試從思想政治教育工作的角度來談“實干興邦”

周彰波　周旭

[摘 要]習近平總書記暢談中國夢時提出“空談誤國、實干興邦”，對新時期的思政教育工作提出了新的更高要求。本文從“實干興邦”的科學內(nèi)涵、歷史和現(xiàn)實意義以及以“實干興邦”精神開展好思想政治教育工作三個方面來展開論述。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；實干興邦；實踐

2012年11月29日，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽暢談中國夢時提出“空談誤國、實干興邦”，這表達了習總書記既對全黨同志寄予厚望和嚴格要求，又對大家善意警醒和忠告。對廣大思想政治教育工作者而言，“實干興邦”不僅具有深刻的科學內(nèi)涵，更具有重大的歷史和現(xiàn)實意義。

一、“實干興邦”的科學內(nèi)涵

“空談誤國、實干興邦”是千百年來人們總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，痛定思痛后得出的治國理政的重要結(jié)論。習總書記再次強調(diào)“實干興邦”包含著非常豐富的思想內(nèi)容，是新時期中國特色社會主義理論體系不斷豐富發(fā)展的成果。

首先，求真務實、實事求是實干興邦的重要前提。實干就是要求全黨同志大力弘揚求真務實精神，要求我們以求真實、求真相、務發(fā)展、務時效的精神去對待任何工作。實干不是瞎干和蠻干，而是在理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)上作決策、辦實事。當前中國最大的實際就是處于、并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情。鄧小平同志指出：“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際際出發(fā)。”[1]當今，世界形勢和國情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，中國的發(fā)展迎來機遇和挑戰(zhàn)。全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興，要求我們必須立足中國實際，不斷攻堅克難、砥礪前行。

其次，勇于實踐、真抓實干是實干興邦的客觀要求。古人有云：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”[2]。在中國的社會主義建設中，鄧小平同志提出了“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一偉大論斷。而堅持理論與實際、認識與實踐相統(tǒng)一也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。對廣大黨員干部和同志而言，只有勇于探索、勇于實踐、勇于開拓、勇于創(chuàng)新才能干大事、干成事。真抓實干就意味著善于發(fā)現(xiàn)問題，努力尋求解決之道，堅持腳踏實地、鍥而不舍、埋頭苦干、勇于奉獻。

二、“實干興邦”的歷史和現(xiàn)實意義

習近平總書記站在歷史和全局的高度提出“實干興邦”，不但彰顯了我黨對長期執(zhí)政條件下執(zhí)政環(huán)境的清醒認識，而且體現(xiàn)了對中華民族偉大復興的堅定自信，更指明了中華民族復興之路的歷史航向，具有深遠的意義。

第一、“實干”造就了輝煌燦爛的華夏文明。中華民族是一個勤勞樸實、踏實肯干的民族。在五千年的歷史進程中，我們的祖先憑著實干、苦干、硬干精神，在天文、地理、數(shù)學、物理、文學、醫(yī)學、建筑、科技等許多領(lǐng)域取得了無比輝煌的成就，使中華民族在近代以前始終處于世界發(fā)展之巔。例如，“四大發(fā)明”極大地推動了世界的進步。指南針的發(fā)明開辟了新航路，開啟了世界歷史的近代化；造紙和印刷術(shù)促進了西方啟蒙運動和文藝復興；而火藥一舉轟垮了堅固的封建城堡?！皩嵏伞弊屩腥A文化享譽世界、東方文明震鑠古今。

第二、“實干”是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志都曾有過精辟的論述。1943年，毛澤東在延安中央黨校揮筆題寫“實事求是，力戒空談”。他教育和引導黨員干部要向?qū)嵺`、向群眾學習，要養(yǎng)成一切從實際出發(fā)、一切依靠群眾的良好風尚。改革開放的總設計師鄧小平明確指出：“世界上的事都是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有?！盵3]江澤民也曾經(jīng)說過，抓而不緊和抓而不實都等于白抓，要說實話、辦實事、求實效。胡錦濤也一再告誡全黨要堅持發(fā)揚共產(chǎn)黨人的革命精神和堅持科學求實態(tài)度的統(tǒng)一，腳踏實地，埋頭苦干，堅決反對形式主義和官僚主義。面對當前國際風云變幻，國內(nèi)發(fā)展矛盾凸顯時期，尤其需要真抓實干。歷史和實踐證明，共產(chǎn)黨人用“實干興邦”的優(yōu)良精神依靠和帶領(lǐng)廣大人民推翻了三座大山、建立了新中國、取得了世界矚目的成就、開啟了中華民族偉大復興的歷史進程、使曾經(jīng)輝煌燦爛而近代又飽受屈辱的中華民族再次以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

第三、“實干”是我們黨一以貫之的前進驅(qū)動力，是國家和民族不斷進步發(fā)展所需要的強大精神。世界發(fā)展日新月異，世界形勢多變復雜，我們面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，而把握機遇和應對挑戰(zhàn)都需要保持真抓實干和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。因此，“實干”是中華民族奮勇前進的一種路標、一種導向、一種精神。我們只有不為風險所懼、不被干擾所惑、把握戰(zhàn)略機遇、堅定前進方向、腳踏實地地干、雷厲風行地干、擲地有聲地干，才能開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，早日實現(xiàn)國家和民族的偉大復興。

