由高職生職業(yè)角色所決定的審美修養(yǎng)教育的特殊意義和授課方略

謝增偉

摘 要： 有一個(gè)同屬職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要問(wèn)題似乎“潛藏”至今仍沒(méi)有被職教界“發(fā)覺(jué)”，這就是與高職生的職業(yè)角色緊密關(guān)聯(lián)的審美修養(yǎng)教育問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題有“特殊意義”，一是指其似乎無(wú)關(guān)宏旨，但解決它是實(shí)現(xiàn)宏旨的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一；二是指這個(gè)問(wèn)題過(guò)去或許不突出，但不久的未來(lái)可能會(huì)變得突出。從職業(yè)教育的戰(zhàn)略上講，審美修養(yǎng)課需要盡快開設(shè)。職業(yè)學(xué)校在開設(shè)審美修養(yǎng)課時(shí)，還應(yīng)該把握由高職生職業(yè)角色所決定的開設(shè)審美修養(yǎng)課的授課方略。

關(guān)鍵詞： 美育研究 高職教育 教育策略 教學(xué)改革 教改經(jīng)驗(yàn)

一、由高職生職業(yè)角色決定的審美修養(yǎng)教育的特殊意義

對(duì)于高職生，現(xiàn)在流行的談?wù)撃酥劣谙嚓P(guān)文章的主要論斷，都是說(shuō)他們不同于通常的大學(xué)生、大專生，屬于“實(shí)用型人才”，“動(dòng)手能力”、“操作能力”、“制作技術(shù)”才是培養(yǎng)他們成才的重點(diǎn)。這個(gè)重要問(wèn)題是隨著我國(guó)職業(yè)教育近二、三十年的發(fā)展而被逐漸認(rèn)識(shí)，在不斷推進(jìn)的職教改革中逐漸達(dá)成共識(shí)的。但是有一個(gè)同屬職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要問(wèn)題似乎“潛藏”至今仍沒(méi)有被職教界認(rèn)識(shí)，這就是與高職生的職業(yè)角色緊密關(guān)聯(lián)的審美修養(yǎng)教育問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)說(shuō)非?，F(xiàn)實(shí)，它就在客觀中存在，可分以下三點(diǎn)予以概括說(shuō)明：

（一）無(wú)論學(xué)何種專業(yè)的高職生，將來(lái)都是各種工作第一線的最終制造者，也就是說(shuō)，各種精神的或者物質(zhì)的產(chǎn)品都要由他們形成可見的成品（精神產(chǎn)品的“制造”指通過(guò)特定行為完成特定服務(wù)或藝術(shù)工作等，其“成品”即是服務(wù)或藝術(shù)工作等的成效），由這種職業(yè)角色所決定，他們工作的“上游”無(wú)論怎樣“美”，而如果到了他們這一環(huán)“不美”了，則會(huì)前功盡棄。由此可以斷定，每一位高職生都必須學(xué)習(xí)美學(xué)，有審美修養(yǎng)，將來(lái)才可能自覺(jué)產(chǎn)生審美意識(shí)和審美觀照，自覺(jué)產(chǎn)生創(chuàng)美心理乃至創(chuàng)美行為，從而使產(chǎn)品體現(xiàn)出美的意蘊(yùn)和美的表征。有無(wú)這些美的意蘊(yùn)和表征，關(guān)系到我國(guó)物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品質(zhì)量與品質(zhì)——這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的重要問(wèn)題。

高職生畢業(yè)以后在工作中制造的精神或者物質(zhì)的產(chǎn)品類型與其所學(xué)專業(yè)對(duì)應(yīng)：精神產(chǎn)品的，主要存在于各類與人打交道或藝術(shù)類的工作中（比較典型的是公關(guān)接待、商品營(yíng)銷與策劃、各種服務(wù)機(jī)構(gòu)的服務(wù)、醫(yī)院護(hù)理、藝術(shù)創(chuàng)制與表演等）；物質(zhì)產(chǎn)品的，主要存在于各類與“形象”、“成型”有關(guān)的工作中（比較典型的是服裝、鞋帽和各種裝飾品的設(shè)計(jì)與加工，各種美術(shù)加工、裝飾裝潢，汽車、電子、醫(yī)療器械工業(yè)生產(chǎn)線上零部件加工與整機(jī)的組裝等）。

高職生的專業(yè)知識(shí)和能力可以保證將精神或者物質(zhì)的產(chǎn)品變成現(xiàn)實(shí)，而相當(dāng)深度的審美修養(yǎng)則可以保證將精神或者物質(zhì)的產(chǎn)品變成“美”的現(xiàn)實(shí)。

