關(guān)于大學(xué)生思想政治教育中“以人為本”理念的新思考

王珺

（南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211188）

關(guān)于大學(xué)生思想政治教育中“以人為本”理念的新思考

王珺

（南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211188）

在大學(xué)生思想政治教育工作中全面貫徹以人為本的教育理念，大力加強(qiáng)以人為本教育理念在實(shí)踐中的應(yīng)用。思想政治教育要真正做到以人為本，還需積極拓展以人為本的新內(nèi)涵，確立受教育者以人為本的理念，從而提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

大學(xué)生思想政治教育 以人為本 新思考

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵，是時(shí)代精神的精華。高校承載著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，承擔(dān)著培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，思想政治教育堅(jiān)持“以人為本”是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。

一、以人為本與大學(xué)生思想政治教育

1.以人為本的理論溯源。

“以人為本”的思想最早可以追溯到古希臘時(shí)期。普羅泰戈拉提出：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！边@意味著人在認(rèn)識(shí)中的主體地位的初步獲得，這一命題也標(biāo)志著智者學(xué)派把哲學(xué)研究的對象由自然轉(zhuǎn)向了人。蘇格拉底則進(jìn)一步將認(rèn)識(shí)對象規(guī)定為主體自身，主張“認(rèn)識(shí)你自己”，提出“知識(shí)與德行相統(tǒng)一”的善的原則。英國學(xué)者阿倫·布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》中指出：“古希臘思想最吸引人的地方之一，在于它是以人為中心，而不是以上帝為中心?！钡搅私?，以人文主義思潮興起為標(biāo)志的歐洲文藝復(fù)興，把人對神的崇尚，轉(zhuǎn)向?qū)θ俗陨淼某缟?。這種人文主義思潮所倡導(dǎo)的以人為本位的人本主義，與中世紀(jì)的“神本主義”相對應(yīng)，在人與上帝、人與自然的關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)人的意義和價(jià)值，但也因此導(dǎo)致文藝復(fù)興時(shí)期的人本主義思想忽視人的社會(huì)差異和個(gè)性差異，其根源在于其以抽象的人為出發(fā)點(diǎn)，單從人的自然屬性層面理解人，不能正確理解現(xiàn)實(shí)的人及其生活和實(shí)踐，無法真正找到超越人的現(xiàn)實(shí)生存困境的物質(zhì)力量、社會(huì)力量和現(xiàn)實(shí)道路，人的歷史特質(zhì)和社會(huì)特質(zhì)缺失，其相對主義和虛無主義傾向最終導(dǎo)致人們世界觀和價(jià)值觀的扭曲與錯(cuò)位。馬克思主義繼承了以往哲學(xué)關(guān)于人的思想的積極成果，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！睘椤耙匀藶楸尽彼枷氲拇_立奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。馬克思以人為本的出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的具體的人，立足于人類社會(huì)或社會(huì)化了的人類，開辟了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展道路。在當(dāng)代中國，黨的“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，確立了人民群眾與黨的血肉關(guān)系，要求黨的一切工作都圍繞人民群眾的需求展開。鄧小平同志繼承和發(fā)展了馬克思主義人的全面發(fā)展理論，將思想政治教育以人為本的核心落實(shí)在培養(yǎng)“四有”的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人身上。十六大以來，中央領(lǐng)導(dǎo)集體在不斷深化對社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，明確提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，指出以人為本就是要把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，創(chuàng)造有利于人民平等發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。

2.以人為本的大學(xué)生思想政治教育理念。

胡錦濤同志指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！痹诟咝Ｋ枷胝谓逃校瑘?jiān)持以人為本就是要堅(jiān)持“以大學(xué)生為本”，要多關(guān)心大學(xué)生的生活、生存和就業(yè)等切身利益問題，一切思想政治教育活動(dòng)都要圍繞大學(xué)生進(jìn)行。正確理解高校思想政治教育以人為本的教育理念，是實(shí)施高校思想政治教育基本理念適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展變化的前提。

