毛澤東語(yǔ)言中的群眾意識(shí)

黃一柳

內(nèi)容摘要：語(yǔ)言是人類社會(huì)最重要的交際工具和思維工具，是一種符號(hào)系統(tǒng)，它蘊(yùn)含著時(shí)代特征。毛澤東的語(yǔ)言烙下了鮮明的時(shí)代性。本文將分兩部分展開：首先，介紹毛澤東關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用的理論；再者，從語(yǔ)匯、語(yǔ)用兩個(gè)語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)淺析毛澤東語(yǔ)言中的群眾意識(shí)。

關(guān)鍵詞：毛澤東 語(yǔ)言 群眾意識(shí)

毛澤東常常用幽默、通俗的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)深刻的思想。現(xiàn)今，我們翻看毛澤東語(yǔ)錄時(shí)，還能感受到他語(yǔ)言里透露著他對(duì)群眾的熱愛與關(guān)心，在他的語(yǔ)言中我們時(shí)常能感受到他深深的群眾情懷。

一.毛澤東關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用的理論

毛澤東關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用的觀點(diǎn)可以分成三點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用現(xiàn)代的語(yǔ)言，尊重現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)種；第二，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用貼近群眾的語(yǔ)言，講求語(yǔ)言運(yùn)用的群眾效應(yīng)；第三，強(qiáng)調(diào)下苦功學(xué)習(xí)語(yǔ)言，多渠道學(xué)習(xí)和豐富語(yǔ)言。[1]

從他的第二個(gè)觀點(diǎn)中，我們可以明確知道：毛澤東重視語(yǔ)言的群眾性，注重語(yǔ)言在群眾中的普遍性。“言語(yǔ)必須接近民眾”[2]——這是毛澤東在《新民主主義論》提出的一個(gè)響亮的口號(hào)。語(yǔ)言的運(yùn)用就是在特定的環(huán)境里，面對(duì)特定的受眾用合適的言辭來(lái)表達(dá)自己的意思。我們發(fā)現(xiàn)：毛澤東在語(yǔ)言運(yùn)用上注意“言之易懂”、“言之有物”、“言之有味”。這既易于被群眾熟識(shí)，又保證了毛澤東講求語(yǔ)言貼近群眾的初衷。

二.從語(yǔ)言學(xué)角度淺析毛澤東語(yǔ)言中的群眾意識(shí)

（一）使用的語(yǔ)匯

毛澤東講話寫文章時(shí)，善于選擇群眾語(yǔ)言，巧妙拉近心靈間的距離，達(dá)到表情達(dá)意之語(yǔ)用目的。

1、詞語(yǔ)選擇準(zhǔn)確、用心

大量使用成語(yǔ)、俗諺、歇后語(yǔ)和大部分三字式慣用語(yǔ)的熟語(yǔ)來(lái)說(shuō)話習(xí)文。

1.1成語(yǔ)

成語(yǔ)有很深厚的群眾基礎(chǔ)，因長(zhǎng)期流傳，內(nèi)在含義深被群眾熟識(shí)。毛澤東用簡(jiǎn)練的成語(yǔ)，傳遞豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，啟發(fā)、鼓舞著群眾們。如：

（1）做一個(gè)真正能干的高級(jí)指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)才能辦得到。

“紙上談兵”四個(gè)字淺顯易懂地說(shuō)明了毛澤東的態(tài)度：提倡在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，用實(shí)踐去證明知識(shí)，用學(xué)的知識(shí)去指導(dǎo)斗爭(zhēng)。

1.2慣用語(yǔ)

慣用語(yǔ)口語(yǔ)色彩很濃，為群眾喜聞樂(lè)道的形式，毛澤東利用慣用語(yǔ)簡(jiǎn)單有趣的特征，賦予它時(shí)代氣息，用其來(lái)表達(dá)中央的思想，幫助群眾去理解黨的精神等問(wèn)題。如：

（2）切記不要使問(wèn)題成了堆，才來(lái)一個(gè)總結(jié)，放馬后炮。過(guò)去我們?cè)S多工作是這樣搞的，中間有問(wèn)題不去解決，讓它去成堆，然后到完了的時(shí)候來(lái)一個(gè)總結(jié)，來(lái)一個(gè)批評(píng)。

（3）“我們工業(yè)雖少，但總算是大國(guó)，所以就有些人把尾巴翹起來(lái)。我們就告訴這些人‘不要翹尾巴，要夾緊尾巴做人”。

1.3歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)由近似謎面和謎底的兩部分構(gòu)成。毛澤東把常見或虛擬的事例做“謎面”，風(fēng)趣幽默地揭示出“言在此而意在彼”的“謎底”。如：