（二）高職生畢業(yè)后，絕大多數(shù)要進(jìn)入企業(yè)，而企業(yè)為了生存和發(fā)展，平時(shí)彼此的競(jìng)爭(zhēng)比之其他各業(yè)似乎更激烈，員工無(wú)論從事哪項(xiàng)工作，都會(huì)時(shí)常被要求有創(chuàng)新，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新是企業(yè)的生命，也是員工表現(xiàn)自我，能夠在事業(yè)中爭(zhēng)勝，以求發(fā)展的一種實(shí)力。“美”與“創(chuàng)新”有本質(zhì)聯(lián)系——凡是稱得上“創(chuàng)新”的都必須“更美”，否則，就算不上“創(chuàng)新”。要想“創(chuàng)新”，就必須具備審美修養(yǎng)。無(wú)論“他（她）”拿出什么方案、策劃或者具體做某項(xiàng)工作，如能“出新”，必定是其能力方面的質(zhì)的提高，必定是其能力強(qiáng)的最好表現(xiàn)，必定是其戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的重要條件。

（三）高職生畢業(yè)后，如果擔(dān)當(dāng)公關(guān)、營(yíng)銷或服務(wù)等與人打交道的工作，在公關(guān)接待、會(huì)議洽談、專業(yè)服務(wù)方面有無(wú)美的修養(yǎng)，其言談舉止、交往方式的表現(xiàn)就會(huì)大不一樣。如果有美的儀表和禮儀，有美的談吐和蘊(yùn)含，有美的選擇眼光和判斷能力，則——

1.在工作中相對(duì)容易得到工作對(duì)象或有聯(lián)系者的好感乃至贊賞，從而使工作順利、收獲理想，并建立良好的人際關(guān)系。

2.在相互合作中相對(duì)容易得到談判一方或客戶的尊重乃至欣賞，對(duì)“他（她）”留下美好的印象，促成合作的順暢建立。

以上三點(diǎn)，“第一”最重要，“第二”、“第三”也不可輕視。這三點(diǎn)概括說(shuō)明的根由都是高職生將來(lái)的崗位所扮演的角色——第一線且是“實(shí)干”的員工。

可以從這個(gè)問(wèn)題出發(fā)就職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)“合格畢業(yè)生”作簡(jiǎn)要分析：從長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光出發(fā)，依國(guó)際視野判斷，職業(yè)學(xué)校只是滿足于完成一般公共課、專業(yè)理論與實(shí)踐課一類的教學(xué)，而把審美修養(yǎng)教育課程排除在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃之外，就把學(xué)生推向社會(huì)，并名之為“合格畢業(yè)生”，恐怕是不妥當(dāng)、不夠“現(xiàn)代化”的。因?yàn)榛蛟S不久的將來(lái)，主要因?yàn)閷W(xué)生缺乏美學(xué)修養(yǎng)，“合格”二字可能會(huì)不完全符合實(shí)際。以制造業(yè)為例來(lái)看，一方面我國(guó)眾多生產(chǎn)企業(yè)正在努力把“中國(guó)制造”改寫為“中國(guó)創(chuàng)造”，這尤其需要第一線的“實(shí)干”員工的技術(shù)技藝發(fā)生質(zhì)的飛躍，另一方面整個(gè)世界的產(chǎn)品制造正以越來(lái)越快的速度向更高品質(zhì)飛躍。對(duì)于這兩個(gè)方面的飛躍，當(dāng)前的各種信息已經(jīng)表明，其實(shí)質(zhì)乃是產(chǎn)品在“質(zhì)之美度”、“型之美度”等高層次上的提升。作為將來(lái)充當(dāng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)品制造技術(shù)技能主要人力來(lái)源的高職生，提前具備相當(dāng)?shù)膶徝佬摒B(yǎng)對(duì)于國(guó)家生產(chǎn)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)和跟上乃至超越世界制造業(yè)先進(jìn)水平來(lái)說(shuō)，其迫切和必需的性質(zhì)，自當(dāng)是不言而喻的。

總之，無(wú)論是對(duì)于問(wèn)題的概括說(shuō)明，還是從這個(gè)問(wèn)題出發(fā)就職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)“合格畢業(yè)生”作簡(jiǎn)要分析，都可證明職業(yè)學(xué)校審美修養(yǎng)教育有“特殊意義”：一是似乎無(wú)關(guān)宏旨，但確是實(shí)現(xiàn)宏旨的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一；二是這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在或許不突出，但不久的未來(lái)可能會(huì)變得突出。（這里包含對(duì)“特殊”的解釋。）

