泉州地區(qū)閩南民俗文化產(chǎn)業(yè)群的構(gòu)建

陳潔君

(泉州師范學(xué)院，福建 泉州 362000)

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泉州地區(qū)閩南民俗文化產(chǎn)業(yè)群的構(gòu)建

陳潔君

(泉州師范學(xué)院，福建 泉州 362000)

近幾年，海峽西岸經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷推進(jìn)和信息技術(shù)的高速發(fā)展，為泉州加大閩南民俗文化生態(tài)保護(hù)力度，推動(dòng)閩南文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件和可能。從文化社會(huì)學(xué)的角度，在分析當(dāng)前對(duì)閩南民俗文化開發(fā)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群的想法，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)閩南民俗文化的保護(hù)和傳承力度。

閩南民俗文化；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)群；構(gòu)建

一、泉州閩南民俗文化概述

閩南民俗文化，是在閩南民間歷代相傳、交融和積淀中逐漸形成的獨(dú)具地方特色的民俗行為、民俗文藝和民俗事項(xiàng)。它經(jīng)歷上古、中古和近古的演變與沉淀，主要集中在泉州、廈門、漳州、潮汕和臺(tái)灣等使用閩南語的地區(qū)。[1]當(dāng)我們從文化社會(huì)學(xué)的角度來進(jìn)行考察時(shí)，就可以看到泉州地區(qū)閩南民俗文化的形成與傳播，與歷史上的移民文化息息相關(guān)。自漢晉開始，中原地區(qū)的人們先后四次大規(guī)模南遷到閩南地區(qū)，帶來了中原文化，也將當(dāng)?shù)氐拿袼咨钊谌腴}地。其后經(jīng)歷千余年的發(fā)展，得益于閩越文化、中原文化、海洋文化等獨(dú)具人文色彩的浸潤，孕育著閩南民俗文化的形成、發(fā)展、傳播以及輻射。

泉州，作為閩南文化的主要發(fā)祥地和閩南文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，以“多元文化寶庫，海峽西岸名城”聞名于世。當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕w了歲時(shí)節(jié)慶、服飾、戲曲、宗教、方言、飲食、建筑等結(jié)構(gòu)龐大而又特別的地方文化生態(tài)系統(tǒng)，具有獨(dú)立的區(qū)域化、以口頭傳播為主、群體癡迷程度深、擅于融合變通等方面的特點(diǎn)，從而形成了富有地域特色的標(biāo)志性的閩南文化生態(tài)核心區(qū)。[2](P29-43)

關(guān)于泉州閩南民俗文化方面的著作頗豐，有《泉州民間風(fēng)俗》、《泉州民俗文化》、《泉州方言文化》、《泉州宗教文化》、《泉州家族文化》、《泉州史跡研究》、《南音》、《泉州歌謠》等?？梢钥闯?，學(xué)者對(duì)于民俗文化的研究成果不少，但主要是針對(duì)其歷史淵源、表現(xiàn)形式和特征等方面進(jìn)行討論，而站在文化社會(huì)學(xué)的角度來探討如何構(gòu)建閩南民俗文化產(chǎn)業(yè)群，形成良好的民俗環(huán)境以推動(dòng)閩南民俗文化可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)成果還不多見，為本課題的介入提供了一定空間。

二、泉州閩南民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀

泉州先民在文明進(jìn)程中創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，但隨著時(shí)代的變遷，許多文化成果無法適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展要求，甚至有一些傳統(tǒng)項(xiàng)目瀕臨滅絕的危險(xiǎn)。從文化社會(huì)學(xué)發(fā)展的角度來看，保護(hù)和傳承閩南民俗文化的有效措施就是整合民俗文化、創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)、構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)群。從2008年起，泉州確立了“全力打造泉州特色文化創(chuàng)意服務(wù)中心”的目標(biāo)，提出了要優(yōu)先發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的構(gòu)想，不斷深入產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從目前的發(fā)展?fàn)顩r來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)辦已初具規(guī)模，有著較為良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，取得了一定成就。

