對中國戲曲技藝表演的一點認識

李淑霞

（寧夏西吉縣文化館，寧夏 西吉 756200）

對中國戲曲技藝表演的一點認識

李淑霞

（寧夏西吉縣文化館，寧夏 西吉 756200）

中國戲曲是世界上獨具特色的綜合性表演藝術(shù)。由于它表現(xiàn)生活的形式非同一般，使其藝術(shù)特點難以被現(xiàn)代觀眾理解。近年來，我們某些現(xiàn)代戲的創(chuàng)作，被群眾認為“話劇加唱”“不像戲曲”等現(xiàn)象，就與忽略了戲曲技藝表演這一重大特征有很大關(guān)系。

戲曲；表演；認識

中國戲曲是從漢代百戲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的藝術(shù)樣式。隨著中國戲曲藝術(shù)的日臻完善，表演技藝已是戲曲演出中不可缺少的重要組成部分。表演技藝的藝術(shù)手段，繼雜劇發(fā)展以來經(jīng)過幾代人的加工提煉，已成為定型化的表演程式。隨著這特征的形成，諸如“走矮子”、“摔僵尸”、“打出手”、“下高”等具有強烈技術(shù)性的表演手段，也都形成為固定的程式。我們都知道許多程式化的舞臺動作與虛擬表演是分不開的，可以說沒有虛擬也就談不上程式；而如果離開了技藝表演，也不會有程式動作。程式是戲曲表現(xiàn)形式的材料，是對自然生活的高度的技術(shù)概括。它有很強的技術(shù)性，有完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，可分可合，你如不掌握它，就不能把戲演好。

戲曲演員的表演是社會生活的藝術(shù)再現(xiàn)。盡管世界上各流派戲劇藝術(shù)的表演風格不同，但它們都是力求生動地將生活表現(xiàn)給觀眾。體驗派戲劇要制造“生活幻覺”，以再現(xiàn)生活的真實感染觀眾；表現(xiàn)派的戲劇主張“間離效果”，強調(diào)調(diào)動觀眾，冷靜分析、思考、認識生活。而中國戲曲則通過夸張、變形、寓意、象征等藝術(shù)手段再現(xiàn)生活，使人們從美的享受中得到熏陶。因此，各流派戲劇表現(xiàn)生活的方式，便有了各自不同的特征。“中國戲曲藝術(shù)的態(tài)度是坦白承認我們是在演戲，老老實實承認演戲是對生活的藝術(shù)表現(xiàn)，而非生活的本身”。因此，它要求演員必須掌握一套戲曲的表演技術(shù)，通過表演技藝創(chuàng)造人物形象，把生活藝術(shù)化地再現(xiàn)給觀眾。

戲曲表演技巧性的特征中國戲曲以其獨特的表演形式，高超的舞臺表演技巧和精煉的程式化表演成為了東方之國一道亮麗的風景。戲曲表演的技巧性同程式化具有緊密的聯(lián)系，不可分割。人物的類：型化和行當?shù)膭澐志托蜗蟮捏w現(xiàn)出戲曲程式化這一特點，并且每一個行當都會具有自己一套表演形式和表演技巧。我們通常所說的戲曲表演的藝術(shù)手段主要有“四功”（唱、念、做、打）和“五法”（手、眼、身、法、步）等，同時這些戲曲表演藝術(shù)作為戲曲表演的基礎(chǔ)，是戲曲演員所必須具備的藝術(shù)表演手段，也是其基本的藝術(shù)修養(yǎng)。通常所者說的：“先看一步走，再聽一張口”，“行家一出手，就只有沒有”等藝訣，都是從戲曲藝術(shù)角度對戲曲進行的高度高度總結(jié)和反映。這在一定程度上也反映出戲曲是一門綜合的表演藝術(shù)。

戲曲要求演員把在舞臺上的一招一式都要加以裝飾，使其舞臺化、技術(shù)化。比如表現(xiàn)一個行路時摔了一跤，要摔“搶背”或走“吊毛”，過溝時要起“旋子”、“飛腳”，從高處跌下要翻“臺蠻”。表現(xiàn)人物內(nèi)心情感變化時?！懊背帷薄ⅰ棒嶙印被蜻\用“水袖”、“髯口”、“甩發(fā)”等程式。這些都不是一般的生活動作，而是通過表演技藝，使人物的動作藝術(shù)化。

戲曲的舞臺時空是虛擬的，需要通過演員的表演喚起觀眾的想像與聯(lián)想，共同創(chuàng)造舞臺環(huán)境。通過幾十年的藝術(shù)實踐，我們可以看到，戲曲表現(xiàn)生活的手段，許多地方都具有很強的技術(shù)性表演，這些技藝性表演有助于創(chuàng)造鮮明生動的人物，表現(xiàn)了許多話劇，不易表現(xiàn)的生活場景，并使戲曲以獨特的表現(xiàn)形式，躋身于世界劇苑之中。

技藝表演是戲曲藝術(shù)的傳統(tǒng)，它富于表現(xiàn)力，具有一定的美學價值。但是完全照搬傳統(tǒng)戲曲表演的一招一式，也是行不通的。傳統(tǒng)戲的技藝表演，是在我國古代生活的基礎(chǔ)上，經(jīng)過加工提煉、夸張美化而形成的，要表現(xiàn)新人物，就得運用不同于前代的新的表現(xiàn)手段。然而，新的方法和手段不是憑空產(chǎn)生的，它應(yīng)該是在傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法和手段的基礎(chǔ)上，按照戲曲的美學原則，對現(xiàn)代生活加以提煉的結(jié)果。

當然新的技術(shù)程式的創(chuàng)造也并非易事。中國戲曲表現(xiàn)程式的形成，是經(jīng)歷幾個朝代，幾百年時間，多少代人的努力才得以完善。幾十年來的戲曲改革實踐證明，那些技藝性很強的動作的設(shè)計和創(chuàng)造，都是在繼承傳統(tǒng)程式的基礎(chǔ)上，根據(jù)當代生活的特點，按照戲曲的美學原則創(chuàng)造出來的，它是生活動作的再現(xiàn)，但并非是生活的照抄，而是將生活中的美進行提煉升華的產(chǎn)物。由此可見，創(chuàng)造一套能夠表現(xiàn)當代生活，具有較強的技藝性和戲曲美的表演動作，并不是不可能的事。

而我們今天的現(xiàn)代戲的創(chuàng)作，也絕不應(yīng)該拋棄這個重要戲曲藝術(shù)特征。要在繼承的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新和發(fā)展，使得我們的戲曲藝術(shù)永遠發(fā)揮其獨具的魅力。

[1]中國戲曲音樂集成編輯委員會.中國戲曲音樂集成[Ml.1997.

[2]菲耀華.杜亞雄中國傳統(tǒng)音樂概論[Ml.福建教育出版社,1999.

[3]垵嘯梅.山東戲曲生態(tài)現(xiàn)狀研究[J].戲劇叢刊,2012(01).

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1005-5312（2014）32-0143-01