二、由高職生職業(yè)角色所決定的審美修養(yǎng)教育的授課方略

先從宏觀明確由高職生職業(yè)角色所決定的審美修養(yǎng)教育的授課方略：

高職生在將來(lái)的崗位所扮演的角色——第一線且是“實(shí)干”員工，這一特性決定對(duì)于他們開設(shè)審美修養(yǎng)課不能與普通教育的美學(xué)教育、審美教育一類的課程相同，必須根據(jù)他們的這一特定“職情”制定授課方略。具體來(lái)說(shuō)不能收入大量的美學(xué)理論，不能貪求這種教育的大而全，不能與通常的以素質(zhì)教育、通識(shí)教育為目的的“美育”雷同，而是一要考慮從工作與生產(chǎn)的實(shí)際需要設(shè)計(jì)教學(xué)方案；二要考慮高職生的知識(shí)基礎(chǔ)、接受能力、心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)興趣；三要考慮將必要的美學(xué)理論學(xué)習(xí)與必需的美學(xué)專業(yè)內(nèi)容學(xué)習(xí)相結(jié)合，將教師的“主導(dǎo)”講授與學(xué)生“主動(dòng)”練習(xí)相結(jié)合。

再?gòu)奈⒂^明確由高職生職業(yè)角色所決定的審美修養(yǎng)教育的授課方略：

高職生在將來(lái)的崗位所扮演的角色——第一線且是“實(shí)干”員工，這一特性決定對(duì)于他們開設(shè)審美修養(yǎng)課有對(duì)應(yīng)的鮮明細(xì)節(jié)。下面，用一個(gè)具體授課方案作例子詳加闡述：

高職生審美修養(yǎng)授課方案

第一單元

第01課高職生審美學(xué)習(xí)的任務(wù)和意義；

美的起源，美的本質(zhì)（設(shè)交互式練習(xí)）

第02課美的特征與形態(tài)（設(shè)交互式練習(xí)）

第03課美感的本質(zhì)，美感的心理因素，

美感的特征（設(shè)交互式練習(xí)）

第二單元

第04課高職生形式審美（設(shè)交互式練習(xí)）

第05課高職生設(shè)計(jì)審美（設(shè)交互式練習(xí)）

第06課高職生科技審美（設(shè)交互式練習(xí)）

第07課高職生自然審美（設(shè)交互式練習(xí)）

第08課高職生社會(huì)與人物審美（設(shè)交互式練習(xí)）

第09課高職生塑造自身美（設(shè)交互式練習(xí)）

第10課審美實(shí)踐

第11課審美實(shí)踐（續(xù)）

第三單元

第12課藝術(shù)審美的一般問(wèn)題（設(shè)交互式練習(xí)）

第13課文學(xué)美及其審美特點(diǎn)，

文學(xué)審美與高職生需備素質(zhì)的關(guān)系（設(shè)交互式練習(xí)）

第14課審美體驗(yàn)

第15課審美體驗(yàn)（續(xù)）

第16課高職生繪畫、攝影、書法等審美（設(shè)交互式練習(xí)）

第17課高職生影視審美（設(shè)交互式練習(xí)）

第18課審美體驗(yàn)

（注：此授課方案教學(xué)時(shí)長(zhǎng)原則上是一個(gè)學(xué)期，根據(jù)學(xué)生專業(yè)不同也可擴(kuò)為一個(gè)學(xué)年。）

這個(gè)授課方案遵循職業(yè)學(xué)校開設(shè)審美修養(yǎng)課宏觀的授課方略，細(xì)致考慮到了整個(gè)授課過(guò)程中理論與實(shí)際的銜接，專業(yè)美學(xué)知識(shí)與學(xué)生審美實(shí)踐活動(dòng)的和諧，從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)所需知識(shí)與從事精神產(chǎn)品所需知識(shí)的兼顧和共需，職業(yè)崗位審美修養(yǎng)培育與人生審美修養(yǎng)培育的融合互通。經(jīng)過(guò)三年的教學(xué)實(shí)踐已被證明學(xué)生歡迎，切實(shí)可行。

第一單元：

先對(duì)高職生學(xué)習(xí)審美的任務(wù)和意義作出深刻全面的闡述性講述，使學(xué)生方向明確、產(chǎn)生動(dòng)力。接下來(lái)講述必須了解和掌握的美學(xué)最基礎(chǔ)的知識(shí)。這個(gè)單元的主要特色是為高職生學(xué)習(xí)審美在思想上“開路”和認(rèn)識(shí)上“奠基”，并為下面各單元的設(shè)計(jì)確定方針。在講述美學(xué)最基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，要注意把“美”、“美感”等重要概念講通俗、講準(zhǔn)確、講透徹。

