讀《日知錄》

高慎強(qiáng)

[摘 要]在讀顧炎武的《日知錄》時(shí)對(duì)“惟彼陶唐氏有此冀方”這一篇章中的諸多地理名詞感到不解，故對(duì)冀州、中國(guó)等詞進(jìn)行解釋注解，以期更好的理解此篇章。

[關(guān)鍵詞]日知錄；冀州；中國(guó)

《惟彼陶唐氏有此冀方》這一篇中有一段這樣的文字“堯舜禹皆都河北故曰冀方……古天子常居冀州，后人因之遂以冀州為中國(guó)之號(hào)，楚辭九歌覽冀州兮有余，淮南子女媧殺黑龍以濟(jì)冀州?！闭x曰：“冀州者天下中州，唐虞夏殷皆都焉”。

要搞清楚這段話首先要弄明白冀州這個(gè)地理概念。《尚書·禹貢》中就提到“冀州既載，壺口治梁及岐。既修太原，至于岳陽(yáng)……”，在此冀州就作為獨(dú)立的地理概念被列為了九州之首”?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》有載“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。”由上述文獻(xiàn)可知，冀州常爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害，其地必然是人口較為密集的地區(qū)。

那冀州到底是指哪里呢？《周禮·職方氏》說(shuō)：“河內(nèi)曰冀州，其山鎮(zhèn)曰霍山。”《爾雅·釋地》也說(shuō)“兩河間曰冀州”。郭璞注《爾雅》“兩河”時(shí)說(shuō)：“自東河至西河”。在上古“河”是黃河的專屬名詞，西河就是現(xiàn)在陜西省與山西省交界處南北走向的黃河，其位置相對(duì)固定。東河則是指黃河自河南省東北入海的河段，由于這一段河道受黃河改道的影響屢有變易。公元前602年以前，黃河自河南省北經(jīng)邯鄲、邢臺(tái)地區(qū)的東部，過(guò)矩鹿縣大陸澤，經(jīng)現(xiàn)在冀州市、衡水市西，及滄州市西北部，在天津入海。兩河之間也就是今天的山西、北京地區(qū)、內(nèi)蒙古的一部分和河北西部的一部分。公元前602之后，東河從現(xiàn)在的河南省濮陽(yáng)向北，至館陶縣北向東，在山東省高唐縣南轉(zhuǎn)向北流經(jīng)現(xiàn)在的德州、滄州，在黃驊與天津交界的歧口一帶入海。兩河之間的地理區(qū)域也就相應(yīng)的擴(kuò)大了?！吨芏Y·職方氏》所謂的“河內(nèi)曰冀州”，指冀州的南、東、西三方均是黃河，黃河像一個(gè)倒寫的U字，把冀州套起來(lái)。（1）這其實(shí)只是古冀州的區(qū)域范圍，若單純說(shuō)冀州，則范圍變化就較大了。依據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載，歷史上的冀州，可大致分為上古冀州、信都冀州、直隸冀州和近現(xiàn)代的冀州，這四大時(shí)期的冀州一脈相傳。（2）《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》載：“十八年春正月庚寅，復(fù)《禹貢》九州。”章懷注引《獻(xiàn)帝春秋》曰：“時(shí)省幽、并州，以其郡國(guó)并于冀州”，可看出此時(shí)的冀州已不包括山西和北京地區(qū)了。由此，到東漢末年之時(shí)冀州的地理區(qū)域變化可見一般。因此籠統(tǒng)的說(shuō)“天子常居冀州”而不點(diǎn)名其為古冀州是欠妥的。

