文言文教學(xué)的方法探析

馬麗

【摘 要】針對(duì)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，遵循新課改所倡導(dǎo)的人人參與，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，從培養(yǎng)興趣、誦讀感知、探究學(xué)習(xí)、聯(lián)系生活等四個(gè)方面，闡述了在新課改中文言文教學(xué)的心得。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)；探究性學(xué)習(xí)

文言文是我國(guó)古代書面語(yǔ)言，是古代文化的重要載體，具有巨大的文化價(jià)值和教育價(jià)值。中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，有助于繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，加深對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的理解，提高現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言素養(yǎng)和表達(dá)能力。然而在中學(xué)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀讓人擔(dān)憂，輕視文言文的現(xiàn)象比較普遍，在教學(xué)中存在著許多的誤區(qū)，課堂模式生硬、毫無生氣。如何走出誤區(qū)，讓文言文教學(xué)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)？

一、學(xué)習(xí)文言文的理由

1.文言作品是中國(guó)古代精英文化的結(jié)晶

文言作品是中國(guó)古代精英文化的結(jié)晶，多為當(dāng)時(shí)一流人才的精神文化的產(chǎn)物，具有豐富的精神內(nèi)涵。有人說，掌握祖國(guó)的語(yǔ)言好比得到了一把打開本國(guó)文化的鑰匙。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對(duì)話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，了解我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。語(yǔ)文教學(xué)還承擔(dān)著德育的重要任務(wù)，我們不光要培養(yǎng)學(xué)業(yè)能力很高的學(xué)生，更重要的是我們要培養(yǎng)具有良好精神品質(zhì)的學(xué)生，促使他們形成健全的人格。

2.文言文是漢語(yǔ)言的“文物”

文言文是漢語(yǔ)言的“文物”，是我們民族語(yǔ)言的根基，是掌握運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的起點(diǎn)，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的起點(diǎn)。現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)是由古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)發(fā)展變化而來的。古今漢語(yǔ)一脈相承，猶如一條墨寫的黃河，蜿蜒至今，二者是“源”與“流”的關(guān)系，既有差異性，又有著千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)不能無視古今漢語(yǔ)的血緣關(guān)系，文言文的教學(xué)可以收到探本溯源之效，察古知今，從而進(jìn)一步豐富與發(fā)展現(xiàn)代漢語(yǔ)。另一方面，學(xué)習(xí)文言文還有助于克服“語(yǔ)言斷層現(xiàn)象”。現(xiàn)代漢語(yǔ)要發(fā)展，就需要繼續(xù)從古代漢語(yǔ)中去提取養(yǎng)料，吸納其中仍然鮮活的因子。從短期效應(yīng)看，有助于提高學(xué)生對(duì)一人一事的思想認(rèn)識(shí)；從長(zhǎng)期效應(yīng)看，有助于加強(qiáng)其道德素養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從而達(dá)到在祖國(guó)語(yǔ)言文字與豐富燦爛的文化的歷史平臺(tái)上去開創(chuàng)新的現(xiàn)代文明的目的。

3.文言文素養(yǎng)是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要部分

文言文素養(yǎng)是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要部分，是高中生應(yīng)該具備的具備素質(zhì)之一。學(xué)生有了一定的文言素養(yǎng)，既可以通過文言作品了解中國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)、科技教育、民族文化等歷史，從中汲取有益的人文思想養(yǎng)分，又能為日后更高層次的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的根基，如果不具備一定的文言文素養(yǎng)，也就“沒有良好的文言根底”，學(xué)習(xí)文言文就顯得索然無味了。

二、現(xiàn)階段教師講授文言文和學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)狀

文言文經(jīng)歷了幾千年的淘洗，積淀了中華五千年文化的精華，承載著極其璀璨的人文精神，被稱之為“滲進(jìn)了民族睿智的中華文明的地質(zhì)層”。然而，從教學(xué)現(xiàn)狀來看，文言文似乎并未展開其迷人的魅力，教學(xué)效率低下也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

（1）教學(xué)形式基本上是串講，老師們講授文言文的方法多是逐詞翻譯、逐句講解，事事都有教師越俎代庖而求其通達(dá)。千篇一律，千人一面。遇到自己認(rèn)為的重點(diǎn)或者是教參上說明的重難點(diǎn)，更是不厭其煩，舉一反三地講，學(xué)生不懂的地方講，學(xué)生已懂的知識(shí)照樣講。但是，好心不一定有好報(bào)，你所講授的內(nèi)容，學(xué)生往往不能照單全收。教師的苦口婆心、長(zhǎng)期包辦，使學(xué)生懶得動(dòng)腦，各種能力逐步缺失。有些新潮一點(diǎn)的，變串講為誦讀，以讀代講，一誦到底，朗誦能力是得到了提高，但文本的知識(shí)的積淀和理解卻弱化了。有些用小品或課本劇來代替講練，表面熱鬧，知識(shí)的落實(shí)和理解卻欠缺。