第二單元：

這個(gè)單元的內(nèi)容是整個(gè)授課方案的重點(diǎn)和主體，其設(shè)計(jì)用心反映在“針對(duì)性”和“實(shí)踐性”上。

1.“針對(duì)性”，是指這個(gè)單元將學(xué)生在專業(yè)工作或生產(chǎn)中需要用到的審美知識(shí)相對(duì)集中并有層次地安排。其中04至06課主要是針對(duì)將來(lái)就業(yè)從事物質(zhì)產(chǎn)品（包括設(shè)計(jì)性產(chǎn)品）生產(chǎn)設(shè)置的；07至09課主要是針對(duì)將來(lái)就業(yè)從事精神產(chǎn)品（包括導(dǎo)游講解類“產(chǎn)品”）生產(chǎn)設(shè)置的。

2.“實(shí)踐性”，是指10、11課的“審美實(shí)踐”。這個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)在構(gòu)思上將04至09課的授課與工作和生產(chǎn)的實(shí)際相聯(lián)通，讓學(xué)生的“學(xué)”借以轉(zhuǎn)化為基本的“能”。在實(shí)施上包括三個(gè)內(nèi)容：①先行示例，布置并指導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手制作（個(gè)人或連組設(shè)計(jì)并制作，寫出對(duì)于作品的審美報(bào)告）；②從工作和生產(chǎn)中挑選典型實(shí)例交給學(xué)生，讓他們經(jīng)過(guò)討論（中間有教師指導(dǎo)）寫出對(duì)于典型實(shí)例的審美報(bào)告；③視條件允許，到本校或社會(huì)相關(guān)場(chǎng)所參觀，學(xué)生自己通過(guò)收集資料（包括拍照、錄像等）以一個(gè)單位（三人組合）對(duì)應(yīng)于形式、設(shè)計(jì)、科技、自然或社會(huì)與人物等實(shí)行審美討論，之后寫出對(duì)于選定實(shí)例的審美報(bào)告。

第三單元：

本單元的設(shè)計(jì)明顯轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)美修養(yǎng)。先是選擇了“人學(xué)”性質(zhì)和美學(xué)特性都很強(qiáng)的文學(xué)，突出地利用它情感性、感染性和形象性強(qiáng)的功能強(qiáng)化對(duì)于學(xué)生的美的人性（包含很廣的人文概念）的熏陶教育。接著選擇繪畫、攝影、書法、影視等項(xiàng)目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)美欣賞素質(zhì)與能力的全面培養(yǎng)。

這一單元設(shè)計(jì)了兩次審美體驗(yàn)，在教師的帶領(lǐng)下，分別對(duì)于文學(xué)和繪畫、攝影、書法、影視等開展精到的審美理論與實(shí)際作品的印證、審美認(rèn)識(shí)與作品內(nèi)涵的觀照與融匯，實(shí)現(xiàn)從美學(xué)角度對(duì)于文學(xué)及繪畫、攝影、書法、影視等的本質(zhì)的領(lǐng)會(huì)。這個(gè)環(huán)節(jié)要求每個(gè)學(xué)生都撰寫對(duì)于具體藝術(shù)作品的“審美體驗(yàn)”（在文學(xué)及繪畫、攝影、書法、影視等藝術(shù)品類中選擇體驗(yàn)較深二、三者，不要求寫成“論文”，不設(shè)字?jǐn)?shù)限制，只要求有自身的真實(shí)領(lǐng)悟），從而舉一反三，“啟動(dòng)”學(xué)生的心智漸漸進(jìn)入審美的軌道，希望學(xué)生的事業(yè)和人生狀況漸漸升華到“詩(shī)意地棲居在大地上”[1]的境界。

這個(gè)單元在深層次上與第二單元相通，當(dāng)然也有自身的獨(dú)立性：無(wú)論對(duì)將來(lái)就業(yè)從事物質(zhì)產(chǎn)品制造還是從事精神生產(chǎn)，各種藝術(shù)美的修養(yǎng)都可能是彼時(shí)產(chǎn)生創(chuàng)造靈感的想象、聯(lián)想的“激發(fā)因素”，更是獲得人生品位提高的不可缺少的“營(yíng)養(yǎng)能源”。

總之，三個(gè)單元各有任務(wù)又相互配合，原則是職業(yè)教育培養(yǎng)人才的總目標(biāo)，目的是使學(xué)生經(jīng)過(guò)審美修養(yǎng)教育實(shí)現(xiàn)最大受益，在專業(yè)提升和創(chuàng)造創(chuàng)新、素質(zhì)“美化”和詩(shī)意人生等方面都成為符合未來(lái)要求的“真正合格”的藍(lán)領(lǐng)，在崗位上、人生中生產(chǎn)制造越來(lái)越美的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，愉悅自己的心靈，扮靚自己的一生。

參考文獻(xiàn)：

[1]海德格爾著.孫周興譯.海德格爾存在哲學(xué)[M].北京：九州出版社，2004.