陽光體育背景下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育缺位的文化思考

付 東，陳連朋，付 燕

陽光體育背景下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育缺位的文化思考

付 東1，陳連朋2，付 燕3

在我國(guó)以發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為條件而實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興為己任的當(dāng)下，在陽光體育運(yùn)動(dòng)的開展中提升民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校體育教育中的地位和作用，是推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園的重要途徑。以民族傳統(tǒng)體育為主要研究對(duì)象，在闡述陽光體育與民族傳統(tǒng)體育為提高和改善我國(guó)青少年學(xué)生體質(zhì)健康的不可或缺性和相輔相成的密切關(guān)聯(lián)后，對(duì)西方競(jìng)技體育項(xiàng)目和陽光體育背景下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并從客觀與主觀兩方面對(duì)民族傳統(tǒng)體育在陽光體育運(yùn)動(dòng)開展中的“缺位”現(xiàn)象進(jìn)行了文化學(xué)反思。最后，針對(duì)民族傳統(tǒng)體育在陽光體育運(yùn)動(dòng)中的開展現(xiàn)狀，提出了相應(yīng)的改善對(duì)策與建議。

陽光體育；民族傳統(tǒng)體育；西方體育；缺位；文化思考

陽光體育運(yùn)動(dòng)是由教育部、國(guó)家體育總局、共青團(tuán)中央在第一次全國(guó)學(xué)校體育工作會(huì)議上聯(lián)合提議發(fā)出的，并于2007年4月29日由中共中央政治局常委李長(zhǎng)春在北京朝陽公園宣布全面啟動(dòng)。陽光體育運(yùn)動(dòng)的目的，是通過在學(xué)校體育教學(xué)過程中開展有效的體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。縱觀陽光體育運(yùn)動(dòng)在學(xué)校開展與實(shí)施以來，其為改善我國(guó)青少年學(xué)生的體質(zhì)健康所取得的成效毋庸置疑[1-4]。但其主要成績(jī)卻是由以西方競(jìng)技體育為主導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所貢獻(xiàn)的，而我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目卻是幾乎難覓身影，助力甚微。這在我國(guó)以發(fā)展優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化為條件而實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興為己任的當(dāng)下，是不相適應(yīng)的。基于此，在國(guó)家大力弘揚(yáng)民族文化和讓青少年學(xué)生正確認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化教育中，民族傳統(tǒng)體育如何走進(jìn)校園，融入陽光體育運(yùn)動(dòng)的開展也就必然成為我們必須思考的問題。

1 陽光體育與民族傳統(tǒng)體育的融合

陽光體育運(yùn)動(dòng)最主要、最直接的目標(biāo)就是在實(shí)施《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上，“達(dá)標(biāo)爭(zhēng)優(yōu)、強(qiáng)健體魄”。而民族傳統(tǒng)體育的原生態(tài)特色、健身功能、趣味娛樂性也正好符合讓廣大學(xué)生“走出教室，走進(jìn)大自然，走到陽光下，享受運(yùn)動(dòng)帶來快樂”的意圖。陽光體育可以為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展與傳承拓寬平臺(tái)，提供保障；民族傳統(tǒng)體育能夠?yàn)殛柟怏w育的開展提升內(nèi)涵，增添活力，二者相互作用，相輔相成，不可或缺。

1.1 陽光體育運(yùn)動(dòng)的可執(zhí)行性與普及性有助于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與傳承

自20世紀(jì)以來，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育在經(jīng)歷了社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化變遷以及與奧林匹克運(yùn)動(dòng)、域外時(shí)尚的流行體育對(duì)話后，不情愿地走入了一個(gè)不對(duì)等的文化發(fā)展圖景中。原本的生存空間、社會(huì)環(huán)境、文化土壤發(fā)生了改變，進(jìn)而也就在所難免的導(dǎo)致了其可持續(xù)發(fā)展與傳承問題的出現(xiàn)。在此境遇下，我們迫切需要一個(gè)平臺(tái)或者載體對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行推廣與宣傳，以確保其發(fā)展的完整性與多樣性。

