論中國夢與青年文化認同

摘 要：中國夢是中華民族的共同夢想，實現(xiàn)中華民族的偉大復興是中國夢的本質(zhì)追求。民族復興夢以中華文化為基石，脫離文化的中國夢將成為“無本之木，無源之水”。青年是實現(xiàn)中國夢的主體力量，文化危機背景下的青年文化認同問題是中國夢實現(xiàn)的關(guān)鍵問題。保持青年文化認同是中國夢實現(xiàn)的重要根基，是國家、社會、民族共同面臨的重要課題。（本文原刊于南京師大學報社會科學版2014年8月）

關(guān)鍵詞：中國夢；文化興國；青年；文化認同

十八大以來，習總書記提出并深刻闡述了中國夢。中國夢是強國、富民與民族復興的高度統(tǒng)一，中國夢的本質(zhì)為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，中國夢歸根到底是屬于人民的夢，要依靠人民來實現(xiàn)，而青年正是實現(xiàn)中國夢的主體。中國夢包含政治大國夢、經(jīng)濟強國夢、文化興國夢、天下大同夢、美麗中國夢[1]。文化是中國夢區(qū)別于美國夢這一世界夢的識別基因，發(fā)展社會主義先進文化，保持青年文化認同，是凝心聚力實現(xiàn)中華民族偉大復興夢想的關(guān)鍵。

1 中國夢與青年夢

1.1 民族復興夢源起于青年

四大文明古國之一的中國，是世界上唯一沒有出現(xiàn)過明顯斷代的文明，并一度成為世界政治、經(jīng)濟、文化中心。經(jīng)歷了輝煌的文明后，近代中國走向沒落，閉關(guān)鎖國的清政府將中國帶入半殖民地半封建社會的深淵。在中華民族的危急時刻，正是青年們喊出了“救亡圖存”的口號。康有為、梁啟超代表的資產(chǎn)階級民主革命，孫中山提出的新三民主義，陳獨秀發(fā)起的中國新文化運動，毛澤東、周恩來代表的無產(chǎn)階級革命，正是老一輩青年革命家在民族危難之時登高急呼，為中華民族之振興而奔走。正是有了青年的民族復興夢與歷史擔當，中國得以打破舊有帝制，取得了新民主主義革命的勝利。建國后，在黨中央的領(lǐng)導下，又是在廣大青年的辛勤勞動中，溫飽、小康社會逐步實現(xiàn)，民族興盛夢想逐漸清晰，向著中華民族復興夢不斷前進。在中華民族復興夢的提出與逐步實現(xiàn)中，早已打上青年的烙印。

1.2 民族復興夢關(guān)鍵在青年

習總書記提出兩個一百年的目標，為中華民族的復興夢明確了方向。習總書記強調(diào)：“到新中國成立100年時，即2049年，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)”。而距中國夢實現(xiàn)的這三十六年，是實現(xiàn)偉大復興夢想的關(guān)鍵時期。人民群眾是歷史的創(chuàng)作者，是社會變革的決定力量，中華民族偉大復興夢想的實現(xiàn)，要依靠廣大人民群眾，特別是需要大批青年人才貢獻力量。梁啟超說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”。國家之希望、國家之棟梁正是年輕一代。中國夢的實現(xiàn)，人才是關(guān)鍵，實現(xiàn)中華民族復興夢的這三十六年，正是當代青年成才，實現(xiàn)個人理想的三十六年。青年肩負著百年復興夢想的歷史使命，是推動民族復興夢想實現(xiàn)的主力軍。中國夢的實現(xiàn)，機遇與挑戰(zhàn)并存，要依靠廣大青年不斷創(chuàng)新實踐予以實現(xiàn)，青年人才是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵。