(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成熟 近年來，當(dāng)?shù)卣ΡP活古城閑置資源，聯(lián)手泉州市中僑集團(tuán)、二輕公司等單位，采取租賃引進(jìn)、引導(dǎo)集聚和民資回歸等辦法，加快“領(lǐng)袖天地”、“T淘園”、“源和1916創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”、“183創(chuàng)意空間”、“六孔井音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”、“泉州兒童創(chuàng)意體驗(yàn)園”、“泉州當(dāng)代藝術(shù)館”等園區(qū)建設(shè)的步伐，加快閩南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展集聚，初步形成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，為閩南文化生態(tài)保護(hù)搭起了保護(hù)傳承平臺(tái)。例如源和1916創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在2011年的產(chǎn)值約2億元，創(chuàng)稅約1200萬元。經(jīng)過1年的發(fā)展，到2012年產(chǎn)值已達(dá)3億元、創(chuàng)稅近3000萬元，先后榮獲“福建省創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)園區(qū)”、“福建省文化廳文化示范園區(qū)(基地)”、“泉州文化產(chǎn)業(yè)示范基地”等稱號(hào)?？梢姡菀呀?jīng)積累了一些符合市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)，文化產(chǎn)業(yè)模式逐漸成熟，規(guī)模不斷擴(kuò)大，有著良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

(二)創(chuàng)立民間文化品牌 結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣Y源，充分發(fā)揮文藝工作者、民間藝人、群眾文藝隊(duì)伍的智慧，成功打造具有閩南生態(tài)文化特色的三大文化品牌：“溫陵南藝坊”， 把閩南民間音樂、民間舞蹈、民間戲曲等元素融入現(xiàn)代舞蹈，先后5次赴東南亞、韓國、香港等國家、地區(qū)進(jìn)行文化交流，其獨(dú)樹一幟的表演風(fēng)格成為泉州文化旅游的“金招牌”；“泉州拍胸舞” ，作為第一批國家級(jí)非遺保護(hù)名錄項(xiàng)目，先后在中央電視臺(tái)、湖南衛(wèi)視等媒體現(xiàn)場(chǎng)直播，代表福建省民俗表演隊(duì)伍參加第二屆中國(江門)僑鄉(xiāng)華人嘉年華獲得表演最高獎(jiǎng)，同時(shí)，參加上海世博會(huì)“福建周” 中國龍踩街表演以及“親情中華”2011年央視專題表演，深受國內(nèi)外觀眾的一致好評(píng)；“閩南特色廣場(chǎng)健身舞”， 融合“泉州拍胸舞”、“火鼎公婆”、“家婆丑” 舞蹈、南少林武術(shù)動(dòng)作及現(xiàn)代舞蹈元素，具有鮮明閩南特色的廣場(chǎng)舞蹈，成為當(dāng)?shù)厝顺烤?、晚練的一?xiàng)不可多得的活動(dòng)內(nèi)容。

(三)創(chuàng)辦現(xiàn)代化的星級(jí)影院 泉州對(duì)閩南影城、萬星國際影城、金逸國際影城、泉州橫店電影城等星級(jí)影院進(jìn)行了數(shù)字化建設(shè)，提升整體品位和競(jìng)爭(zhēng)力。值得一提的是位于美食街的“萬星國際影城”，其建筑面積達(dá)4800平方米，設(shè)9個(gè)廳，1000多個(gè)座位，是一家集休閑、視聽、娛樂于一體的多功能五星級(jí)數(shù)字化影院，吸引了眾多的觀眾。2011年萬星影城的總票房為652萬，在全省中心院線排列第三名。在目前電影行業(yè)比較低迷的情況下，取得了不俗的成績(jī)，塑造了成功的典范。

