關(guān)于西方新馬克思主義階級(jí)理論嬗變的檔案管理認(rèn)識(shí)

徐蔚

[摘 要]本文結(jié)合馬克思主義檔案管理理論，分析了西方新馬克思主義階級(jí)理論嬗變的檔案管理認(rèn)識(shí)問題，從檔案的收集觀、鑒別觀和利用觀三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。

[關(guān)鍵詞]檔案管理；西方新馬克思階級(jí)理論；認(rèn)識(shí)

檔案管理是因工作的持續(xù)和事業(yè)的發(fā)展以及遺留后世的需要，人們把日后仍需查考的材料有意識(shí)的保存下來，由此文書就轉(zhuǎn)化成了檔案。馬克思主義政治理論的重要主題就是階級(jí)問題。對于資本主義社會(huì)兩大階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，由馬克思、恩格斯對此做了深刻地揭示。特別是當(dāng)進(jìn)入20世紀(jì)20年代以來，在西方社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化過程中，分別出現(xiàn)了早期新馬克思主義、第二次世界大戰(zhàn)后新馬克思主義和后馬克思主義等三個(gè)不同時(shí)期西方新馬克思主義階級(jí)理論，而呈現(xiàn)出西方新馬克思主義階級(jí)理論的嬗變過程。但無論上述三個(gè)時(shí)期新馬克思主義階級(jí)理論如何變化，其中，關(guān)于檔案管理認(rèn)識(shí)方面，我們都要堅(jiān)持用馬克思主義檔案管理思想，來對新馬克思主義階級(jí)理論做歷史性地“記憶”和“再現(xiàn)”。本文從三個(gè)方面，對其進(jìn)行分析。

一、堅(jiān)持唯物主義的馬克思主義檔案收集觀

按照馬克思主義的檔案收集觀來看，對于西方新馬克思主義階級(jí)理論的嬗變的情況，必須客觀真實(shí)地對待。因此，在檔案收集過程中，首先，我們要認(rèn)識(shí)到西方新馬克思主義階級(jí)理論產(chǎn)生的背景，是由于從20世紀(jì)開始，尤其二戰(zhàn)以來，科技進(jìn)步帶來了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的豐碩成果，這也把當(dāng)今世界很多體現(xiàn)在西方國家的新變化也表現(xiàn)得非常清楚，階級(jí)結(jié)構(gòu)的各種新特征也由此呈現(xiàn)出來。基于如此背景，為了對馬克思主義創(chuàng)新，西方左翼學(xué)者及馬克思主義者們開始探索“修改”、“補(bǔ)充”馬克思主義階級(jí)理論。所面臨的新情況就出現(xiàn)了一些西方學(xué)者的新階級(jí)理論觀點(diǎn)，在這其中，按照西方學(xué)者的理論，他們認(rèn)為傳統(tǒng)的馬克思主義階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)了，階級(jí)在目前的資本主義社會(huì)也正處于消失過程；也有學(xué)者的觀點(diǎn)是站在肯定的立場上，對馬克思主義階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說的總體框架充分肯定其正確性，然而需要就某一些具體細(xì)節(jié)問題做創(chuàng)新和修改工作；還存在的學(xué)者觀點(diǎn)是，無論如何完善與修改，體現(xiàn)的都是背離馬克思主義階級(jí)理論，等等。其次，我們要正確對待當(dāng)前關(guān)于國外馬克思主義階級(jí)理論新探索這個(gè)問題。應(yīng)從兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)這一問題。在一方面來看，對待馬克思階級(jí)理論新探索，我們不能盲目全盤否定，而把當(dāng)今所有西方新馬克思主義都不歸于馬克思主義的范疇。我們應(yīng)充分肯定當(dāng)代西方馬克思主義存在不同程度合理性因素的階級(jí)理論。從另一方面看，簡單的拿來主義態(tài)度的照搬照抄，不進(jìn)行分析就借鑒西方當(dāng)代馬克思主義階級(jí)理論的做法，也是不可取的。

因此，我們對當(dāng)代西方馬克思主義階級(jí)理論的研究，必須認(rèn)真結(jié)合產(chǎn)生的時(shí)代條件對各種復(fù)雜的流派進(jìn)行辨證分析。這就是堅(jiān)持了馬克思主義的歷史唯物主義的檔案收集觀。

二、堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的檔案鑒別觀

這里的檔案鑒定工作所指的，就是判定和鑒別真?zhèn)螜n案材料的價(jià)值的一項(xiàng)工作，這是一項(xiàng)具體科學(xué)的實(shí)實(shí)在在的工作，必須接受馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。必須在堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)武裝檔案鑒定人員思想的大前提下，才能夠使他們將世界觀、人生觀、價(jià)值觀堅(jiān)定地樹立起來，以無產(chǎn)階級(jí)的立場來認(rèn)識(shí)檔案內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，同時(shí)把黨和國家當(dāng)前和長遠(yuǎn)利用檔案的需要放在這一工作的首位，科學(xué)地制定檔案的統(tǒng)一鑒定原則和標(biāo)準(zhǔn)，全面來判定檔案在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)領(lǐng)域中有著什么樣的價(jià)值和作用，這樣才有可能真正把檔案的鑒定工作切實(shí)做好。

