少數民族傳統體育傳承軌跡探查①

祝珊珊

(內蒙古民族大學體育學院體育社會科學研究基地 內蒙古通遼 028000)

在少數民族傳統體育的傳承軌跡發(fā)展中,不斷體現著對傳統體育的演變發(fā)展,它產生著重要的意義。第一,少數民族的體育是對少數民族體育文化演變的有效提升和重塑,是對民族體育功能的展現。第二,少數民族體育產生于勞動人民的長期生產實踐之中,是在社會的不斷交融和滲透中走向演變和傳承。通過少數民族傳統體育傳承軌跡探查,體現了一定的發(fā)展意義:第一,國家對本民族體育的項目進行探討和改造,使人群逐步接受了最初的僅存于某地區(qū)、某民族的體育,傳統體育的起源具備自身的功能和發(fā)展特點。第二,少數民族的傳統體育內容豐富多彩、健身娛樂完備、所需要的器材廠地簡易,成為健身娛樂的重要部分并且更易發(fā)展群眾性體育。

1 少數民族傳統體育的演變產生的意義

1.1 少數民族的體育是對少數民族體育文化演變的有效提升和重塑,是對民族體育功能的展現

在少數民族傳統體育的不斷演變之中,它有效的推動了少數民族體育文化的發(fā)展。通過體育的不斷發(fā)展和進步產生了一定的進步性和發(fā)展性。少數民族同胞通過接觸體育和發(fā)展體育逐步加強了對體育文化的認知,從體育中學習到了很多先進的知識,提升了自己的眼界和文化素養(yǎng),把體育同文化結合在一起,不斷提升自己對體育的理解,讓體育不僅停留在體育的層面上并且上升到更深的層面上,帶動體育和文化的整體發(fā)展。

同時少數民族體育是對民族體育文化的重塑,通過體育文化的不斷進步,人類的思維也不斷的得到提升,通過對體育的不斷理解和對體育不斷追溯,人類的整體認知能力也在不斷的發(fā)生改變。隨著體育的不斷發(fā)展,人類對體育文化的不斷理解,人類的精神面貌也在發(fā)生著改變,少數民族體育在重塑著人類的人格和品質。在體育的競爭和合作之中不斷發(fā)揚著體育的品質讓更多人認識到體育塑造了更深的民族素養(yǎng)。

少數民族體育的演變是對民族體育功能的展現,通過發(fā)展現代少數民族體育讓人類認識到體育的功能,它能展現人類的精神面貌、在發(fā)展中能鍛煉人類的體魄,能通過體育來發(fā)展人類的文化,帶動人類的發(fā)展潮流,促進了體育與經濟政治之間的聯系,讓人類從體育中從簡單逐步走向成熟。體育的發(fā)展史是人類從最初走向復雜的展現和縮影,共同塑造和提升了人類的靈魂,展現了社會的發(fā)展和進步,共同造就了人類的精神文明,讓社會發(fā)展充滿生機,讓傳統體育發(fā)揮著進步性,閃爍著更加耀眼的光芒。

1.2 少數民族體育產生于勞動人民的長期生產實踐之中,是在社會的不斷交融和參透中走向演變和傳承

在少數民族體育的不斷發(fā)展中,它是在勞動人民的長期生產實踐中產生的,通過人類的不斷生產和實踐,人類的思想高度不斷的得到提升,人類認識到生產和實踐與體育存在著一定的聯系,體育是對生產和實踐的延伸,通過實踐能發(fā)覺體育的縮影,而體育可以體現實踐的一種精神,通過人類的發(fā)展潮流,體育和生產實踐是一定會融合在一起的。在生產實踐中人類的思想在不斷的走向成熟,人類迫切需要有一種形式來滿足人類對自我的認知,來展現自我的精神內涵,體現自我生存的一種價值,讓體育來緩解實踐中的困頓,實現自我的一種平衡,讓人類可以得到精神狀態(tài)的充實,體現社會的一種價值。

同時少數民族體育也是在社會的不斷交融中得到了不斷的演變。通過社會的交融,使體育的現實意義得到了體現,讓體育從萌芽中逐步得到了體現,讓體育和社會發(fā)展有了新的交集,在社會發(fā)展中不斷的融合在一起,在共同的進步中互相走向自己的發(fā)展領域,為社會增添新的色彩,融合社會的發(fā)展潮流,在潮流中與社會進步相交。同時體育也在社會不斷滲透中得到傳承。通過人類對體育和勞動的不斷領悟和認知,人類逐漸了解了體育的現實意義和體育對社會進步的現實意義,并改變體育的發(fā)展弊端,逐漸把體育和社會的各個層面有效的結合,帶動了少數民族體育的發(fā)展前景,為體育和社會進步服務。

