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    永不落幕的馬街書會

    2014-12-02 20:42:24
    大眾攝影 2014年11期
    關(guān)鍵詞:三皇書會馬街

    河南寶豐有個馬街村

    寶豐縣屬于河南省中西部,屬平頂山市轄縣。寶豐為宛洛交通要沖,乃歷代兵家必爭之地。宋徵宗時,因境內(nèi)寶貨興發(fā),物寶源豐,被賜敕名為“寶豐縣”。馬街村位于寶豐縣城南7.5公里處,傳統(tǒng)的馬街書會就在這個古老的集鎮(zhèn)演繹成為民間藝人心目中的曲藝圣地和精神家園、中國曲藝界的行當(dāng)盛會和傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月十三,來自全國各地的成百上千名曲藝藝人負鼓攜琴,匯集于此,以天為幕,以地為臺,說書亮藝,以曲會友。數(shù)十萬民眾身著新裝,扶老攜幼,從四面八方前來趕會、聽書、寫書,人頭攢動,摩肩接踵,熱鬧非凡,堪稱我國民間藝術(shù)之奇觀。

    說唱圣地

    馬街,自宋至今,盡管朝代更迭,時世變遷,不論是太平歲月,還是災(zāi)荒戰(zhàn)亂,在這塊神奇的土地上,成百上千的說唱藝人,年年歲歲紛至沓來,心儀馬街、相約書會,以曲會友、亮?xí)I藝,演繹著一年一度令世人無不驚嘆的民間曲藝盛會。那么,是什么原因使這一民間曲藝盛會千年經(jīng)久不衰呢?原因主要有:一是緣于說唱藝人對“根”的無限眷念,對祖先的虔誠朝拜;二是緣于馬街人代代相傳善待藝人的君子之風(fēng);三是緣于寶豐及周邊地區(qū)民間唱“還愿書”的獨特習(xí)俗;四是緣于馬街書會已成為全國說唱藝人的精神家園,曲藝藝術(shù)的示范基地,曲藝人才的培養(yǎng)基地,曲藝文化的傳承之地。

    趕會

    正月十三是馬街書會的正會,村民和藝人們一大早就起床趕會去。來自全國各地的上千名藝人負鼓攜琴,匯聚馬街,以天為幕,以地為臺,肩并肩,背靠背,說拉彈唱,響徹蒼穹,十幾萬乃至幾十萬的民眾到會聽書、寫書。

    對戲

    過去,馬街書會上一般都要有兩臺以上的大戲助興演出。幾臺戲在書會會場相近的地點同一時間形成對擂之勢對著唱,稱作“對戲”。農(nóng)歷正月十一卯時,只要老鴰一叫,三眼銃一放,書會上請來的幾臺大戲同時點炮開鑼,一唱三天,俗稱“老鴰叫戲”,自此拉開了書會的序幕。

    祭祖

    祭祖,三弦書藝人敬的是“三皇”,即“天皇、地皇、人皇”,也有說“三皇”為“燧人氏、神農(nóng)氏、伏義氏”。河南墜子和唱道情的藝人敬的是“邱祖”,“邱祖”(指邱處機,號長春,為全真教七子之一。他創(chuàng)立了道情和河南墜子藝人的龍門大派,被尊奉為“開山祖師”)?;鹕駨R除供奉有火神外,還設(shè)有“邱祖”和“三皇”牌位,藝人只有祭祖后才可以到會場亮?xí)?/p>

    拜師

    拜師,需有“三師”,即“引薦師”(介紹人)、“送保師”(見證人)和“本命師”(傳藝師)。藝人如在廟前舉行拜師儀式,先拜祖,再拜“三師”,徒弟遞交拜師帖,師父賜輩分、藝名,師父把徒弟引見給師爺、師伯、師叔、師兄弟們,算是進門歸行。

    亮?xí)?/p>

    “亮?xí)笔侵杆嚾藗冊诤棋臅鴷錾狭了?、賣書,以展示自己吹拉彈唱的技能。田間地頭、房前屋后、溪畔河邊,戲臺連著戲臺,書攤挨著書攤。藝人們或面對面、或背靠背,打起簡板,拉起胡琴,說古道今,頃刻便陶醉其中了。有聽眾時神采飛揚,無聽眾時自得其樂。唱者如癡如醉,觀者如夢如幻。 在千把胡琴、萬雙簡板的顫動中,演奏著世代相傳的鄉(xiāng)音大律,傾訴著人世間的悲歡離合。通過說唱抑惡揚善,教化世人。

    寫書

    “寫書”是指藝人賣書、群眾買書(即請書),商定書價的整個過程。一般說的書價均是指“正祿書”的價格。正月十七、十八、十九這三天的書叫“偏祿書”。

    會上有個不成文的規(guī)矩,凡是“正祿書”寫出后,藝人一般不能在會上繼續(xù)演唱賣“偏祿書”,以免影響別人賣書。如果寫“正祿書”的同時寫“偏祿書”,就得一次講清價錢。endprint

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