淺談如何撰寫參賽講解詞

文/范怡婷

講解詞是博物館講解員工作的文字依據(jù)。講解詞貫穿講解工作始終，并在講解員具體工作中具有指導規(guī)范等作用，訓練講解員撰寫講解詞的能力應作為培養(yǎng)優(yōu)秀講解員的一項重要工作予以重視。

講解詞屬于文藝的說明文。說明文是以說明為主要表達方式來解說事物，闡明事理并給人知識的文章體裁。一般來說，博物館講解詞大多由文博領域?qū)W者專家或講解解說同行前輩撰寫而成。宣講、參賽類講解詞，講解時長通常為3～5分鐘，具有真實性、文學性、科學性、邏輯性的特點。本文擬針對宣講、參賽講解詞的創(chuàng)作進行論述。考核講解員的方式多種多樣，其中講解比賽通過考察講解員語音面貌、禮儀形態(tài)、撰寫文稿、臨場應變、心理素質(zhì)等多方面的能力，能較全面地反映出講解員的綜合素質(zhì)。一場出彩的講解，絕少不了一篇精彩講解詞的支撐。

一

據(jù)資料顯示，國內(nèi)各類講解比賽中的講解環(huán)節(jié)，通常限定時間為3～5分鐘不等，例如2012年福建省“嘉庚杯”全省博物館、紀念館講解員講解比賽，要求“每位講解員的講解時間4.5～5分鐘”。正常情況下，普通話語速在每分鐘160-300個音節(jié)之間:錄音語速約為每分鐘160個音節(jié)，朗誦語速約為每分鐘240個音節(jié)，新聞播報語速約為每分鐘300個音節(jié)。一個音節(jié)一個字，講解語速與朗誦語速相近。因此，5分鐘時長的講解詞字數(shù)約為1000～1200個。如何在規(guī)定字數(shù)內(nèi)，回答關于講解文物的3個基本問題:“是什么？為什么？講什么？”對講解詞撰寫人提出了嚴格的要求。

首先，要求撰寫人具備講解內(nèi)容的基礎知識，這里的講解內(nèi)容主要指得是文物。在2012年福建省講解員比賽通知中提到:“講解比賽內(nèi)容:以物講史……”，“物”泛指博物館館藏的一切文物。多年來，“以物講史”一直是講解比賽的核心要求，比賽講稿亦多遵從由“物”引出“史”的內(nèi)在邏輯，通過講“史”揭示文物的真正價值和展覽意義。廣義的“史”泛指與文物相關的一切學科知識；狹義的“史”指的是文物背后的故事，即與該文物緊密相關的某段特定時期的史事，是將文物放置于歷史坐標之上，是講解比賽內(nèi)容要求中的“史”。其次，將收集完成的材料轉(zhuǎn)化成書面文字，要求撰寫人具備寫作知識，這其中包含了明確主題風格，突出中心思想，布局章節(jié)段落，正確使用漢字、詞語（尤其是成語）、俗語、修辭手法，遵守語法規(guī)范等。而作為一篇文藝的說明文，它“與一般說明文不同之處在于講解詞的文學性，主要表現(xiàn)在語言的修辭方面……講解詞的文學語言應在準確、鮮明、生動的前提下富于藝術(shù)聯(lián)想，也就是說，需要充分發(fā)揮各種聯(lián)想的心理作用，讓觀眾隨著講解詞的引導，觸景生情?！庇纱丝梢姡黄獌?yōu)秀講解詞應當具備主題鮮明、善用修辭、文情并茂的特點，要求撰寫人勤于觀察及練習。再次，撰寫人應當具備邏輯學的基本素養(yǎng)。邏輯是思維的規(guī)律，邏輯學研究的對象正是思維的規(guī)律，被稱為“思維的思維”。學習邏輯學有助于人們正確地認識客觀事物、準確地表達思想、揭露和糾正謬誤。撰寫人面對收集來的復雜的文物背景資料，要使挑選出的內(nèi)容符合講解員完成傳播歷史、文化、科學知識等重任之要求，考驗著撰寫人邏輯學的素養(yǎng)，及至撰寫完成進入充實修改階段，更需要撰寫人憑借邏輯素養(yǎng)審核材料、斟字酌句。最后，撰寫人要諳熟口語表達的規(guī)律。參賽講解詞的最終表現(xiàn)方式通過講解員的口語表達完成，在播音學中稱之為“二次加工”，因此在寫作時應在遵守語法規(guī)范的基礎上，遵循口語表達的規(guī)律進行創(chuàng)作。遵循口語表達的內(nèi)在邏輯，除了使文稿流暢，朗朗上口，提升口語表達質(zhì)感外，也契合了人耳接受信息的頻率，激發(fā)受眾傾聽的欲望，有效提高信息接受率。

二

撰寫參賽講解詞的具體過程可分為以下5個階段。

（一）確定主題，明確風格。主題是一篇參賽講解詞的根基，如果根基不穩(wěn)，或是扎錯了地方，將嚴重影響選手比賽成績。撰寫參賽講解詞，尤其要注意根據(jù)比賽要求確定講解主題，再依據(jù)主題及參賽選手自身特點，明確講解風格。只有根基扎穩(wěn)、扎實了，才能有好的作為。2011年福建省講解員講解比賽明確要求:“以各博物館、紀念館收藏的辛亥革命時期的文物藏品或文物圖片為講解題材”，而筆者所任職的單位——中國閩臺緣博物館展館內(nèi)鮮有這部分資料，經(jīng)過文史專家指導，最終確定講解內(nèi)容為有“臺灣孫中山”之稱的蔣渭水。