所謂“堯舜禹皆都河北故曰冀方”，史書有證，據(jù)《竹書紀(jì)年》，堯、舜、禹三代都在冀州即位稱帝，“帝堯陶唐氏：元年丙子，帝即位居冀，命羲和歷象。帝舜有虞氏：元年己未，帝即位居冀，作《大韶》之樂。帝禹夏后氏：元年壬子，帝即位居冀，頒夏時(shí)于邦國(guó)?！保?）《水經(jīng)注·涑水》：“堯都平陽(yáng)，舜都蒲坂，禹都安邑?！逼疥?yáng)在今山西臨汾一帶，蒲坂在今山西永濟(jì)一帶，對(duì)于大禹，據(jù)傳其治水是從山西一帶的古冀州開始的，但其都邑，據(jù)《史記·周本紀(jì)》集解引徐廣語(yǔ)，“夏居河南，初居陽(yáng)城，后居陽(yáng)翟?！比绻裏o(wú)誤，其都邑的地點(diǎn)就是在古豫州了而非冀州。又據(jù)《古本竹書紀(jì)年》和《史記·夏本紀(jì)》記載，夏后氏曾數(shù)次遷都。據(jù)后人研究其中在古冀州區(qū)域內(nèi)的夏都邑有安邑（今山西夏縣東北）、晉陽(yáng)（今山西太原附近）、平陽(yáng)（今山西臨汾）、原（今河南濟(jì)源附近）和西河（今河南安陽(yáng)以東）。如此說(shuō)來(lái)，如果說(shuō)夏曾都于河北之地是沒問(wèn)題的，但是若說(shuō)禹都河北就應(yīng)該打上一個(gè)問(wèn)號(hào)了。

文中還有“以冀州為中國(guó)之號(hào)”的記載，“中國(guó)”在古代有廣義和狹義之分：僅狹義就有京城和中原兩個(gè)意義，如《大雅·民勞》中的“惠此中國(guó)”，就是京城的意思。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子之書中的中國(guó)則有中原的意義了，即只相當(dāng)于今黃河中下游河南大部、陜西南部、山西南部這一地區(qū)。如《孟子·滕文公上》云：“陳良產(chǎn)地，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國(guó)”，又“獸蹄鳥跡之道，交于中國(guó)”，便是此意。論及廣義之“中國(guó)”，則范圍廣大，如《禮記·王制》有云：“中國(guó)夷戎，五方之民，皆有性也……中國(guó)、蠻、夷、戎、狄，皆有?。　薄爸袊?guó)”一詞，是與蠻、夷、戎、狄對(duì)舉而使用的。足見至遲到春秋時(shí)的“中國(guó)”的意義已經(jīng)擴(kuò)大到諸夏的國(guó)家。

故“以冀州為中國(guó)之號(hào)”中的“中國(guó)”定非廣義，確是狹義中的京城和中原兩個(gè)意義中的一個(gè)，若是中原之意，則恐說(shuō)不過(guò)去了，因?yàn)橹性喈?dāng)于今黃河中下游河南大部、陜西南部、山西南部這一地區(qū)，古冀州只是與中原有相合之處，所以不能用中原此意。那只有“都城”這一含義才說(shuō)的過(guò)去，因古帝王常都于冀州，所以以冀州為“都城”之號(hào)。

冀州在較早時(shí)期便是華夏族的主要聚居地，此地地勢(shì)較為平坦，土壤肥沃，適合農(nóng)耕，漁業(yè)資源和食鹽、銅礦等礦產(chǎn)資源豐富，且依托于黃河航運(yùn)的交通非常便利，因此此地承載著中華文明起源、發(fā)展和繁榮的重任，自古便受到統(tǒng)治者的重視。此地人民并為了此地安逸的生活與自然斗爭(zhēng)，因此才有了“女媧殺黑龍以濟(jì)冀州”的壯舉，統(tǒng)治者為了控制該地的人口和資源，他們對(duì)來(lái)犯者予以堅(jiān)決的打擊，因此才有了“黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野”的戰(zhàn)爭(zhēng)。此地歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，得冀州者得天下，冀州不愧是名副其實(shí)的中華之中州也。

注釋：

（1）袁長(zhǎng)江.從大冀州到冀州城一冀州雜考[J].燕趙歷史文化研究之二·冀州歷史文化論叢

（2）郝良真.略談冀州的重要?dú)v史文化地位[J].燕趙歷史文化研究之二·冀州歷史文化論叢

（3）（王國(guó)維撰《今本竹書紀(jì)年疏證》卷上，遼寧教育出版社1997年，第43，46，48頁(yè)。）