（1）思想政治教育要以人為目的。教育是對受教育者施以影響的一種有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，其本質(zhì)就是育人。正如教育家蔡元培先生所說，教育是幫助被教育的人，給他們發(fā)展自己的能力，完善他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的。教育作為一種專門育人的社會(huì)活動(dòng)，從其直接意義角度說，“只有一個(gè)目的，那就是培養(yǎng)人”。聯(lián)合國教科文組織總干事馬約爾認(rèn)為：“人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)”。因此，無論從教育的專門功能或是教育的主旨目標(biāo)來看，任何教育包括思想政治教育都必須堅(jiān)持以人為本——以受教育者個(gè)體即學(xué)生為本，使他們在各自基礎(chǔ)上獲得全面自由的發(fā)展，為他們最終能實(shí)現(xiàn)人生理想、人生價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。高校思想政治教育堅(jiān)持以人為本，這不僅是高校思想政治教育存在的前提，而且是高校思想政治教育的目的和核心內(nèi)容。

（2）思想政治教育要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。思想政治教育學(xué)是研究人的思想、行為及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其主體是人，客體也是人，思想政治工作做的就是人的工作，就必須堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思主義十分關(guān)注人的全面發(fā)展，那種認(rèn)為“馬克思主義只強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會(huì)的服從和歸屬，不強(qiáng)調(diào)以人為本”的觀點(diǎn)是片面的。相反馬克思主義從未忽視人的個(gè)性尊嚴(yán)、人的個(gè)體需要和利益、人的解放和發(fā)展。高校思想政治教育，作為促進(jìn)人的全面發(fā)展重要手段，更是要把尊重人、理解人、關(guān)心人作為重要的原則加以貫徹。

尊重人，是實(shí)施以人為本思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)。心理學(xué)研究表明，受人尊重是任何一個(gè)思維情感正常人的基本需要，這種需要得到滿足的結(jié)果，就是人的自尊心、自信心和自豪感得到極大提升，從而增強(qiáng)個(gè)體參與思想政治教育的主動(dòng)性和自覺性。尊重人，就是要讓大學(xué)生有尊嚴(yán)感，具體說就是把人當(dāng)人看，看到人是主體和目的，而不是僅僅把人視為客體、手段和工具，這是由人的本質(zhì)和特性決定的。因此，尊重人是做好思想政治教育的第一前提，也是堅(jiān)持以人為本理念的基本前提。

理解人，是實(shí)施以人為本思想政治教育的關(guān)鍵點(diǎn)。理解人就是要理解人的利益需求。對于“90后”大學(xué)生群體而言，成長于兇險(xiǎn)的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，加上獨(dú)生子女的成長經(jīng)歷，相比以往的大學(xué)生，他們更注重個(gè)人利益的滿足，在價(jià)值判斷上更趨于認(rèn)同實(shí)際利益，這種利益需求有其合理的一面，也容易導(dǎo)致自私自利和個(gè)人主義。因此，高校的思想政治教育首要的就是要重視和盡力滿足學(xué)生的最主要、最根本的利益需求，概括起來就是必須著眼于滿足學(xué)生的全面發(fā)展的利益需求，根據(jù)學(xué)生的差異性，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面，對思想政治教育進(jìn)行有效改進(jìn)，注重對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)接受思想政治教育的積極性并從中獲益，從而提高自身思想道德素質(zhì)。

關(guān)心人，是以人為本思想政治教育的著力點(diǎn)。思想政治教育應(yīng)注意關(guān)心愛護(hù)教育對象，時(shí)刻把他們的冷暖放在心上，及時(shí)幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的困難和問題，切實(shí)保障他們的基本權(quán)利。即高校思想政治教育必須導(dǎo)入學(xué)生的生活世界，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，切實(shí)為學(xué)生辦實(shí)事?！爱?dāng)我們把視角移向生活世界，人作為世界之本意識(shí)就立即被召喚出來了”。當(dāng)前大學(xué)生面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系、戀愛等各種壓力，若處理不當(dāng)則極可能成為學(xué)生成長的絆腳石。堅(jiān)持以人為本的思想政治教育，就必須注重關(guān)心大學(xué)生的各種思想困惑和實(shí)際困難，想方設(shè)法解決實(shí)際問題，滿足學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需求。

總之，重視從整體上對人進(jìn)行研究，堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，這是現(xiàn)代思想政治教育必須堅(jiān)持和貫徹的根本理念。