（4）如果我們連黨八股也打倒了，那就算對(duì)于主觀主義和宗派主義最后地“將一軍”，弄得這兩個(gè)怪物原形畢露，“老鼠過(guò)街，人人喊打”，這兩個(gè)怪物也就容易消滅了。

1.4俗諺

俗諺最貼近群眾生活習(xí)慣，符合群眾思維模式。毛澤東用俗諺來(lái)擺事實(shí)或講道理，使其語(yǔ)言體現(xiàn)符合群眾的口語(yǔ)色彩和濃烈的生活氣息。

（5）中國(guó)是一個(gè)大國(guó)——‘東方不亮西方亮，黑了南方有北方，不愁沒(méi)有回旋的余地。

他用“東方不亮西方亮，黑了南方有北方”這個(gè)俗諺形容中國(guó)地盤廣大，有回旋余地以保證中國(guó)革命的勝利，顯得生動(dòng)而詼諧。

在上面的分析中，我們可以感受到，毛澤東選擇使用大量的熟語(yǔ)，一方面是他本身就深受群眾語(yǔ)言的影響，運(yùn)用起來(lái)輕車熟路；另一方面，熟語(yǔ)有其深厚的歷史底蘊(yùn)，貼近人民群眾的生活，影響和關(guān)系群眾的方方面面；最后，熟語(yǔ)來(lái)源于古今群眾的生活，是人民群眾根據(jù)自己生活總結(jié)出來(lái)的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，散發(fā)著人民群眾簡(jiǎn)潔、果斷、愛恨分明的性格特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，在?dāng)時(shí)文化程度比較低的年代，毛澤東準(zhǔn)確選用大量的熟語(yǔ)傳播中央的思想，既達(dá)到了準(zhǔn)確傳播的期待，又關(guān)照到了群眾的認(rèn)知能力，同時(shí)豐富了中央文化宣傳的風(fēng)趣與多樣性，真正體現(xiàn)了他“從群眾中來(lái)，到群眾去”的政治初衷，也以身作則去維護(hù)了“言語(yǔ)必須接近民眾”的語(yǔ)言運(yùn)用理論。

2、用詞巧妙，語(yǔ)義深刻

毛澤東善于用不同類別的詞做表達(dá)，從而達(dá)到語(yǔ)義深刻又明了的效果。

2.1同音詞的巧妙運(yùn)用

利用語(yǔ)言中語(yǔ)音、語(yǔ)義的相關(guān)性以構(gòu)成一語(yǔ)雙關(guān)的內(nèi)涵，毛澤東很擅長(zhǎng)運(yùn)用這種方法創(chuàng)造幽默的語(yǔ)境，同時(shí)用群眾熟悉的事例去說(shuō)明道理。例如：在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，毛澤東與朱德結(jié)下了牢不可破的革命友誼，人們常常把他們并稱為“朱毛”。文化大革命時(shí)，造反派把朱德說(shuō)成是“黑司令”。1973年12月毛澤東接見參加軍委會(huì)議的同志時(shí)，特意對(duì)朱德說(shuō)：“人家講你是黑司令，我總是批評(píng)他們，我說(shuō)是紅司令。”接著又說(shuō)：“朱毛??！你是豬（朱），我是豬（朱）身上的毛啊里”（章用秀《公仆的風(fēng)范—毛澤東》，天津新蕾出版社出版）這后一句話，利用“朱毛”的諧音，極有風(fēng)趣地表達(dá)了他們之間的親密關(guān)系。

2.2古漢語(yǔ)語(yǔ)匯

古漢語(yǔ)語(yǔ)匯具有歷史傳承性，運(yùn)用其可以起到特殊的表達(dá)作用。如：

（6）什么叫頑固？固者硬也，頑者，今天、明天、后天都不進(jìn)步之謂也。

（7）人民解放軍所到之處，深望各界人民予以協(xié)助，自特宣布約法八章，愿與我全體人民共同遵守之。

例（6）來(lái)自《新民主主義的憲政》，例（7）來(lái)自中國(guó)人民解放軍布告》，都是政論性文章，在此用古語(yǔ)語(yǔ)匯表達(dá)富于變化，表現(xiàn)出一種莊重的語(yǔ)體色彩和簡(jiǎn)練的語(yǔ)言風(fēng)格。