陽光體育運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)以增強(qiáng)全國(guó)億萬學(xué)生體質(zhì)健康為目的的重要活動(dòng)。自2007年正式頒布實(shí)施以來，其開展的現(xiàn)實(shí)性、迫切性、權(quán)威性與可執(zhí)行性得到了全國(guó)大、中、小學(xué)以及高職、技術(shù)院校的響應(yīng)。也正因?yàn)樗默F(xiàn)實(shí)意義之大、覆蓋范圍之廣、響應(yīng)人數(shù)之多，正好為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)校園提供了不可多得的機(jī)會(huì)。正如有的學(xué)者所言，“走入校園，走進(jìn)了青少年的民族傳統(tǒng)體育文化，也就進(jìn)一步夯實(shí)了其發(fā)展的基礎(chǔ)與傳承的根基?！盵5]陽光體育運(yùn)動(dòng)的開展毋庸置疑的為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與傳承提供了最堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。

1.2 民族傳統(tǒng)體育的民族性與多樣性有助于提升學(xué)校陽光體育運(yùn)動(dòng)的人文內(nèi)涵

當(dāng)前，我國(guó)陽光體育運(yùn)動(dòng)所開展的體育項(xiàng)目絕大多數(shù)是以速度、遠(yuǎn)度、高度以及勝負(fù)輸贏為最終結(jié)果的西方競(jìng)技體育項(xiàng)目。雖然在鍛煉的過程中有助于增強(qiáng)學(xué)生的肌肉力量、心肺耐力、速度爆發(fā)等身體素質(zhì)，對(duì)改善學(xué)生的健康體質(zhì)有著不可抹煞的作用，但除卻“健身、塑身”等功能以外，對(duì)其所涵攝的“修身、養(yǎng)身”而言，卻遠(yuǎn)不及我國(guó)有著深厚歷史積淀和文化底蘊(yùn)的民族傳統(tǒng)體育。

華夏56個(gè)民族的歷史文化遺產(chǎn)中，民族傳統(tǒng)體育共計(jì)有977項(xiàng)，每一個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其分布之廣、項(xiàng)目之多，在世界上絕無僅有。此外，民族傳統(tǒng)體育承載著56個(gè)民族過往的生活方式，承擔(dān)著民族文化傳承的使命，其尊崇自然、以人為本、修養(yǎng)身心的行為理念和價(jià)值取向，與不同民族的語言習(xí)俗、歲時(shí)節(jié)令、生活習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰、思維方式等緊密聯(lián)系在一起，折射并蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵。而對(duì)于現(xiàn)代化的陽光體育運(yùn)動(dòng)而言，融入如此多元又飽含深蘊(yùn)的民族傳統(tǒng)體育文化，不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到民族的“味道”，增進(jìn)民族情感，還可以感受到不同于西方競(jìng)技體育“更高、更快、更強(qiáng)”的文化理念與內(nèi)涵。因此，開展民族傳統(tǒng)體育教育對(duì)提升我國(guó)學(xué)校陽光體育的人文內(nèi)涵有著至關(guān)重要的作用。

2 中西體育項(xiàng)目在高校陽光體育運(yùn)動(dòng)中開展的反思

2.1 反思一：西方陽光照耀下的競(jìng)技體育項(xiàng)目——獨(dú)占鰲頭、琳瑯滿目

隨著1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中華民族的傳統(tǒng)體育也如同中國(guó)的傳統(tǒng)文化一樣，經(jīng)歷著“西學(xué)東漸”的沖擊和“以西化中”的變革。在民族內(nèi)憂外患，國(guó)將不國(guó)的境遇中，強(qiáng)勢(shì)的西方體育文化對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育生存的擠壓，使其無力反抗?！叭绻f‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)前后，中華民族傳統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)之間，更多地是表現(xiàn)為一種抵制，一種抗?fàn)幍脑?，那么?927年開始，中華民族傳統(tǒng)體育則在自我反省的基礎(chǔ)上，走上了借助奧林匹克文化模式而進(jìn)行自我改造的近代化進(jìn)程。”[6]這種改造不是自發(fā)、自愿的，是迫于生存的壓力和民族文化傳承的使命而不得已為之，于是在我國(guó)的各項(xiàng)體育事業(yè)發(fā)展中也就逐漸形成了西方體育“唯我獨(dú)尊”、“獨(dú)占鰲頭”的不平衡態(tài)勢(shì)。