(四)工藝美術(shù)品的市場(chǎng)占有率提升 充分發(fā)揮“中國民間工藝品之都”的品牌效應(yīng)，通過企業(yè)融資、技術(shù)改造、新產(chǎn)品開發(fā)等手段生產(chǎn)民間工藝品，并結(jié)合數(shù)字媒體的宣傳增強(qiáng)其社會(huì)影響力，提升了工藝美術(shù)品的市場(chǎng)占有率。例如，手工制作技藝的燈彩(泉州花燈)、泉州(李堯?qū)?刻紙、江加走木偶頭雕刻、楊氏錫雕、泉州竹編等分別被列入國家、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，幾個(gè)項(xiàng)目傳承人也被列入國家、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行市場(chǎng)拓展，不斷強(qiáng)化“旅游購物中心”——后城旅游文化街、北門旅游購物一條街、狀元街書畫、花藝專業(yè)街等專業(yè)街市的規(guī)模，民間工藝品在本地市場(chǎng)占有率達(dá)到80%以上。還有許多民間工藝品制造企業(yè)抓住入世后放寬進(jìn)出口經(jīng)營權(quán)的有利時(shí)機(jī)，將木偶頭雕刻、刻紙、料絲花燈、采扎等遠(yuǎn)銷東南亞、臺(tái)灣等地，深受人們的喜愛。

三、存在的問題

(一)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還未能達(dá)到優(yōu)化 經(jīng)過幾年的努力，泉州文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有了明顯改善，越來越得到廣大市民的關(guān)注和喜愛，逐漸成為市民首選的休閑娛樂場(chǎng)所。以泉州統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)為例，2012年泉州城市居民人均消費(fèi)支出為21159元，其中用于教育文化娛樂服務(wù)的消費(fèi)支出為2052元，占其消費(fèi)支出的9.7%，[3]可見，社會(huì)文化娛樂服務(wù)已隱隱成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力。但目前泉州所擁有的文化產(chǎn)業(yè)還不能充分滿足新時(shí)代人們的需求，特別是缺少獨(dú)特的、聞名的文化佳作。泉州的產(chǎn)業(yè)開發(fā)仍然存在結(jié)構(gòu)不盡合理、資源未能充分有效挖掘利用等問題。如何優(yōu)化資源配置，改善文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的多樣化，形成具有國際國內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)力、影響力的文化產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)業(yè)體系，都是迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)問題。

(二)開發(fā)的特色項(xiàng)目還有待加強(qiáng) 與泉州深厚的文化底蘊(yùn)和巨大的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)潛力相比，文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)程度還比較低，文化供應(yīng)鏈和產(chǎn)業(yè)鏈不夠完善，面對(duì)洶涌的文化需求大潮，有效供應(yīng)力和消費(fèi)吸納力還很薄弱。泉州有許多有特色的手工技藝，如：彩扎、刻紙、木偶雕刻、竹編和錫雕、金蒼繡等，這些技藝有的正面臨失傳的問題，其產(chǎn)品的生產(chǎn)尚處于家庭作坊式，企業(yè)規(guī)模小，在產(chǎn)業(yè)集聚度等方面還相當(dāng)稚嫩,在工藝美術(shù)品總量中所占份額不大。與其他城市如蘇州園林文化、南京秦淮文化、長沙歌廳文化、麗江酒吧文化等模式相比，泉州的地方特色文化品牌開發(fā)明顯不足，宣傳力度不夠，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，特別是缺少適于地方文化傳播的優(yōu)秀載體和代表泉州文化形象的國際文化品牌陣容。[4]

(三)投資規(guī)模不夠宏大 泉州雖然在文化建設(shè)上加大了投入，但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投融資體系尚未形成。一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的民營企業(yè)、合資企業(yè)還未涉足文化產(chǎn)業(yè)投資，與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和擴(kuò)大文化市場(chǎng)所需要的資本擴(kuò)張能力不相適應(yīng)；現(xiàn)有的文化企業(yè)也存在總量不足、實(shí)力不強(qiáng)、核心競(jìng)爭(zhēng)力較弱的問題。特別是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著資金、技術(shù)、人力、管理資源等不足的矛盾，貸款難、融資難成為制約泉州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。