二、以人為本理念在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

近年來，以人為本理念已經(jīng)成為眾多高校思想政治教育工作者的共識(shí)，逐漸受到各高校的重視。而且許多高校已經(jīng)采取各種措施并付諸實(shí)踐，取得了一定的效果，主要表現(xiàn)在：

1.明確以人為本的思想政治教育目標(biāo)。

目標(biāo)是對活動(dòng)預(yù)期結(jié)果的主觀設(shè)想。思想政治教育的目標(biāo)是指教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和人的自身發(fā)展需要，通過思想政治教育活動(dòng)讓受教育者的思想政治素質(zhì)達(dá)到主觀的預(yù)期結(jié)果。根據(jù)共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，思想政治教育要“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”。而促進(jìn)人的全面發(fā)展，正是“以人為本”的核心。因此思想政治教育從目標(biāo)意義上說，就是要著眼于全面發(fā)展人。以人為本的大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)就是要深入開展民主法制、人文精神、科學(xué)精神等全方位素質(zhì)教育，努力增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀念，促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和心理健康素質(zhì)全面發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于思考、善于學(xué)習(xí)、精于創(chuàng)造、樂于奉獻(xiàn)，成為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的有用之才。

2.整合體現(xiàn)人文關(guān)懷的思想政治教育內(nèi)容。

適應(yīng)以人為本思想政治教育目標(biāo)調(diào)整的需要，要整合體現(xiàn)人文關(guān)懷的思想政治教育內(nèi)容。內(nèi)容是目標(biāo)的具體化。由于部分高校思想政治教育長期以來輕視思想政治教育的人性基礎(chǔ)，忽略社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生的影響，尤其是大環(huán)境變化發(fā)展對大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響，致使高校思想政治教育內(nèi)容跟不上時(shí)代變化，不能適應(yīng)大學(xué)生全面發(fā)展的需要。因此，在新時(shí)期新形勢下，高校思想政治教育的內(nèi)容急需改革與整合，以適應(yīng)以以人為本為核心理念的高校思想政治教育目標(biāo)的變化，更好地滿足大學(xué)生全面發(fā)展的需要。正如《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出的：“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要 ‘以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)’，整合‘以人為本’的教育內(nèi)容?！本唧w來說，整合體現(xiàn)人文關(guān)懷的思想政治教育內(nèi)容，要建立以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以公民道德教育為基礎(chǔ)，以人文、科學(xué)精神和心理健康教育為重要延伸的內(nèi)容體系；注入包括社會(huì)主義榮辱觀、生態(tài)道德、網(wǎng)絡(luò)倫理和生命觀教育等與時(shí)俱進(jìn)、具有明顯時(shí)代特征的教育內(nèi)容；注重大學(xué)生的差異性，根據(jù)大學(xué)生的個(gè)性、年齡特征及實(shí)際思想狀況等方面的差異制定更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容。

3.實(shí)施人性化的思想政治教育方法。

有學(xué)者定義思想政治教育方法，“就是為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、傳遞教育內(nèi)容，是教育者對受教育者所采用的思想方法和工作方法”，“是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的橋梁，是保證思想政治教育有效性的關(guān)鍵，是連接教育者和接受者的紐帶，是保證思想政治教育方向的條件”。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，大學(xué)生思想文化、價(jià)值觀念多元化已然成為現(xiàn)實(shí)。思想政治教育作為傳導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值觀念，傳播先進(jìn)思想文化，引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的作用越來越突出。對待新世紀(jì)大學(xué)生繼續(xù)采用傳統(tǒng)的、簡單粗暴的、說教式的教育方法，因?qū)€(gè)性、人格的不尊重，在現(xiàn)今條件下已完全失去效用。堅(jiān)持以人為本，實(shí)施人性化的思想政治教育方法已成為中國各高校思想政治教育的共同選擇。人性化的教育方法要注重從大學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，教育者與受教育者平等相處、相互尊重，建立起良好的信任關(guān)系。教育者要掌握說理的藝術(shù)與技巧，對受教育者動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，使受教育者受到啟發(fā)而真正從內(nèi)心接受教育?？山梃b的方法主要有說理教育法、心理疏導(dǎo)教育法、啟發(fā)式教育法、對比式教育法、互動(dòng)交流教育法，等等。

