理論陳述，卻不足以使人信服。因此，也需要通過分析數(shù)據(jù)對(duì)相關(guān)假設(shè)進(jìn)行科學(xué)理性的計(jì)算，從而防止由于過多的主觀判斷而造成的誤差。在具體的體育教學(xué)過程中，也不能因?yàn)檫^度的追求體育教育中人文性的東西而忽視了體育教學(xué)正常的教學(xué)秩序和嚴(yán)密性。

另一方面，培養(yǎng)一個(gè)人良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀也需要建立在其健康的身體之上，而后者主要依賴于科學(xué)性的體育訓(xùn)練才能實(shí)現(xiàn)。體育教育在科學(xué)視野下是崇尚的“能力培養(yǎng)”論，充滿著“訓(xùn)練、應(yīng)試、功利”色彩。它所強(qiáng)調(diào)的是一種運(yùn)動(dòng)技術(shù)化的能力，注重的是人的身體技能上的發(fā)展。因此，我們也要摒棄大學(xué)體育教育中的育人就是“增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)能力”的觀點(diǎn)。否則，大學(xué)體育教育將被簡(jiǎn)單化為訓(xùn)練“頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)”的生物人，不僅使大學(xué)體育教育中的整體文化受到肢解，也使大學(xué)體育教育功能處于片面發(fā)展的境地。因此，大學(xué)體育教育要回歸到人的教育，要將體育的科學(xué)性與人文性結(jié)合起來，在注重體育訓(xùn)練的同時(shí)，要將文化性作為體育教育的重要標(biāo)準(zhǔn)，要將諸如：敬業(yè)、堅(jiān)韌、誠(chéng)實(shí)、公正、拼博等重要的文化因素和人類積累起來的具有永恒價(jià)值的文化成果灌注于人的心靈，在育體的同時(shí)也不忘記培植人的德性。要通過蘊(yùn)含在體育中的人文知識(shí)和人文活動(dòng)來培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)，必須經(jīng)過一個(gè)“內(nèi)化”的過程，學(xué)生來說，這種內(nèi)化過程就是通過體育教學(xué)和訓(xùn)練，不僅促進(jìn)他們運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能的提高、形體的變化，更重要的是感悟到體育運(yùn)動(dòng)的精神和深刻內(nèi)涵，將體育中存在的團(tuán)結(jié)、進(jìn)去、拼博、寬容、公平、創(chuàng)新等元素內(nèi)化為自己的思想和信念，并在實(shí)際的生活中指導(dǎo)和評(píng)價(jià)自己的行為。

從高等職業(yè)教育的角度來說，高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是在各行各業(yè)基層直接參與組織、實(shí)施、保障生產(chǎn)(流通或服務(wù)等)，為社會(huì)直接提供物質(zhì)產(chǎn)品或各種服務(wù)；并承擔(dān)具有高度技術(shù)性和負(fù)責(zé)性工作的技術(shù)人員或經(jīng)營(yíng)管理人員。要求他們具有一定的職業(yè)能力和職業(yè)態(tài)度，在職業(yè)能力方面，高等職業(yè)教育要培養(yǎng)大量一線的技術(shù)工人和生產(chǎn)建設(shè)者，要完成這項(xiàng)工作，除了需要與他們工作相關(guān)的各種專業(yè)能力外，身體能力也是一個(gè)必不可少的方面，這需要他們?cè)诟叩嚷殬I(yè)教育學(xué)習(xí)過程中接受的一種科學(xué)性的體育訓(xùn)練，通過數(shù)據(jù)的搜集來分析身體的各項(xiàng)健康指標(biāo)，從而確定他們可以勝任何種工作。但在職業(yè)態(tài)度方面，表現(xiàn)出來的是對(duì)工作的熱愛，在工作中努力進(jìn)取，與同事團(tuán)結(jié)合作，并且具有創(chuàng)新精神等一些精神層面上的東西，因此，在注重體育教育的科學(xué)性之外，融入一些人文性的東西是很有必要的，它能夠使一線的生產(chǎn)建設(shè)者能夠更快更好的融入到工作中。

總的說來，在社會(huì)由工業(yè)時(shí)代向后工業(yè)時(shí)代的轉(zhuǎn)變過程中，工人不再是機(jī)器時(shí)代時(shí)的一個(gè)個(gè)機(jī)器零件，也不是缺乏自我獨(dú)立意識(shí)的生物人。而應(yīng)該主動(dòng)參與到創(chuàng)造過程當(dāng)中去，使身體和心理能夠同時(shí)勝任工作，只有工人作為一個(gè)具有獨(dú)立意識(shí)的人在場(chǎng)的時(shí)候，他們才具有更大的工作熱情和創(chuàng)新熱情，這是時(shí)代的發(fā)展潮流。因此，在高等職業(yè)教育的體育教育中，應(yīng)該立足于這一目標(biāo)，構(gòu)建科學(xué)性與人文性相結(jié)合的體育教育，培養(yǎng)更多適合未來社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。

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