(四)文化產(chǎn)業(yè)鏈還不完整 由于國家以及各地方政府尚未制定出有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，而且泉州的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)仍處于起步的發(fā)展階段，社會(huì)各界對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)也尚處于模糊階段，這直接導(dǎo)致了對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)認(rèn)知上的誤解和定位上的錯(cuò)位。作為一個(gè)完整的成熟產(chǎn)業(yè)，應(yīng)形成以創(chuàng)意為核心的產(chǎn)業(yè)鏈，通過拉動(dòng)中介環(huán)節(jié)，驅(qū)動(dòng)制造業(yè)的發(fā)展，并帶動(dòng)后續(xù)各種文化產(chǎn)品的開發(fā)，進(jìn)而形成互相銜接、上下聯(lián)動(dòng)、低投入多產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)鏈條。[5]而從泉州的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r來看，雖然產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到改善，但產(chǎn)業(yè)鏈不完整，例如動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還未形成創(chuàng)意—研發(fā)—制作—運(yùn)營—銷售這一完整的產(chǎn)業(yè)鏈，不少企業(yè)仍然靠承接外包加工來維持生計(jì)，距離產(chǎn)業(yè)化規(guī)模還有較大的差距。

(五)人才緊缺已成困擾 在新時(shí)期經(jīng)濟(jì)條件下，創(chuàng)意人才的腦力勞動(dòng)正逐漸取代傳統(tǒng)的有形勞動(dòng)而成為財(cái)富創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉，因此，高層次創(chuàng)意人才的培養(yǎng)和運(yùn)用已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的關(guān)鍵因素。與國內(nèi)其他發(fā)達(dá)地區(qū)諸如北京、上海、廣州等地的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r相比，泉州人才資源上還很匱乏，各門類文化藝術(shù)生產(chǎn)人才和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才都十分緊缺，特別是既懂專業(yè)藝術(shù)又懂經(jīng)營管理的綜合型人才更是嚴(yán)重不足。目前，泉州的人才引進(jìn)機(jī)制中關(guān)于創(chuàng)意人才引進(jìn)的措施還不健全，缺乏相應(yīng)的創(chuàng)意人才培養(yǎng)舉措，人才緊缺已成困難，無法為泉州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供智力支持，比如動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)方面，我省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的人才主要聚集在福州、廈門，泉州對(duì)人才的吸引力還很不夠。如果這類問題沒有得到有效解決，就有可能成為泉州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。

四、構(gòu)建閩南民俗文化產(chǎn)業(yè)群

2013年8月26日，在首屆“東亞文化之都”評(píng)選活動(dòng)中，泉州以深遠(yuǎn)厚重的歷史文化底蘊(yùn)、豐富多彩的文化遺產(chǎn)、鮮明奇特的多元文化大觀、悠久廣泛的對(duì)外交流活動(dòng)等優(yōu)勢(shì)，打動(dòng)了評(píng)審專家，從10個(gè)初審入圍城市中脫穎而出，成為我國唯一入選城市，當(dāng)選首屆“東亞文化之都”。在未來的發(fā)展中，應(yīng)進(jìn)一步完善對(duì)閩南民俗文化的保護(hù)和傳承機(jī)制，在現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建閩南民俗文化產(chǎn)業(yè)群，打造泉州產(chǎn)業(yè)升級(jí)的新亮點(diǎn)。

泉州擁有多元的能夠充分展示閩南文化精神的各種元素，包括民間文化品牌、工藝美術(shù)產(chǎn)品、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)新媒體、文博展示、旅游業(yè)等。由于他們之間可以相互影響、滲透和促進(jìn)，為我們進(jìn)一步研究產(chǎn)業(yè)集群化提供了現(xiàn)實(shí)條件和社會(huì)基礎(chǔ)。以下是以泉州中心城區(qū)為例，提出構(gòu)建閩南民俗文化產(chǎn)業(yè)群的基本思路：