新中國(guó)成立后，在前蘇聯(lián)體育發(fā)展模式的影響下，我國(guó)體育事業(yè)為了全面地實(shí)現(xiàn)與世界體育的接軌，逐漸促成了西方體育在我國(guó)各項(xiàng)體育事業(yè)中的主導(dǎo)地位。不論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式還是教師所掌握的的運(yùn)動(dòng)技能，無不被西方體育項(xiàng)目所主宰。特別是改革開放高考制度恢復(fù)以來，這種西方體育在我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)中“一家獨(dú)大”的現(xiàn)象更為嚴(yán)重。為了配合高考的需要和我國(guó)教育方針中“德、智、體、美”的貫徹落實(shí)，西方競(jìng)技體育項(xiàng)目在我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)中穩(wěn)穩(wěn)的扎住了“腳跟”，也基本形成了我們習(xí)以為常的學(xué)校體育發(fā)展模式。

因此，縱觀西方體育在我國(guó)的發(fā)展歷史與背景，也就必然形成了目前在陽光體育運(yùn)動(dòng)開展下，我國(guó)大多數(shù)高校開設(shè)的體育選項(xiàng)課程仍主要是以籃球、排球、足球、羽毛球、乒乓球、健美操、基礎(chǔ)體操等7個(gè)西方常見體育項(xiàng)目為主的局面，而我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育卻處在了被邊緣化的尷尬境地。除了體育課程內(nèi)容以西方體育項(xiàng)目為主外，在響應(yīng)陽光體育的號(hào)召下，大部分高校開展的“陽光體育長(zhǎng)跑”、運(yùn)動(dòng)會(huì)等仍是以田徑為主而進(jìn)行的競(jìng)技體育活動(dòng)，對(duì)于課外的體育協(xié)會(huì)或社團(tuán)也是以課上的體育項(xiàng)目為主，少數(shù)會(huì)有武術(shù)、跆拳道、瑜伽等非西方體育項(xiàng)目。

2.2 反思二：東方陽光映襯下的我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——黯然失色、屈指可數(shù)

民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，本應(yīng)在體育事業(yè)發(fā)展中占據(jù)重要位置，在為國(guó)民身體素質(zhì)的提高與增強(qiáng)中發(fā)揮重要作用，但就目前的發(fā)展?fàn)顩r來看，在我國(guó)陽光體育運(yùn)動(dòng)背景下各學(xué)校開展的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目卻屈指可數(shù)。

究其原因，是因?yàn)樵陂L(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的內(nèi)憂外患與民不聊生的社會(huì)背景下，面對(duì)西方文化的強(qiáng)勢(shì)涌入，當(dāng)國(guó)人以偏概全的發(fā)現(xiàn)一切傳統(tǒng)的東西都是封建保守、落后愚昧的絆腳石，而西方文化確是先進(jìn)、時(shí)尚，能給心靈體驗(yàn)帶來新鮮與好奇的必需品時(shí)，我們的民族傳統(tǒng)文化不再神圣，不再光耀，取而代之，一種可怕的崇洋媚外的嫵媚心態(tài)悄然滋生。對(duì)此，著名學(xué)者劉夢(mèng)溪先生就曾撰文指出，“清末民初到‘五四’、再到后來，罵自己的文化、罵自己的國(guó)家、輕賤自己的民族，一切都維西是舉，只知有西，不知有東，已經(jīng)成為時(shí)尚、成為潮流?！盵7]在長(zhǎng)期的“哈西”情結(jié)和自我“鄙視”的矛盾對(duì)立中，我們的民族文化發(fā)展成就不盡如人意，而與西方體育并列發(fā)展的民族傳統(tǒng)體育也是處于被冠以“土體育”，難以登上大雅之堂的尷尬局面。