毛澤東鮮明的語(yǔ)言特征反映了底層人民群眾這個(gè)社會(huì)群體的語(yǔ)匯面貌。

（二）從語(yǔ)用角度進(jìn)行考察

毛澤東巧用修辭，并對(duì)句式進(jìn)行的合理安排，不僅是心懷群眾的一種表現(xiàn)，還能使語(yǔ)言更有“韻味”。

1、巧用修辭

巧用修辭能更好地提高話語(yǔ)表達(dá)效果，毛澤東用修辭方式組合語(yǔ)言，使得語(yǔ)言有趣、生動(dòng)形象，提升了表達(dá)效果。

1.1仿擬

從已有的詞句出發(fā)，臨時(shí)仿擬出新詞句，符合人們由舊信息出發(fā)去接受新信息的認(rèn)知規(guī)律，信息傳遞更簡(jiǎn)單、明快。如：毛澤東針對(duì)黨內(nèi)計(jì)較個(gè)人名譽(yù)得失的現(xiàn)象，仿擬“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”，創(chuàng)造出“男兒有淚不輕彈，只因未到評(píng)級(jí)時(shí)”，詼諧式批評(píng)了此種現(xiàn)象，又保留了大家的面子。比起用嚴(yán)詞批評(píng)來(lái)說(shuō)，仿造的句子效果更好，體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)懷、在意群眾感受的一面。

1.2比喻

毛澤東運(yùn)用比喻到了爐火純青的地步，毛氏比喻不但新穎，而且詼諧地浸透著群眾語(yǔ)言的氣息。

1.2.1用俗喻雅

俗不可耐之物做喻體，嚴(yán)肅認(rèn)真之物做本體，如：

（8）……調(diào)查的結(jié)果就像掛了一篇狗肉帳，像鄉(xiāng)下人上街聽了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。

（9）英勇戰(zhàn)斗于前，又放棄土地于后，不是自札矛盾嗎？這些英勇戰(zhàn)斗者的血，不是白流了嗎？這是非常不妥當(dāng)?shù)陌l(fā)問(wèn)。吃飯于前，又拉屎于后，不是白吃了嗎？睡覺于前，又起床于后，不是白睡了嗎？可不可以這樣提出問(wèn)題呢？我想是不可以的。

“狗肉帳”、“吃飯”、“拉屎”是群眾生活中很俗氣的事物，用來(lái)預(yù)示本體錯(cuò)誤行為所帶來(lái)的后果，獨(dú)到地解釋了后果的惡劣性，同時(shí)本體與與喻體間極大的反差能造成強(qiáng)烈的夸張，給群眾們留下鮮活的記憶。

1.2.2用凡喻事

不論是引喻、博喻還是較喻和反喻，在毛氏比喻中，我們常?？梢钥吹?，毛澤東善于用平平凡凡的、接地氣的生活做喻體，群眾在感受熟悉事物的同時(shí)，產(chǎn)生妙不可言的聯(lián)想。如：

（10）黨八股的第五條罪狀是：甲乙丙丁，開中藥鋪。你們看一看中藥鋪，那里的藥柜子上有許多抽屜格子，每個(gè)格子上面帖著藥名，當(dāng)歸、熟地、大黃、芒硝，應(yīng)有盡有。這個(gè)方法，也被我們的同志學(xué)到了，寫文章，做演說(shuō)，著書，寫報(bào)告，第一是大壹貳叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，還有大ABCD，小一abcd，述有阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)，多得很，幸虧古人和外國(guó)人替我們?cè)旌昧诉@么多符號(hào)，使我們開起了中藥鋪來(lái)毫不賈力。

（11）紅軍像一個(gè)火爐，俘虜過(guò)來(lái)馬上就熔化了。

（12）一顆腦袋落地，歷史證明是接不起來(lái)的，也不像韭菜那樣，割了一次還可以長(zhǎng)起來(lái)，割錯(cuò)了，想改正錯(cuò)誤也沒(méi)有辦法。

群眾生活離不開“中藥鋪”，用“中藥鋪”來(lái)比喻形式主義的羅列現(xiàn)象，獨(dú)特出彩。 “火爐”把紅軍高猛形象和過(guò)硬的戰(zhàn)斗力比喻得栩栩如生。種植“韭菜”的群眾深知：韭菜割掉以后，會(huì)迅猛長(zhǎng)出來(lái)。就因如此，毛氏比喻是用百姓身邊事做喻體，水到渠成地教育著老百姓們。