由于產(chǎn)業(yè)間的優(yōu)化配置可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高級(jí)化方向發(fā)展，因此，在不斷挖掘歷史資源、通過人的活動(dòng)將資源轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)、實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的同時(shí)，結(jié)合閩南民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，考慮整合文化產(chǎn)業(yè)資源，明確主題功能定位，劃分出功能區(qū)域，形成產(chǎn)業(yè)集群。

首先，建設(shè)以中山路步行街為輻射中心的商業(yè)功能集群。泉州中山路是閩南地區(qū)歷史最為悠久、規(guī)模最大、保護(hù)也比較完整的全街騎樓、連續(xù)列柱兩層式傳統(tǒng)特色商業(yè)街，獲得了聯(lián)合國教科文組織“2001年亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)秀獎(jiǎng)” 。如能把中山路從繁忙的交通職能中解放出來，將其改造成步行街，必將成為將來泉州特大城市甚至東南沿海地區(qū)傳統(tǒng)民族特色商業(yè)街的典范。本區(qū)域有條件較好的傳統(tǒng)建筑與歷史文化古跡相互輝映，形成較為完善的歷史功能區(qū)域。可將其打造為一個(gè)集景觀文脈、環(huán)境生態(tài)、功能休閑、管理現(xiàn)代的商業(yè)步行街。在突顯特色商業(yè)功能的同時(shí)，把泉州獨(dú)有的民俗文化融合進(jìn)來，如不定點(diǎn)設(shè)立一些活動(dòng)舞臺(tái)進(jìn)行南音、提線木偶等動(dòng)態(tài)藝術(shù)表演及引進(jìn)一些泉州古字號(hào)等，進(jìn)一步提高中山路商業(yè)步行街的文化內(nèi)涵和人文氣息。

其次，整合打造清源山旅游功能和會(huì)展功能集群。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，泉州城區(qū)的范圍不斷擴(kuò)大，先后建成了西湖公園、泉州博物館、中國閩臺(tái)緣博物館，以及泉州木偶劇院、蔡國強(qiáng)當(dāng)代藝術(shù)館、錦繡莊藝術(shù)中心等文化旅游設(shè)施。區(qū)域內(nèi)環(huán)境日漸改善，交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，加之比鄰清源山風(fēng)景區(qū)，旅游潛力十分強(qiáng)勁。因此，可將此區(qū)域的文化旅游資源加以整合，資以相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施配套，例如通過廣電傳媒、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等元素進(jìn)行宣傳，將旅游業(yè)和文博藝術(shù)館有機(jī)結(jié)合，形成以清源山風(fēng)景區(qū)為中心的旅游功能和會(huì)展區(qū)域，打造成我市旅游觀光業(yè)的又一大亮點(diǎn)。

再次，建設(shè)以西街開元寺為輻射中心的宗教功能集群。隨著西街這條有一千多年歷史，保存較完好的古街巷保護(hù)項(xiàng)目被列入全國歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃以來，積淀豐富，文物史跡眾多的西部文化旅游小區(qū)逐漸成為古城新的旅游熱點(diǎn)。位于古街巷的開元寺一直是泉州的標(biāo)志性旅游景點(diǎn)，每年的旅游黃金周都游客爆滿，成為國內(nèi)外游客的首選旅游之地。因此，應(yīng)利用這一優(yōu)勢(shì)，整合成以開元寺為中心，輻射元妙觀、承天寺、府文廟、清凈寺、通淮關(guān)岳廟等寺廟的宗教文化區(qū)。在開發(fā)宗教文化功能的同時(shí)，形成相應(yīng)的旅游商品街，專門出售旅游工藝紀(jì)念品、土特產(chǎn)品和宗教用品等，以及開設(shè)風(fēng)味小吃店、素食館等，不僅可以滿足海內(nèi)外游客的購物、消費(fèi)需求，還能提升閩南民俗文化的社會(huì)影響力。