正是國(guó)人這樣的文化心態(tài)，使得本來就不是主流文化的民族傳統(tǒng)體育，“在一代代以接受西方體育為主要內(nèi)容的教育過程中，逐漸使當(dāng)代社會(huì)的主流人群對(duì)自己民族傳統(tǒng)體育的存在形式、內(nèi)容及文化內(nèi)涵產(chǎn)生了隔閡?！盵8]雖然當(dāng)前在大多數(shù)學(xué)校體育教學(xué)中開設(shè)有武術(shù)、太極拳等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，但與占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的西方體育項(xiàng)目相比卻是“黯然失色“[9]。

由此看出，在國(guó)民素質(zhì)教育與身體健康教育并重的學(xué)校領(lǐng)域，雖然陽光體育運(yùn)動(dòng)開展的如火如荼，形式內(nèi)容多樣，但我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育教育的“缺失”卻是我們必須面對(duì)的不爭(zhēng)事實(shí)。

3 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目缺失的主客觀因素解讀

3.1 客觀方面

民族傳統(tǒng)體育長(zhǎng)期以來在我國(guó)高校陽光體育運(yùn)動(dòng)中的缺失，與其歷史發(fā)展的背景、社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的文化變遷、民眾的媚外心態(tài)等有著重大關(guān)聯(lián)。西方體育的“唯我獨(dú)尊”是在許多國(guó)人都認(rèn)為我們的文化到了“百事不如人”的境遇中傳入的。中國(guó)從天朝大國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，戊戌變法、百日維新等救國(guó)圖存變革的失敗，進(jìn)一步使國(guó)人看不到民族的未來與希望，在僥幸的期盼與不知所措的觀望中，西方文化的快速滲透與強(qiáng)勢(shì)涌入，使“體育”順勢(shì)在中國(guó)普及開來。隨著西方傳教士和教堂體育的“啟蒙”，學(xué)校體育教學(xué)自然而然是大多數(shù)的西方“舶來品”。因此，不同背景下的兩種文化發(fā)展態(tài)勢(shì)，導(dǎo)致了我們的民族文化在一個(gè)以進(jìn)步和發(fā)展為主題的20世紀(jì)里，產(chǎn)生了體育文化中的主流文化和非主流文化在中國(guó)的置換，西方體育上位，而我們的民族傳統(tǒng)體育卻成了陪襯。

3.2 主觀方面

雖然我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化歷史悠久、形式內(nèi)容極為豐富，在我國(guó)文明史上扮演著重要的角色，承載著豐富的歷史信息，且具有深厚的文化底蘊(yùn)與代表性特征。但對(duì)于高校所開展的“量化體育”而言，民族傳統(tǒng)體育不夠嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)化，給身體評(píng)價(jià)測(cè)試與考核帶來不便。此外，許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自身普及性較差，對(duì)場(chǎng)地設(shè)施的要求較高，學(xué)校的專業(yè)師資相對(duì)較少，再加上學(xué)生對(duì)其認(rèn)識(shí)的不全面等因素，也使得我們的民族傳統(tǒng)體育在一開始被冷落的情況下，由于自身的特性沒有成為高校陽光體育的主流，而處在邊緣化的境地。

綜合客觀存在的現(xiàn)實(shí)與主觀能動(dòng)的不足，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校陽光體育運(yùn)動(dòng)中的“缺位”已是不爭(zhēng)的事實(shí)。盡管西方體育在我國(guó)普通高校所開展的陽光體育運(yùn)動(dòng)中處于主導(dǎo)地位，但對(duì)于民族文化的推廣與弘揚(yáng)，我們卻不能袖手旁觀，漠視不管。正如馮驥才在接受記者采訪時(shí)所說，“民間文化是中華民族精神和情感的重要載體，是民族親和力和凝聚力的核心”。學(xué)校教育是人生觀、價(jià)值觀和文化觀塑造成形的教育，而對(duì)于承載著中華56個(gè)民族情感與力量的民族傳統(tǒng)體育教育更是不可或缺的。這既是我們傳承民族文化的責(zé)任，也是啟蒙教育下一代的義務(wù)。