如何按照馬克思主義哲學(xué)的檔案鑒別觀來看待西方新馬克思主義階級(jí)理論的嬗變呢？首先，必須以實(shí)事求是為基本原則，確保西方新馬克思主義階級(jí)理論檔案具有客觀性的標(biāo)準(zhǔn)。這里的實(shí)事求是，就對我們?nèi)康墓ぷ鞫急仨氁詫?shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，在其中將其本質(zhì)的不是主觀臆想的規(guī)律性找出來，對我們的工作具體進(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)，必須運(yùn)用這一基本原則到西方新馬克思主義階級(jí)理論檔案鑒定工作中，就必須對這些檔案的自然形成規(guī)律嚴(yán)格遵循，確保各種檔案材料其中那些客觀的有機(jī)聯(lián)系不能丟，更不能去破壞它們。

其次，必須堅(jiān)持聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，對檔案價(jià)值全面鑒定。唯物辯證法的世界觀和方法論就是要堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的原則，這可以看作是我們處理和認(rèn)識(shí)，也是對檔案鑒定工作基本的思維方式和方法的一種堅(jiān)持?？茖W(xué)性比較強(qiáng)是比較顯著的檔案鑒定工作特點(diǎn)，這需要我們把檔案鑒定這一過程中，必須以辯證法的全面、歷史和發(fā)展的觀點(diǎn)來作為執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，要對把檔案內(nèi)部諸要素與其它事物之間的聯(lián)系分辨開來理順清楚，重點(diǎn)是把檔案存在和發(fā)展過程中承擔(dān)過什么作用搞清楚，在其中把檔案存在的價(jià)值規(guī)律找出來，來準(zhǔn)確劃定其保管期限，來做好檔案存毀的決定，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)“去粗取精，去偽存真”的檔案鑒定工作原則，確保保存檔案的質(zhì)量。

第三，要遵循馬克思主義認(rèn)識(shí)論的循環(huán)過程來對檔案進(jìn)行鑒別。在始終堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論過程中，能夠使我們有如此的認(rèn)識(shí)，也就是發(fā)展都存在著一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的規(guī)律在期間，這需要我們逐步通過深入到其精華、真理和里面的層次中，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的感性向理性的一個(gè)升華，接著通過實(shí)踐來對認(rèn)識(shí)進(jìn)行驗(yàn)證，如此循環(huán)往復(fù)，才能促進(jìn)檔案素材的性質(zhì)和鑒別性獲得真實(shí)的展現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，才能夠從中把那些與人類社會(huì)發(fā)展及其規(guī)律性一致的檔案素材篩選出來，確保檔案事業(yè)正常發(fā)展，也促進(jìn)社會(huì)兩個(gè)文明建設(shè)的成果更加豐富。

三、堅(jiān)持具體問題具體分析的馬克思主義的檔案利用觀

按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)，必須具體有針對性地分析矛盾之中存在的各個(gè)特殊性，認(rèn)識(shí)和正確有效地解決矛盾才有可能。依照常規(guī)來看，檔案真實(shí)記錄著人類的活動(dòng)，顯然有保存的價(jià)值。但我們繼續(xù)深入到每個(gè)具體的卷和份的檔案中，其中所存在的價(jià)值和性質(zhì)也都不一樣。分為永久保存的是重要性非常突出的檔案；只保存一定時(shí)間的是局限于一定時(shí)間查考價(jià)值比較大的檔案；沒用的是那些失掉保存價(jià)值的檔案。因此，西方新馬克思主義階級(jí)理論嬗變的檔案的確定存舍也應(yīng)運(yùn)用具體問題具體分析的原則。

在具體分析過程中，透過西方新馬克思主義階級(jí)理論嬗變歷程，我們可以看到，其中各自有著不同的內(nèi)容和特點(diǎn)，因此，需要堅(jiān)持具體問題具體分析，來進(jìn)行檔案的留存與利用。首先，在早期的早期新馬克思主義階段，最早對階級(jí)問題進(jìn)行反思的是盧卡奇，盧卡奇特別強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的重要性。其次，在第二次世界大戰(zhàn)后新馬克思主義階段。在這一個(gè)時(shí)期里，西方新馬克思主義所持的是資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)同化了無產(chǎn)階級(jí)的論調(diào)。在其中最有代表性的則是法蘭克福學(xué)派的理論，他們的觀點(diǎn)是不存在對立面的單向度性成為現(xiàn)代發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)的特點(diǎn)。第三，在后馬克思主義階段。按照高茲這位法國新馬克思主義者的觀點(diǎn)，工人階級(jí)處于馬克思的時(shí)代，其歷史性的斗爭中所追求的目標(biāo)與整個(gè)社會(huì)密切聯(lián)系在一起。拉克勞和墨菲則認(rèn)為，一種將工人階級(jí)統(tǒng)一起來并緊密聯(lián)系社會(huì)主義政治目標(biāo)的所謂客觀的普遍的“階級(jí)利益”不可能在實(shí)際中存在。

概括起來看，上述的不同的三個(gè)時(shí)期的西方新馬克思主義階級(jí)理論都是上世紀(jì)以來西方資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)狀況的變化在一定程度上的反映，這實(shí)際是資本對勞動(dòng)的剝削實(shí)質(zhì)的一種掩蓋。

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