大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷探析

文/許換

黨的十七大報(bào)告中指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”?！叭宋年P(guān)懷”這一概念的提出意味著黨的思想政治工作的新變化，人文關(guān)懷作為一種現(xiàn)代教育的思想和理念，既是一種新的德育觀，更是大學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)重要原則和方法，這不僅是當(dāng)前進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作的重要指導(dǎo)思想，更為今后有效開展大學(xué)生思想政治教育指明了方向。

大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷，是指思想政治教育工作者在大學(xué)生思想政治教育過程中以大學(xué)生的發(fā)展為根本，充分尊重大學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)良好的思想政治素質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的道德行為和行為習(xí)慣，推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)。

一、大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷價(jià)值的缺失

（一）教育者的主導(dǎo)作用過于突出?，F(xiàn)實(shí)中，在思想政治教育過程中，往往不把教育過程看作是教育者與受教育者雙邊活動(dòng)的整體，而是過分突出教育者的主導(dǎo)作用，片面強(qiáng)調(diào)教育者的權(quán)威。教育者較少顧及被教者的思想狀況和心理特點(diǎn)，一味從自己的主觀愿望出發(fā)，使思想政治教育中的“雙邊關(guān)系”成為教育者的“單打一”，忽視了受教育的能動(dòng)性和主動(dòng)性。教育者高估自己的價(jià)值和能力，以自己為中心、為本位，進(jìn)行社會(huì)政治思想和道德規(guī)范的純粹灌輸，教育活動(dòng)被看成是一種單向活動(dòng)。

（二）個(gè)體價(jià)值的缺失。思想政治教育的價(jià)值，就是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步所起的作用，它通過社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值兩個(gè)方面表現(xiàn)出來的。然而長期以來，我國思想政治教育基本堅(jiān)持“社會(huì)本位論”，重社會(huì)整體而輕成員個(gè)體，習(xí)慣于抽象地談?wù)撋鐣?huì)、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)規(guī)律，重社會(huì)價(jià)值輕個(gè)體價(jià)值的思想政治教育，勢必會(huì)提出同樣的規(guī)定要求，追求一種規(guī)格目標(biāo)；只注重塑造人的共性，無視受教育者的內(nèi)在需要差異性，過分注意確立各種受教育者不易理解與接受的外在規(guī)范，而忽視了現(xiàn)實(shí)的層次性要求。

（三）教育方法上的欠缺。在高校的思想政治教育過程中，教師僅僅向?qū)W生進(jìn)行空洞的說教，往往回避社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的新矛盾、新問題以及學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問題和敏感問題。這樣就不能從根本上解決學(xué)生思想上的一些困惑，再加上所進(jìn)行的思想政治教育的內(nèi)容比較陳舊、單調(diào)，使學(xué)生產(chǎn)生了被愚弄的感覺。因此，思想政治教育難以滿足學(xué)生的需要，也難以引起學(xué)生的共鳴。

二、人文關(guān)懷——思想政治教育發(fā)展的價(jià)值取向

科學(xué)發(fā)展觀把“以人為本”作為核心，也就是要尊重人、關(guān)注人的發(fā)展。思想政治教育的人文關(guān)懷，其根本意旨在于“以人為本”，體現(xiàn)的是對(duì)人的生存和發(fā)展的關(guān)心，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重和理解、關(guān)心和愛護(hù)，用人的情感理解人。它提倡的是一種“關(guān)注人生和世界存在的基本意義，不斷培植和發(fā)展內(nèi)心的價(jià)值需求，并且努力在生活的各個(gè)方面去實(shí)踐這種需求的精神?！彼枷胝谓逃瀼厝宋年P(guān)懷，必須始終把人的生存、安全、自尊、發(fā)展、享受等需要作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以人的發(fā)展為本，培養(yǎng)人的自主意識(shí)和主觀能動(dòng)性，致力于人性的優(yōu)化、人格境界的提升、人生美德的高揚(yáng)和人生意義的豐富，以促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。

人的個(gè)性是個(gè)體作為社會(huì)歷史活動(dòng)主體與他人相比的不同特性，包括氣質(zhì)、性格、智力、意志、情感、興趣等各種較為穩(wěn)定的心理特征的綜合，實(shí)際上是概指人的內(nèi)心世界。要充分發(fā)展人的潛力，充分滿足人的需要，使人的個(gè)性得到全面發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中，人的個(gè)性發(fā)展具有兩個(gè)重要特點(diǎn):一是獨(dú)特性。沒有差異性就沒有個(gè)性，每個(gè)人都具有區(qū)別于他人的獨(dú)特個(gè)性。因此，思想政治教育人文關(guān)懷要注意把握不同對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)，為個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境與條件。二是自主性。只有成為自主的人才可能是真正有個(gè)性的人。這就要求思想政治教育的人文關(guān)懷，必須以充分尊重人的個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)，把調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的自主性、自覺性作為重要價(jià)值取向。

三、大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）營造充滿人文關(guān)懷的大學(xué)生思想政治教育環(huán)境。“制度的特點(diǎn)是強(qiáng)制和他律，它運(yùn)用強(qiáng)制手段，主要依靠外力約束人的行為，使人的行為符合制度的要求；而人文關(guān)懷則強(qiáng)調(diào)情感和自律，它運(yùn)用情感的手段著力約束人的動(dòng)機(jī)，使人自覺遵守制度。通過情感的作用，促使人自我教育，產(chǎn)生內(nèi)在影響，這是人文關(guān)懷發(fā)揮作用的特殊機(jī)制?！毙@制度建設(shè)不僅僅是約束廣大師生的一項(xiàng)制度規(guī)范，更是引導(dǎo)師生在參與制度建設(shè)和制度執(zhí)行中得到教育、得到激勵(lì)的一種催化劑。校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障系統(tǒng)。只有建立完善的規(guī)章制度，規(guī)范師生的行為，才有可能形成良好的校風(fēng)，才能保證校園各方面工作和活動(dòng)的開展與落實(shí)。