4 結(jié) 語

民族傳統(tǒng)體育是我們中華民族綿延至今仍光彩奪目的文化瑰寶。因此，從發(fā)展和繼承民族文化應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任和義務(wù)出發(fā)，一方面國(guó)家政策層面應(yīng)該對(duì)蘊(yùn)含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化烙印的民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)校園給予重視，并采取一定措施，提倡、選取有地域特色又切實(shí)可行的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走進(jìn)校園；另一方面，各學(xué)校要重視增設(shè)課外民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)與課上體育教學(xué)的互動(dòng)，以提升學(xué)生參與陽光體育運(yùn)動(dòng)的積極性。唯有如此，民族傳統(tǒng)體育才能在我國(guó)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的機(jī)遇中借勢(shì)上位，才能在學(xué)校體育教學(xué)中為提高我國(guó)青少年學(xué)生體質(zhì)的健康盡力，助推“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”和偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

[1]申玲.基礎(chǔ)教育階段“陽光體育運(yùn)動(dòng)”實(shí)施中的思考[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（6）：130-132.

[2]高松山，路學(xué)鋒.后奧動(dòng)時(shí)期我國(guó)中小學(xué)陽光體育運(yùn)動(dòng)中開展的長(zhǎng)效機(jī)制研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）：107-112.

[3]倪偉，索紅杰，徐海明，等.上海市大學(xué)生體育社團(tuán)推進(jìn)陽光體育運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀與建議[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）：93-97.

[4]張潔，吳瑛.“陽光體育運(yùn)動(dòng)”背景下上海市中學(xué)生課外體育活動(dòng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體育研究[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）：83-85.

[5]邱丕相，楊建營(yíng).從歷史與現(xiàn)狀探析民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的發(fā)展[J].體育學(xué)刊，2008，15（2）：89-94.

[6]羅時(shí)銘.奧運(yùn)來到中國(guó)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2005：6.

[7]劉夢(mèng)溪.百年中國(guó)：文化傳統(tǒng)的流失與重建[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2006：30.

[8]王崗，王鐵新.民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化審視[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2005：210.

[9]于曉東.新中國(guó)60年體育課程內(nèi)容選擇的回顧[J].體育學(xué)刊，2010，17（4）：55-58.

Cultural Reflections on“Absence”of National Traditional Sports in China under the Background of Sunshine Sports

FU dong1，CHEN Lianpeng2，F(xiàn)U Yan3
（1.Chengdu Sport University，Chengdu 610041，China；2.School of PE，Soochow University，Suzhou 215021，China；3.School of PE，Southwest University for Nationalities，Chengdu 610041，China）

In China，excellent traditional culture is being developing to realize the great rejuvenation，to promote the position and functions of the national traditional sports in school physical education in the development of Sunshine Sports is an important way of boosting China's outstanding traditional culture in?to the campus.By using the methods of documentary，social investigation，logical induction，etc.this paper set forth the necessity of which Sunshine Sports and traditional sports enhance and improve the physical health of adolescent students in China and complementary to each other，and analyzed the current sit?uation of the Western competitive sports and of national traditional sports in the Sunshine Sports，then carried out the cultural reflection on"Absence"of Na?tional Traditional Sports in China from both objective aspect and subjective aspect.Finally，the paper put forward improvement measures and suggestions.

Sunshine Sports；National Traditional Sports；Western sports；absence；culture reflections

G 85

A

1005-0000（2014）02-182-03

2013-12-07；

2014-03-01；錄用日期：2014-03-02

付 東（1971-），男，重慶萬州人，講師，研究方向?yàn)轶w育管理。

1.成都體育學(xué)院后勤產(chǎn)業(yè)處，四川成都610041；2.蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇蘇州215021；3.西南民族大學(xué)體育學(xué)院，四川成都610041。