再者，打造以水門片區(qū)為輻射中心的特色文化集群。安徽、溫州、麗江等全國著名景區(qū)成功地將分散坐落又極具價(jià)值的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行異地重建，集中在一個(gè)區(qū)域內(nèi)整體推出，打造品牌，為當(dāng)?shù)氐穆糜魏徒?jīng)濟(jì)發(fā)展贏得了顯著社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。這種方法可以供我們借鑒。水門片區(qū)位于涂門街以南，新華南路和中山南路之間，介于老城區(qū)和中部旅游集中區(qū)之間。因此，可結(jié)合水門片區(qū)的舊城改造將分散在泉州浮橋樹兜的蔣氏民居建筑群、江南亭店的楊阿苗故居等極具閩南文化價(jià)值的經(jīng)典傳統(tǒng)建筑移建此片區(qū)之內(nèi)，同時(shí)將具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融入其中，打造具有豐富內(nèi)涵、突顯閩南特色、獨(dú)具鮮活魅力的泉州民俗文化資源富集區(qū)。

最后，建議在沿江周邊新區(qū)建設(shè)“中華閩南文化產(chǎn)業(yè)園”，將傳統(tǒng)和歷史的文化元素進(jìn)行現(xiàn)代化、時(shí)尚化和國際化的創(chuàng)意、改造和提升，通過服務(wù)創(chuàng)意和商業(yè)模式創(chuàng)意形成閩南文化產(chǎn)業(yè)園的品牌效應(yīng)，達(dá)到知名度、美譽(yù)度到誠信度的品牌積累，成為海西發(fā)展的一道亮麗風(fēng)景。這一大型文化產(chǎn)業(yè)園重點(diǎn)突出閩南文化的四個(gè)核心元素：一是以本土和傳統(tǒng)文化為核心的閩南本土文化；二是融合海峽兩岸文化元素的閩臺(tái)文化；三是融合南洋各國文化元素的華僑文化；四是融合歐洲和伊斯蘭文化元素的海絲文化。通過以上四個(gè)元素對(duì)產(chǎn)業(yè)園進(jìn)行外包裝，諸如建筑風(fēng)格、園林景觀、飲食風(fēng)味等。通過該園形成文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)旅游、房產(chǎn)、會(huì)展、餐飲、娛樂、婚慶業(yè)等全面發(fā)展，這將為吸引境內(nèi)外游客來泉旅游帶來良好的契機(jī)，對(duì)加快泉州打造“文化品牌”和發(fā)展步伐發(fā)揮積極推動(dòng)作用。

當(dāng)然，在構(gòu)建閩南民俗文化產(chǎn)業(yè)群的同時(shí)，也應(yīng)該做好相應(yīng)的輔助措施，提升文化產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，完善文化產(chǎn)業(yè)集群的服務(wù)體系。

進(jìn)入21世紀(jì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，特別是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的出現(xiàn)和發(fā)展成為了衡量當(dāng)?shù)卣w發(fā)展水平的重要指標(biāo)，也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要杠桿。泉州在現(xiàn)有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，整合文化資源，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)群以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，具有十分積極的社會(huì)意義。

[1]張靜容．閩南習(xí)俗文化探析[J]．集美大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2006，(4).

[2]李翼平.泉州文化與海上絲綢之路[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007.

[3]引自2012年12月泉州市統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù).

[4]吳沐春.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),推進(jìn)和諧廈門建設(shè)[J].廈門特區(qū)黨校學(xué)報(bào)，2007，(1).

[5]黃志鋒.基于閩南文化生態(tài)保護(hù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題的研究——以泉州市為例[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2010，(3).

責(zé)任編輯 周覓

G114

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1003-8078(2014)04-0036-04

2014-02-25

10.3969/j.issn.1003-8078.2014.04.11

陳潔君(1979-)，女，福建泉州人，泉州師范學(xué)院政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院講師，碩士。

2013年福建省教育廳A類社科研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：JA13243S。