（2）就學(xué)生層面看，學(xué)生在熱衷網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、迷醉武俠小說的同時(shí)，他們的閱讀興趣正與古文漸行漸遠(yuǎn)。文言文畢竟是古代的語(yǔ)言，和白話文相去甚遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用又不廣泛，因此一些同學(xué)錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)文言文無用，反正考試不會(huì)再寫文言文，知道一點(diǎn)詞句就可以了，故而采取消極的態(tài)度對(duì)待文言文的學(xué)習(xí)。在文言文課堂上，學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間成了字詞句的刻錄機(jī)，很少有靈動(dòng)的智慧火花閃現(xiàn)，教學(xué)主體在神圣的教學(xué)殿堂上漸趨萎靡。教師一腔愛古文的感情，卻不能引起學(xué)生的興趣。

三、在新課程改中應(yīng)該如何做好文言文教學(xué)

1.培養(yǎng)學(xué)生的興趣

我們常說“興趣是最好的老師”，古今中外不少教育家對(duì)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用都發(fā)表過許多精辟的見解。文言文教學(xué)應(yīng)抓住學(xué)生思維的興趣點(diǎn)，有效激發(fā)學(xué)生求知的內(nèi)在動(dòng)力，促使學(xué)生上課開始就進(jìn)入積極、愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)。好的開頭，是成功的一半，教師如能在課前精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，就等于成功了一半，好的導(dǎo)語(yǔ)會(huì)像一切美好的事物一樣吸引住學(xué)生，使學(xué)生破除畏難情緒，產(chǎn)生新奇感，集中注意力。教材選用的文言文都是名篇佳作，是前人情感的抒發(fā)、智慧的結(jié)晶。它們所要傳達(dá)的是人物的命運(yùn)遭際和靈魂世界，其中透視出人性的光明與黑暗，剛強(qiáng)與孱弱，甚至可以看到整個(gè)民族的癥結(jié)所在。所以文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，要讓人文情感走進(jìn)文言課堂，引起學(xué)生共鳴，培養(yǎng)學(xué)生興趣，從而繼續(xù)高尚的道德情感，積聚優(yōu)雅的審美趣味。

2.要從誦讀中感知文言文的魅力

指導(dǎo)學(xué)生誦讀，有助于學(xué)生融入課文。我們談學(xué)習(xí)文言文，就該繼承古人成功的做法。誦讀法可以說是中國(guó)古代幾千年語(yǔ)文教育最重要也是最有效的方法。誦讀是一種最生動(dòng)、最鮮活的教學(xué)方式，在誦讀中可積累語(yǔ)言知識(shí)，可培養(yǎng)語(yǔ)感，可陶冶情操。我們經(jīng)常聽到的聲音是坑坑洼洼、結(jié)結(jié)巴巴、破句連連、有氣無力，沒有美感的機(jī)械性的讀書。只要真正走進(jìn)文本，與人物同呼吸，與經(jīng)典相融合，我們才會(huì)讀出個(gè)體讀到的體悟，讀出真正屬于自己的東西，達(dá)到忘我之境界。從根本上激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

3.開展探究性學(xué)習(xí)

在高中文言文教學(xué)中更應(yīng)注重人文性探究，并尊重學(xué)生的個(gè)性化探究，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀作品的過程中，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，從而形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從發(fā)展的角度，用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)作品的積極意義和歷史局限。任何一篇文言文都具有空白點(diǎn)和未定點(diǎn)，它召喚著讀者去填補(bǔ)建構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)作品意義的具體化，使文本具有豐富的內(nèi)涵。

總之，文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分之一。新課程改革以來，現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材增加了文言文內(nèi)容，高考試題中也增加了文言文的份量。可見，文言文在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位越來越高，其重要性日益凸顯，因此我們應(yīng)當(dāng)高度重視文言文教學(xué)。但是，目前中學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀不盡如人意，主要表現(xiàn)為教學(xué)目的不明確、教學(xué)方法單一、學(xué)習(xí)興趣不濃。我們必須要明確教學(xué)目的，改進(jìn)教學(xué)方法，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而真正達(dá)到文言文教學(xué)的預(yù)期效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊志剛.高中文言文教學(xué)有效性影響因素的實(shí)證研究[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2014（2）

[2]趙志昇.新教材高中文言文教學(xué)的思考與實(shí)踐[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003（3）

[3]梁燕香.授之以魚，不如授之以漁——提高初中文言文教學(xué)有效性的方法[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2014（7）

[4]王詠梅.中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)的和諧方法原則及運(yùn)用[J].科教文匯（上旬刊），2008（5）

[5]何麗君.啟發(fā)式教學(xué)法在中職學(xué)校文言文教學(xué)中的運(yùn)用[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（6）