（二）收集材料，注意取舍。主題明確后進入收集材料的階段，面對前人豐碩的研究成果，如何挑選出合適的材料，考驗著撰寫人的信息處理能力。筆者在撰寫一篇介紹閩臺兩地特有、具備鎮(zhèn)風止剎功能的民間俗神風獅爺時，館藏不少于10本學術(shù)著作涉及風獅爺信仰，可是將10本內(nèi)容都寫進文章中顯然不現(xiàn)實，因此要去粗取精。在挑選材料時，可優(yōu)先淘汰尚無定論的觀點，保留被廣泛認可的觀點。著重收集有根有據(jù)的史事，輔以膾炙人口的民間演繹，至于民間、神話傳說則盡可能較少涉及。如此能最大程度上保證講解稿材料來源的可靠性，成為講解內(nèi)容真實性的重要保證。

（三）擬定大綱，布局頭尾。材料收集完備，好比打仗前召集了三軍將士，而撰寫時擬定的大綱一如兵家使用的“陣法”。孰先孰后，孰重孰輕，處處考驗著撰寫者排兵布陣的能力。筆者在撰寫關于風獅爺信仰的講解稿時，收集了風獅爺所在地金門之概況、風獅爺造型特點、風獅爺信仰的形成、風獅爺稱呼的由來、今日風獅爺信仰之演變、泉州及金門兩地風獅爺信仰之傳承等多方面的材料，結(jié)合本次比賽在北方地方進行等現(xiàn)實因素考量，最終確定撰寫順序為:風獅爺所在地金門之概況、風獅爺信仰的形成、泉州及金門兩地風獅爺信仰之傳承、風獅爺稱呼的由來、風獅爺造型特點、今日風獅爺信仰之演變。

而恰當?shù)靥幚黹_頭結(jié)尾亦是一篇文章成功的關鍵。筆者在撰寫一篇介紹泉州提線木偶講解詞的開頭，采用了提問的方式:“說起提線木偶，您一定不會陌生，通過對絲線的勾、挑、撥、提，控制木偶做出跪、坐、行、摔等形體動作，是常見的木偶表演技藝。但是，您能想象木偶彈琴、舞劍、喝酒，甚至搬箱子、騎單車嗎？這一切，泉州提線木偶做得到?！睆娜萏峋€木偶的基本表演技法是“對絲線的勾、挑、撥、提”開始，在此基礎上提出更高難度的表演內(nèi)容“彈琴、舞劍、喝酒、搬箱子、騎單車”，使觀眾產(chǎn)生想一窺究竟的好奇心理。結(jié)尾處應升華主題。仍以泉州提線木偶為例:“2000多年悠久歷史造就了精妙絕倫的木偶藝術(shù)，30多條木偶懸絲演繹著包羅萬象的生命故事，40多個國家的演出收獲了太多的贊美和掌聲。泉州提線木偶閃爍著東方文明的智慧之光，它屬于中國，也屬于世界！”兩、三、四是依次類推的數(shù)詞，其內(nèi)在聯(lián)系不言而喻，放在此處呈現(xiàn)出遞進，加強語勢的效果。最后提出泉州提線木偶屬于中國也屬于世界，呼應著“藝術(shù)無國界”這一世界范圍內(nèi)所共同認知的觀點。

（四）撰寫文章，巧用修辭。在實際撰寫過程中，要充分考慮受眾的心理感受。平鋪直敘或堆砌辭藻，艱澀隱晦或扭捏作態(tài)，都很難獲得受眾的認同，最終只能造成受眾的負擔。善用、巧用修辭卻能為文章加分添彩。比喻能為受眾提供一條認知講解內(nèi)容的快速通道，筆者在撰寫介紹泉州電業(yè)局帶電作業(yè)女職工事跡的講解詞時，由“帶電姐妹花”這一稱呼，結(jié)合帶電工作令人望而卻步的高危險性，將帶電作業(yè)環(huán)境與藏區(qū)的生活條件相比較，將福建省內(nèi)唯一一對帶電女職工比喻成藏區(qū)稀有的雪蓮花，由此這篇講解稿的題目最終確定為“電力藏區(qū)的雪蓮花”。除比喻外，遞進能層層推進、增強語勢，對比能使形象更鮮明、感受更強烈，反問能加強語氣、增強表達效果等等，因此善于利用修辭手法，能使文章被易于理解，能調(diào)動起觀眾的興趣，能渲染講解氣氛，能更加準確地傳達思想內(nèi)涵。

（五）充實修改，善用邏輯。文章完成之后，可以請專家前輩充實修改。從錯別字、詞語、句子語法是否符合語法規(guī)范，到材料真?zhèn)?，材料的?nèi)在邏輯都要細細甄別。此外，還要考量成語、俗語使用是否恰當，修辭手法使用是否準確，過渡段的運用是否自然，文章的表達是否符合口語表達規(guī)律，文章風格與選手是否相統(tǒng)一，以及材料與材料之間、段落與段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，可謂是從頭到腳，任何一處細節(jié)均不能放過。只有經(jīng)得起嚴格推敲的文章，才是合格的。

在上述5個階段結(jié)束后成稿定案，進入到有聲語言的二次創(chuàng)作中。