第四、“實干”帶來中國巨大發(fā)展。新中國從建立至今，國家出現(xiàn)翻天覆地的變化，取得了世界矚目的成就，我國一躍成為世界第二經(jīng)濟體，綜合國力空前增強，這是黨領(lǐng)導人民苦干實干的結(jié)晶。黨的十八提出要在2020年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)人均收入比2010年翻一翻。要實現(xiàn)這兩個目標，全黨同志、全體國人惟有實干、苦干加巧干。

三、以“實干興邦”精神開展好思想政治教育工作

習總書記強調(diào)的“實干興邦”精神對高校大學生思想政治教育工作具有很強的指導性和實效性。

首先，要高度重視和加強高校思想政治教育工作隊伍建設。高校思想政治教育工作者包括黨組織和團組織的領(lǐng)導和同志、思政教師、班主任、輔導員等，這一龐大的群體責任重大，使命光榮?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑也”。為此，思政教育工作隊伍建設尤為重要和緊迫。一是按照“立意高、工作實、素質(zhì)強、思路新、管理嚴、重培訓”等思政工作理念，配齊、配強輔導員和班主任，精挑細選思政課教師；二是建立職業(yè)化、專業(yè)化思政工作隊伍；三是建立科學合理的思政工作者培養(yǎng)模式和評估考核體系。由此而言，一支職業(yè)化、素質(zhì)高、能力強、業(yè)務精、作風好的思政隊伍才稱得上“實干”的隊伍。

其次，思想政治教育工作者要樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀。思想政治理論課的任務和目的就是培養(yǎng)學生樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀。這既是黨和人民的殷切希望，也是思想政治理論課教師義不容辭的職責。而馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀是思政工作者必備的根本素質(zhì)，是對社會主義事業(yè)建設者和接班人的基本要求，是弘揚社會主義社會的主旋律，抵御拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想侵蝕的有力武器?！皩W高為師、身正為范”，思政工作者必須要成為學生的楷模和典范。從“實干興邦”的意義上講，只有立場堅定者、“三觀”正確者，才是真正的實干者。

再次，要結(jié)合國際、國內(nèi)經(jīng)濟、政治、文化等發(fā)展變化的實際，有針對性地開思想政治教育工作。當前，高校思政工作面臨新的挑戰(zhàn)。一是面對西方的文化思潮、價值觀念和生活方式對大學生的影響，要警惕西方敵對勢力對大學生的文化滲透，深刻揭露敵對勢力的險惡用心；二是面對拜金主義、享樂主義、貪污腐敗、網(wǎng)絡淫穢文化等對大學生的消極影響，要適時開展現(xiàn)實案例、警示教育、法制教育等活動；三是面對社會出現(xiàn)的分配不公、貧富差距等現(xiàn)象，要正面引導學生辯證、客觀看待；四是面對大學生面臨的經(jīng)濟困難、失戀、就業(yè)焦慮等問題，要及時進行心理疏導，鼓勵和幫助學生解決實際困難。思政教育工作者一定要主動深入學生當中了解具體情況，發(fā)現(xiàn)不同問題，采用課堂溝通、私下交流、網(wǎng)絡對話、短信、飛信、微博、微信、電話等多種方式因勢利導，進行針對性、有的放矢的教育和管理。

最后，思想政治教育工作者要加強學習和社會實踐、不斷開拓創(chuàng)新。一是廣泛涉獵前沿科學文化知識，增強時代感、掌握主動性，以嚴謹?shù)膽B(tài)度、精湛的學識、高尚的人格成為學生的楷模；二是善于洞悉學生特點和興趣，提高課堂吸引力和感染力，增強時效性；三是全面了解和掌握時政動態(tài)，及時調(diào)整教學思路和案例，改進教學方法；四是延伸教學課堂，熟練運用多媒體等手段開展網(wǎng)絡教學與輔導，提高網(wǎng)絡教育教學和輔導疏通能力；五是以學生為本、以教學為本，尊重欣賞和平等對待每位學生，與學生亦師亦友，為其創(chuàng)造健康成長和努力學習的氛圍和條件。

總之，習總書記提出的“實干興邦”精神為高校思政教育工作者指明了方向，提出了更高要求。廣大思政教育工作者要以黨的群眾路線教育實踐活動為契機，腳踏實地和埋頭苦干，才不辜負習總書記的殷切希望，才能源源不斷地為國家的現(xiàn)代化建設輸送德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，從而為實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供堅實的人才保障。

參考文獻：

[1]鄧小平，《在中共十二大開幕式上的講話》。

[2]《荀子·修身》

[3]鄧小平，《高級干部要發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》，《鄧小平文選》第二卷[M]。人民出版社2004年版，第221頁。

作者簡介：周彰波（1980.09～），男，侗族，貴州天柱人，安順學院馬克思主義學院講師，碩士。研究方向：宗教倫理學。周旭（1982.12～），男，漢族，陜西漢中人，安順學院馬克思主義學院講師，碩士。研究方向：外國哲學。