1.3 民族復興夢理應成為青年夢

當今社會存在一種普遍觀念，把金錢作為衡量一切標準。物質(zhì)是人奮斗的原動力，但不能為人提供奮斗的目的與歸屬。社會媒體上關(guān)于人們對權(quán)力與金錢的追求現(xiàn)象的報道屢見不鮮，富二代，拼爹，公務員考試熱，奢侈品高速增長，社會對權(quán)力與金錢的關(guān)注遠超過對精神世界的追求。青年學生在就業(yè)中也存在一線城市就業(yè)就是榮耀，基層就業(yè)的人是沒有能力的看法；存在普遍的盲目追求物質(zhì)待遇，而忽視個人精神世界追求的現(xiàn)象。而對于青年來說，個體的社會價值而不是金錢與權(quán)力，才應是衡量人生成功與否的準繩。中國夢是全國人民追求的復興夢、幸福夢，中國夢為廣大青年的人生夢想指明了方向，明確了人生的意義，即個人與民族、個人與國家理想的完美重合，中國夢的提出為當代青年人生價值賦予了時代的意義，理應成為當代青年的人生最高信仰和最終追求。

2 中國夢與文化興國夢

2.1 美國夢與美國文化

談到夢想，世界聞名的非美國夢莫屬。美國夢指個人通過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想，自由、理想、個人奮斗成為美國夢的標簽，喚起一代又一代美國人勇敢地追求個人和國家的進步與富裕，鼓舞他們克服困難的勇氣和信心[2]。美國的自由夢、個人奮斗夢代表的美國文化，通過文化輸出影響著世界。迪士尼、百老匯、好萊塢等文化品牌把美國夢、美國精神包裝后向世界傳播，成為文化全球化的主流文化，吸引世界各國人才來到美國實現(xiàn)自己的夢想，各國移民都是心懷美國夢前往美國實現(xiàn)個人夢想，為美國成為世界第一強國提供了人力保障。文化輸出與文化外交，成為美國謀求霸權(quán)地位的輔助手段，使美國在繼成為經(jīng)濟、軍事大國后，成為一個以強烈國家意識主導世界的文化大國[3]。美國夢作為一種強勢文化吸引著世界的目光，影響著青年一代的成長。

2.2 中國夢與中國文化

中國夢是中華民族的共同夢想，是個人夢想與民族夢想、國家夢想的高度統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復興是中國夢的本質(zhì)追求?！皬团d”一詞的釋義為衰落后再興盛起來。中國夢用“復興”一詞，其本意就是對中華文明的認可，中國在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會長期維持世界第一大國的地位，創(chuàng)造了延續(xù)五千年的中華文明史，為世界文明史貢獻了東方智慧。近代中國的衰落喚起國民對曾經(jīng)輝煌的向往，為中國夢的“復興”一詞提供了歷史淵源。而“復興”更是意味著對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。希望在中華文明的基礎上再次創(chuàng)造新的輝煌。十七屆六中全會提出文化大繁榮、大發(fā)展，是基于傳統(tǒng)文化基礎上的社會主義文化建設，是民族復興的現(xiàn)實步驟；是在復雜國際環(huán)境下，全面建設小康社會的需要；是體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，滿足人民日益增長的精神文化需求的需要。古為今用、洋為中用，如何繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會創(chuàng)造屬于中華民族的燦爛文明，再現(xiàn)中華文明之輝煌，是黨和人民共同追求的現(xiàn)實目標。中國夢之所以稱之為中國夢，成為中華民族的共同夢想，是因其代表的中華文化，失去文化基石的中國夢無法在世界取得自我標識，脫離了文化的中國夢將成為無源之水、無本之木。

2.3 中國夢與文化興國

文化是一個民族賴以興盛傳承的根基，更是國家凝聚力、向心力的根源[4]。黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！睂ξ幕d國的重要性做出了明確指示；“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！睘槲幕d國的實現(xiàn)指明了方向。文化興國夢是中國夢的重要組成，文化興國戰(zhàn)略的提出為中國夢的實施提供了方向。中華民族的偉大復興，必然要伴隨、包含著中華文化、中華文明的復興[5]。國學熱、漢語熱等社會現(xiàn)象，孔子學院、武術(shù)等中華文化代表在國外廣受關(guān)注，無疑是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的先進典范。在文化興國的道路上，應結(jié)合社會發(fā)展需求與當下實際，發(fā)展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，吸收、借鑒優(yōu)秀西方文化，建設面向世界的社會主義先進文化，提高中國文化軟實力，在文化全球化的浪潮中展現(xiàn)中華文化的魅力、確定中華文化地位、保持中華文化強大的生命力，為中華民族偉大復興夢想的實現(xiàn)凝心聚力，提供持久的精神動力。