（二）培養(yǎng)具有人文關(guān)懷素養(yǎng)的師資隊(duì)伍。培養(yǎng)具有人文關(guān)懷素養(yǎng)的師資隊(duì)伍，是實(shí)施人文關(guān)懷的核心力量，特別是具備高尚的師德、廣博的文化知識(shí)和精湛的專業(yè)技能的思想政治教育者，對(duì)實(shí)施人文關(guān)懷教育更是至關(guān)重要。因此，廣大的思想政治教育者應(yīng)該注重轉(zhuǎn)變育人理念，拓展知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高師德修養(yǎng)水平，從而在大學(xué)生思想政治教育過程中折射出人文關(guān)懷的光輝。

首先，思想政治教育者要樹立平等觀念。思想政治教育工作本身就是做“人”的工作，在具體的工作中，要樹立平等待人的理念，以一種平視的姿態(tài)與大學(xué)生進(jìn)行談心式的交流對(duì)話，摒棄那種高高在上、居高臨下垂直式的灌輸，積極搭建教師和學(xué)生雙向交流平臺(tái)，以平等的地位和誠懇的態(tài)度，在與大學(xué)生的交流中發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)、接納他們的弱點(diǎn)、寬容他們的缺點(diǎn)、挖掘他們的個(gè)性特點(diǎn)，開展深入細(xì)致的思想政治教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。其次，思想政治教育者要樹立尊重理念。人文關(guān)懷的核心是“以人為本”，對(duì)人的尊重和理解始終是其基本內(nèi)涵，對(duì)個(gè)性的尊重應(yīng)該成為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)。因此，人文關(guān)懷視野下的思想政治教育必須尊重個(gè)性、突顯個(gè)性，必須從受教育者的生理、心理和思想實(shí)際出發(fā)，注重個(gè)體發(fā)展的差異性，注重個(gè)性的豐富性，激發(fā)大學(xué)生的主體發(fā)展欲望和追求崇高的自覺性，給每個(gè)人自主發(fā)展創(chuàng)造空間，讓其展示獨(dú)特的個(gè)性優(yōu)勢，彰顯能動(dòng)性與創(chuàng)造性。再次，思想政治教育者要樹立服務(wù)理念。傳統(tǒng)的思想政治教育工作者扮演的是教育者和管理者的角色，在整個(gè)教育活動(dòng)中，大學(xué)生處于被動(dòng)地位，教育容易給人空洞說教的感覺。要改變這種狀況，教育者扮演服務(wù)者的角色，適時(shí)地強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，增加服務(wù)性特質(zhì)，搭設(shè)服務(wù)平臺(tái)，在竭誠為大學(xué)生成長發(fā)展的服務(wù)過程中有效地進(jìn)行教育引導(dǎo)，使大學(xué)生由原來被動(dòng)的聽從者變成學(xué)習(xí)主動(dòng)的受益者。

（三）完善大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷機(jī)制。良好的運(yùn)行機(jī)制，是大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷取得良好成效的重要保障。因此，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中要從信息反饋機(jī)制、心理疏導(dǎo)機(jī)制等方面，進(jìn)一步完善實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的機(jī)制，從而使大學(xué)生思想政治教育真正做到以學(xué)生為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

一個(gè)良好的信息反饋機(jī)制的建立，首先，要加強(qiáng)信息收集。信息的收集是關(guān)鍵，因此，學(xué)校要廣開言路，確保學(xué)生的意見有處提、建議有處送、疑惑有人解、困難有人幫，讓大學(xué)生與思想政治教育者之間有一個(gè)暢通的渠道。對(duì)于學(xué)生提出的良好的建議和意見，學(xué)校有關(guān)單位要及時(shí)采納，對(duì)于學(xué)生提出的疑惑和困難，學(xué)校能夠解決的盡量解決，不能解決或暫時(shí)難以解決的要及時(shí)向?qū)W生講清楚原因，講明道理，從而使學(xué)生理解支持學(xué)校。其次，要加強(qiáng)信息反饋。這里的信息反饋主要包括正反饋和負(fù)反饋，正反饋一般是指在師生中廣為流傳且內(nèi)容積極向上的信息，教師所得到的大部分反饋屬于此類反饋；而負(fù)反饋則是一些表示對(duì)學(xué)校的一些做法不滿、在同學(xué)之間流傳且老師很少知道的負(fù)面信息。其實(shí)，作為思想政治教育者不僅要關(guān)注正反饋，更應(yīng)該關(guān)注負(fù)反饋，因?yàn)樨?fù)反饋更容易加劇大學(xué)生的情感的激蕩、思想的困惑、行為的混亂，致使有的大學(xué)生借助某些不良行為來宣泄情感上的苦悶、思想上的困惑，填補(bǔ)心靈上的空虛。這就需要學(xué)生干部和學(xué)生黨員發(fā)揮模范帶頭作用，能在學(xué)習(xí)、生活中及時(shí)捕捉到這些信息，并反映到教師那里，確保信息的上下暢通。再次，反饋調(diào)節(jié)要及時(shí)、合理。信息收集和信息反饋的最終目的是能夠準(zhǔn)確、及時(shí)掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，合理解決大學(xué)生的實(shí)際問題，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的自我調(diào)節(jié)和自我完善能力。