1.3比擬

毛澤東常將理論比擬成有感情、有變化的人物活動(dòng)，他的話語(yǔ)充滿形象感、動(dòng)態(tài)感。如：

（13）這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床。

毛澤東將“教條主義”這一種思想意識(shí)比擬成人們生活習(xí)慣的“休息”和“起床”，諷刺了“教條主義”一把。

除此之外，毛澤東還運(yùn)用飛白、雙關(guān)、拈連來(lái)說(shuō)話習(xí)文?？傊徽撁珴蓶|用哪種修辭手法，或是說(shuō)明道理，或是詼諧諷刺，總離不開以通俗詞語(yǔ)和百姓生活大白事為說(shuō)話習(xí)文的大前提。

2、句子合理配置

漢語(yǔ)的句式多種多樣，句式的合理安排和規(guī)律性變化，能讓自己的演講、文章更有感情、和氣勢(shì)。為了，毛澤東很注意運(yùn)用不同的句式，讓群眾順暢感知到自己所要傳遞的思想。

2.1排比句式

運(yùn)用排比句緊扣自己的主要觀點(diǎn)。革命是暴力，需要熱烈的情感，需要瞬間的迸發(fā)力，所以毛氏排比句或如大風(fēng)陣陣，氣勢(shì)恢宏；或如細(xì)雨綿綿，娓娓動(dòng)聽。勻稱的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)能激發(fā)出群眾熱切的情感和深厚的愛國(guó)情懷。如：

（14）這些人不要自私自利，不要個(gè)人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無(wú)私的民族的階級(jí)的英雄。

2.2長(zhǎng)短句式合理搭配

短句節(jié)奏感強(qiáng)、表意明快有力，起到強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義的效果；長(zhǎng)句條理清晰，表意周密精細(xì)。如：

（15）這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。總之，這種反科學(xué)的反科學(xué)的反馬克思列寧主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。

這個(gè)句子分別是“短句-長(zhǎng)句-短句”的句式，短句是不斷深入的剖析此作風(fēng)的不良后果，而長(zhǎng)句說(shuō)明此作風(fēng)的性質(zhì)，長(zhǎng)短句的配合在明快中有個(gè)緩沖，在簡(jiǎn)潔中有個(gè)交待，既激發(fā)了群眾的熱忱，又交待清楚了事情，群眾在跌宕起伏的思想變化中得到感悟。

2.3比照句式。

毛澤東善于把兩個(gè)相反或相對(duì)的事物擺在一塊，進(jìn)行對(duì)比對(duì)照，然后把問(wèn)題清楚地揭示出來(lái)。如：

（16）知識(shí)分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。

兩者的對(duì)照陳列，貼近群眾認(rèn)識(shí)面，從熟悉到陌生，對(duì)照出現(xiàn)，群眾容易接受和理解。

2.4解說(shuō)句式和例說(shuō)句式

群眾難以理解或是沒(méi)接觸過(guò)的，毛澤東一般用兩種句式來(lái)做表達(dá)：一個(gè)通過(guò)娓娓道來(lái)的方式簡(jiǎn)單易懂說(shuō)明問(wèn)題；一個(gè)通過(guò)具體的例子來(lái)解釋捉摸不透的道理。如：

（17）文藝是為帝國(guó)主義者的，周作人、張資平這批人就是這樣。

三.結(jié)語(yǔ)

毛澤東是個(gè)卓越的語(yǔ)言學(xué)家，不論在選詞上還是詞語(yǔ)運(yùn)用和句式安排上，他都先考慮群眾的實(shí)際情況，關(guān)懷群眾的需要，采取“來(lái)源于生活，而高又生活”的語(yǔ)言態(tài)度，用群眾熟悉的語(yǔ)言去傳遞抽象、深?yuàn)W的理念，慢慢幫助群眾提升了他們的思想境界。

注釋：

[1]邢福義.毛澤東著作語(yǔ)言論析[M].武漢：湖北教育出版社， 1993

[2]毛澤東.新民主主義論[J].解放，1940：98-99期合刊登載

參考文獻(xiàn)：

[1]邢福義.毛澤東著作語(yǔ)言論析[M].武漢：湖北教育出版社， 1993。

[2]邢福義、盧卓群.毛澤東語(yǔ)言運(yùn)用的群眾性原則

[3]朱慶華.淺論毛澤東預(yù)言的幽默術(shù)[J].麗水師專學(xué)報(bào).1993（6）。

[4]李薇薇.毛澤東對(duì)熟語(yǔ)的運(yùn)用及其傳統(tǒng)文化觀.汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)[J].2002第18卷（5）。

[5]韓寶升.毛澤東的語(yǔ)言幽默藝術(shù).理論學(xué)刊[J].1992（2）。

（作者單位：華中師范大學(xué)語(yǔ)言所）