2 少數民族傳統體育傳承軌跡探查

2.1 國家對本民族體育的項目進行探討和改造,使人群逐步接受了最初的僅存于某地區(qū)、某民族的體育,傳統體育的起源具備自身的功能和發(fā)展特點

在少數民族傳統體育的傳承中,國家對本民族的體育項目進行了探討。國家針對體育發(fā)展的特點和發(fā)展趨勢逐步把體育和發(fā)展結合在一起,使體育能夠帶動社會的發(fā)展,并且適應各時期的整體要求,不斷的在發(fā)展中適應國家的發(fā)展現狀。體育項目的確立也要符合一定時期的精神面貌,項目要與傳統體育的發(fā)展要求相統一。通過探討逐步確立了體育的發(fā)展歷程,在不斷的了解和探討中要對出現的不符合發(fā)展要求的內容進行改造。對出現的具有局限性的項目要及時的加以改正,使項目的管理不斷的得到成熟,同時對那些違反體育精神和一定時期發(fā)展要求的項目要及時的撤出,要以正確的體育精神為發(fā)展要求,讓體育項目迸發(fā)出新的發(fā)展活力。

通過不斷的探討和改造,人群逐步接受了存在于某地區(qū)、某民族的體育。通過那些范圍小的體育的不斷延伸和發(fā)展,逐步走入了人類的視野,范圍小的體育同樣適應體育的發(fā)展潮流,通過它們也可以看到體育本身發(fā)揮的光芒,人類的思維得到不斷提升,眼界也得到了開闊,人類逐漸把小地區(qū)、小民族的體育納入了大體育的范圍,讓體育整體有了更全面的發(fā)展空間,讓體育得到了充實,讓少數民族體育更全面的得到發(fā)展。

傳統體育的起源來自各民族、各地區(qū)的發(fā)展,所以傳統體育具備了自身的功能和發(fā)展特點。它以自己為縮影展現本民族的功能,帶動本地區(qū)的發(fā)展,在發(fā)展中體現自己的發(fā)展優(yōu)勢和特點,用自己的特點照亮本地區(qū)、本民族的傳統體育發(fā)展。用自身的光芒為少數民族傳統體育傳承軌跡作出新的貢獻。

2.2 少數民族的傳統體育內容豐富多彩、健身娛樂完備、所需要的器材廠地簡易、成為健身娛樂的重要部分并且更易發(fā)展群眾性體育

在少數民族的傳統體育的傳承中它的內容更加豐富多彩,由于范圍較廣、廠地較多,很多的項目都能得到擴充和開展,使得傳統體育有更大的發(fā)展空間,并且在不斷發(fā)展中內容更加豐富多彩。傳統體育的健身娛樂完備,它起源于民族,所以具備了民族性體育的發(fā)展特點,很多民族在最初的意識形態(tài)下就開展健身娛樂,所以在發(fā)展中有了好的發(fā)展基礎,從自身的發(fā)展中找到突破口,從自身的發(fā)展中找到優(yōu)勢,從古老的健身娛樂項目上挖掘新的發(fā)展,并且少數民族的地域廣闊、人民熱愛勞作,所以在早期就有了健身娛樂設施,所以在后期的發(fā)展中通過對前期的摸索,使整體的發(fā)展有了指示標。

在傳統體育的發(fā)展中所需要的器材簡易,只需要群眾的改造和創(chuàng)新就可以完成器材的制造,方式方法比較靈活,同時廠地也相對簡易,通過對很多工作場合的改造就可以完成制造,它集中體現了少數民族人民的智慧和樸實性的優(yōu)良品質。由于以上特點使少數民族體育成為健身娛樂的重要部分,可以發(fā)揮體育的優(yōu)勢,讓更多的人群接受傳統體育并在應用中帶動傳統體育的發(fā)展。同時由于市場前景好,很多群眾逐步參與其中使少數民族傳統體育發(fā)展成為群眾性體育,為體育打下了良好的群眾基礎,為傳統體育的發(fā)展營造了一個好的發(fā)展平臺。

3 結語

在少數民族傳統體育傳承軌跡的探討中人們不斷的認識到傳統體育的獨創(chuàng)性和發(fā)展優(yōu)勢及發(fā)展歷程。更多的領域的人投入到對少數民族傳統體育的延伸和探討中,逐步用獨樹一幟的發(fā)展眼光和探索讓更多的人認識到傳統體育的博大精深,讓少數民族傳統體育的光芒照耀中華大地,讓它得到不斷的發(fā)展,共同為祖國的政治、經濟、文化服務,帶動祖國的各項發(fā)展,為社會譜寫新的輝煌。

[1]通拉嘎.蒙古族非物質文化遺產研究[D].中央民族大學,2010.

[2]何華湘.非物質文化遺產的傳播研究[D].華東師范大學,2010.

[3]李墨絲.非物質文化遺產保護法制研究[D].華東政法大學,2009.

[4]祝珊珊.生活方式和生產勞動對我國少數民族體育傳統性的影響[J].內蒙古民族大學學報(自然科學版)，2012(5):610-611.