3 青年文化認同與中國夢

3.1 青年文化危機

自19世紀中葉以來，中國的文化危機隨著時序的遷移而不斷加深[6]。建國初期，西方敵對勢力就確立了“和平演變”戰(zhàn)略，文化侵略成為新的政治手段予以應用。而時至當今，在經(jīng)濟全球化浪潮下，文化全球化席卷而來，西方發(fā)達國家在文化領(lǐng)域的滲透，正深刻影響著青年一代的成長?，F(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化的批判，西方強勢文化對主流話語的壟斷、對弱勢文化的擠壓，對中華傳統(tǒng)文化認同產(chǎn)生強烈沖擊[7]。媒體報道的裸官、富人移民等現(xiàn)象反映出中國社會精英階層的流失。西方街頭文化、非主流等成為青年時尚的代名詞，成為青年追崇的文化。吃著麥當勞、肯德基、必勝客，穿著阿迪達斯、耐克，看著日本動畫、韓劇、好萊塢大片，玩著變形金剛、hellokitty、芭比娃娃、迪士尼主題樂園，過著西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)，在這樣的文化環(huán)境下成長起來的青年一代，自然受到西方文化潛移默化的影響。對西方文化的認同導致崇洋媚外心理及民族自尊心、自信心和自豪感的低落[8]；失去了對中華文化的認同，如何激發(fā)對中華民族復興的使命感、責任感。追逐美國夢的青年一代，又談何實現(xiàn)中國夢。青年一代的文化危機更值得社會深思，更需要予以重視。

3.2 青年文化認同

文化認同指個體或群體對自身所屬的文化的共識、認可、歸屬、歸附，其產(chǎn)生過程受到個體或群體所生活在其中的環(huán)境和文化系統(tǒng)的影響[9]?？v觀中國史，分分合合的朝代更迭中，文化融合時有發(fā)生，而文明史連續(xù)發(fā)展沒有出現(xiàn)明顯斷代，因中原先進農(nóng)耕文化對游牧文化、漁獵文化等亞文化的吸引力與包容力，是對以漢文化為主的華夷融合文化的歸屬感，對同一文化的認同保持了強大的凝聚力，保持了國家的統(tǒng)一。在文化危機的背景下，青年作為實現(xiàn)中國夢的主體，保持青年的文化認同是中華民族偉大復興夢想得以實現(xiàn)的關(guān)鍵。在文化興國戰(zhàn)略中，應始終重視青年文化的建設，保持青年文化認同。首先，加強傳統(tǒng)文化教育，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化，并以開放的姿態(tài)吸取先進外來文化，形成具有具有民族文化傳統(tǒng)的開放性與現(xiàn)代性結(jié)合的現(xiàn)代中國文化；其次，堅持和維護社會主義意識形態(tài)在文化領(lǐng)域中的主導地位，保持文化的性質(zhì)與發(fā)展方向，大力發(fā)展社會主義先進文化，為青年文化發(fā)展與文化認同形成指明方向；最后，健全和加強青年文化管理，法制化建設文化市場，抵制低俗文化、垃圾文化，堅守文化立場，為青年提供良好的文化環(huán)境。青年文化認同的危機是青年自我意識覺醒的表征，是迷茫與希望交織的一種主體體驗，正視并予以正確引導是文化興國戰(zhàn)略的重要組成，是保障偉大民族復興夢想成真的必要措施。

4 結(jié)語

青年是國家的希望，打上西方文化烙印的青年必將追求西方之夢。強大的文化產(chǎn)生廣泛的文化認同，強大的文化產(chǎn)生強烈文化自信。積極保障中國夢實現(xiàn)者——青年的文化認同、文化自信，有助于維系青年對實現(xiàn)偉大復興夢想的強烈使命感、責任感。實現(xiàn)文化興國夢，保持青年文化認同，是中國夢實現(xiàn)的重要根基，是國家、社會、民族共同面臨的重要課題。（本文原刊于南京師大學報社會科學版2014年8月）

參考文獻

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作者簡介

徐景彩（1981-），女，西安醫(yī)學院講師，碩士研究生，研究方向：思想政治教育與就業(yè)。