荒誕與虛無中的自我救贖

史妍

摘 要：存在主義在世界范圍內(nèi)具有廣泛的影響，薩特的小說是存在主義的典型代表。隨著存在主義逐漸進(jìn)入到中國，對中國文學(xué)作品產(chǎn)生了巨大影響?！秶恰纷鳛槲覈蠕h性文學(xué)作品，其中也蘊(yùn)含著存在主義。因此，加強(qiáng)對二者的比較研究具有現(xiàn)實意義。本文將對薩特存在主義與錢鐘書的《圍城》進(jìn)行分析和研究，并闡述薩特與錢鐘書二者作品中的共同之處與不同點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《圍城》；薩特；存在主義；對比研究

前言：20世紀(jì)80年代，西方存在主義思想出現(xiàn)，并逐漸滲透到我國，并對我國文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，我國一部分文學(xué)作品中涉及到西方現(xiàn)代思想，該類文學(xué)作品被稱為先鋒小說，錢鐘書、洪峰、葉兆言等作者就是先鋒作品代表人物，特別是錢鐘書的《圍城》就表現(xiàn)出與西方存在主義的相同之處。

一、存在主義和薩特小說中的存在主義

存在主義是指任何以孤立的個人非理性意識活動視作最真實存在的人本主義學(xué)說，是一個比較廣泛的哲學(xué)流派。薩特的三部典型代表作《墻》、《惡心》以及《禁閉》在世界文學(xué)領(lǐng)域具有巨大影響，其中《墻》被認(rèn)為是存在主義小說的最具代表性的作品，能夠充分體現(xiàn)薩特的存在主義思想。這部小說主要是描述西班牙內(nèi)戰(zhàn)時期，革命者巴勃洛被法西斯逮捕，并被判處死刑的情境，由于主人公招假供等事件，誤導(dǎo)法西斯軍隊，導(dǎo)致悲劇上演，在面臨死刑之時，巴勃洛狂笑[1]。薩特的《墻》是一件偶然、事與愿違的事件，這種巧合是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。主人公原本處于捉弄招假供，然而，卻不料給自己惹來殺身之禍，在故事的結(jié)尾，主人公狂笑不止，主人公的笑蘊(yùn)含著深刻的含義，是主人公對這個荒謬的世界發(fā)出的嘲笑。所以，主人公的行為代表著作者的思想、觀點(diǎn)和看法，也就是存在主義，即在一個人眼里，客觀世界具有不可知性和異己性，世界是沒有任何邏輯的。加繆對存在主義是這樣評價的，世界上的一切事物是沒有邏輯、沒有理性的，人們對其保留了自己的認(rèn)識和觀點(diǎn)。

二、《圍城》中的存在主義

薩特文學(xué)作品出現(xiàn)之后，在中國，也出現(xiàn)了與《墻》存在異曲同工之妙的文學(xué)作品，錢鐘書的《圍城》，對因果悖理等現(xiàn)象的描述?！秶恰分饕顷U述方鴻漸與趙辛楣兩個人之間的關(guān)系，兩個主人公在文中經(jīng)歷了從敵人到朋友的過程，極具戲劇、巧合性。由于方鴻漸的言行與趙辛楣所希望的相違背，最終導(dǎo)致兩人之間的關(guān)系越來越不好。文中的巧合、偶然性事件與薩特的《墻》存在很多相似之處。特別是趙辛楣在畢業(yè)時將書籍留給了方鴻漸，其中包括一本禁書，被人揭發(fā)之后，方鴻漸丟了工作，趙辛楣一個善意舉動，卻給方鴻漸造成了麻煩。與薩特的主人公一樣，出現(xiàn)了因果悖理的現(xiàn)象。雖然，從某一個角度來看這個事件時合情合理的，然而，站在理性角度來說，也明確表現(xiàn)了個人與客觀世界的分離與對立，蘊(yùn)含存在主義成分。

三、《圍城》與《墻》的比較

（一）內(nèi)容與形式的完美契合

錢鐘書的《圍城》和薩特的《墻》不僅在內(nèi)容上都體現(xiàn)了荒謬、不切實際，而且在形式上也具有共同之處。內(nèi)容上，兩個作者都運(yùn)用了偶然事件作為整個作品的中心事件，促使事件向因果悖理趨勢發(fā)展。另外，除了在事件選擇上兩個作品具有共通處，而且還增加了根源于人的孤立性和彼此之間的溝通障礙，并都將事件從幕后推到臺前，將事件升華，即便兩個事件在篇幅長短上存在一定差別，但是，表達(dá)的含義卻沒有發(fā)生變化，且事件的表述都與任務(wù)關(guān)系存在密切的聯(lián)系，故事都是以悲劇收場。除此之外，兩部作品在題目上也都具有“墻”，墻作為一種具象的物體，是表現(xiàn)隔離的意思，簡而言之，就是兩部作品都是要表現(xiàn)世界的對立、獨(dú)立，無法溝通和交流[2]。

（二）本質(zhì)差別的中西思維

薩特的《墻》與錢鐘書的《圍城》也具有許多不同之處，即便在事件類型、思想上都具有共同之處，但是，觀其本質(zhì)，能夠深入看到二者之間的不同之處。首先，在薩特的《墻》中，主要通過一個革命大事件來推動故事發(fā)展的，然而《圍城》則是選擇生活中常見的事件來進(jìn)行深入描述，即兩部作品在事件類型產(chǎn)生的影響方面具有不同；其次，篇幅方面，薩特的《墻》篇幅較短，通過對一個事件的描述，闡述了自身對世界、對社會的觀點(diǎn)和看法，相比較而言，錢鐘書的《圍城》篇幅較長，主要通過多個事件來完成此書創(chuàng)作并將多個事件結(jié)合到一起，來充分表現(xiàn)作者的思想觀點(diǎn)，容量較大；再次，在事件描述方面，薩特的《墻》是直接表述自己觀點(diǎn)，而錢鐘書的《圍城》則是在將情節(jié)都描述完之后，對其中的意義進(jìn)行闡述，并且不讓事件中的主人公意識到因果與事與愿違的關(guān)系；最后，兩部作品中雖然都涉及到“墻”這個字，但是，所表達(dá)的意義是各不相同的，薩特的“墻”是牢房的墻，代表著生與死之間的界限，而錢鐘書的“墻”則更具有象征意義，既隔絕的含義，是人與人之間的隔閡[3]。

結(jié)論：

根據(jù)上文所述，通過對薩特的存在主義以及錢鐘書的《圍城》進(jìn)行分析和研究，探索二者之間的共同之處以及不同點(diǎn)。受到外國文學(xué)作品以及存在主義思想的影響，我國一部分文學(xué)作品也出現(xiàn)了存在主義的影子，并對我國人民產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些優(yōu)秀的作品在給讀者一種情感上的沖擊，也充分展現(xiàn)了自身獨(dú)特的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝利群.幽默·奇譎·廣博·機(jī)智——略談錢鐘書小說的藝術(shù)特色[J].天津師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2010，18（03）：259-261.

[2]何開四.“詩畫分界”析——《關(guān)于萊辛《拉奧孔》和錢鐘書《舊文四篇》的比較研究（摘要）[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2012，20（05）：12-14.

[3]鄭靜.開放中的封閉與保守中的前衛(wèi)——艾米麗·狄金森與李清照的存在主義意識比較[J].長沙鐵道學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，10（8）：158-159.