4.打造高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確提出，大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的組織保證?！耙匀藶楸尽钡慕逃?duì)伍要求其成員具備牢固的“以人為本”的教育理念、良好的思想道德品格和高超的教育能力，在教育過程中能夠始終尊重、理解、關(guān)心和幫助學(xué)生。這就要求建立一支高素質(zhì)的高校思想政治教育教師隊(duì)伍，能夠?yàn)閷W(xué)生提供全方位的幫助，包括讓大學(xué)生擁有積極健康的人生態(tài)度，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的能力，使大學(xué)生真正成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的人才。當(dāng)然高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，離不開學(xué)校的培養(yǎng)，更離不開教師個(gè)人的努力修養(yǎng)，它要求從事思想政治教育的教師，具有堅(jiān)定的政治信念，強(qiáng)烈的事業(yè)心，高度責(zé)任感，飽滿的工作熱情，唯有如此才能帶給受教育者正能量，才能達(dá)到思想政治教育的效果。堅(jiān)持以人為本，要求教育者身教重于言傳，為受教育者樹立榜樣。要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己應(yīng)堅(jiān)決不做，教育者要率先垂范。

三、豐富和拓展以人為本思想政治教育理念的內(nèi)涵

如上所述，以人為本的高校思想政治教育理念和實(shí)踐應(yīng)用，在我國大學(xué)生思想政治教育工作中受到了高度重視，也得到了很好的貫徹落實(shí)，同時(shí)，學(xué)界研究成果也相當(dāng)豐富。但無論是研究還是實(shí)踐，對以人為本的認(rèn)識(shí)都是一致的，即只注重對受教育者提供以人為本的服務(wù)和幫助（無論是站在教育者的角度提出的對教育者的要求，還是站在受教育者的角度提出的需要和幫助）。筆者認(rèn)為，隨著社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建與時(shí)代的發(fā)展變化，僅僅注重為受教育者提供以人為本的服務(wù)和幫助是不夠的，不能真正滿足實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。所以，必須對以人為本的高校思想政治教育理念和實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行新的思考，豐富和拓展以人為本思想政治教育理念的內(nèi)涵。

黨的十六大以來，雖然在大學(xué)生思想政治教育工作中以人為本的理念得到很好的貫徹和落實(shí)，但效果差強(qiáng)人意。筆者認(rèn)為，原因之一就是在大學(xué)生思想政治教育工作中只注重為受教育者提供以人為本的服務(wù)和幫助，即只看到受教育者的客體地位，忽視了作為客體的受教育者，不管是在校期間，還是走上社會(huì)，隨時(shí)都有可能有由受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃撸山逃腕w轉(zhuǎn)換為教育主體，對他人產(chǎn)生教育、影響作用。因此，在大學(xué)生思想政治教育工作中，還需要向受教育者傳授以人為本的理念，使受教育者懂得以人為本，以他人為本，使受教育者也能確立以人為本的理念。這也是受教育者能夠在學(xué)校與老師、同學(xué)建立良好人際關(guān)系；走上社會(huì)，能夠與他人建立良好人際關(guān)系；回到家庭，能夠與家人和睦相處的重要基礎(chǔ)，也有利于為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生理想、人生價(jià)值創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。一個(gè)人只有為國家、為社會(huì)、為家庭所需，才能體現(xiàn)出自身的社會(huì)價(jià)值。

今天的社會(huì)是一個(gè)高度重視合作的社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也是中國夢的重要內(nèi)容，這一切都對人才培養(yǎng)提出了新要求。在高校思想政治教育工作中，貫徹以人為本的教育理念，豐富和拓展以人為本思想政治教育理念的內(nèi)涵，已是中國社會(huì)發(fā)展變化的必然要求。

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［10］普羅泰戈拉.古希臘羅馬哲學(xué)［M］.p138北京:三聯(lián)書店，1987.

［11］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第23卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［12］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.p29北京:人民出版社，1972.

本文系中國交通教育研究會(huì)教育科學(xué)研究課題“交通文化內(nèi)涵研究”（交教研1202-161）部分研究成果。