試論外軍價(jià)值觀教育對(duì)我軍的啟示

周宗順

摘 要：外軍在價(jià)值觀教育上采取了一些好的做法，包括構(gòu)建多樣化的價(jià)值觀教育模式、融軍人價(jià)值觀教育于多方面教育中、充分發(fā)揮各種教育載體作用等。我軍可積極借鑒外軍的合理經(jīng)驗(yàn)，不斷提高價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀教育；外軍；我軍；實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G649 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）26-0095-02

軍人價(jià)值觀反映了社會(huì)對(duì)軍隊(duì)的根本要求，引領(lǐng)著軍人的理想、信仰和行為，是強(qiáng)化部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、確保強(qiáng)軍目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的思想基礎(chǔ)。軍人價(jià)值觀教育是一項(xiàng)全方位、多層次、長(zhǎng)期性的系統(tǒng)工程，體現(xiàn)在國(guó)家的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)行政策、軍隊(duì)的各類活動(dòng)和文化氛圍等諸多方面，與軍人的職業(yè)生涯和軍隊(duì)的建設(shè)發(fā)展休戚相關(guān)。外軍在價(jià)值觀培育中一些好的做法，可以為我軍價(jià)值觀教育提供一定借鑒，從而有利于增強(qiáng)我軍價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

一、構(gòu)建多樣化的價(jià)值觀教育模式

教育模式是指在一定教育思想的指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)一定教育目標(biāo)而形成的具體的教育樣式。在信息傳遞日趨開放、迅速的當(dāng)今社會(huì)，單一封閉的教育模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能調(diào)動(dòng)起廣大官兵的激情和興趣。當(dāng)前，在價(jià)值觀教育上，外軍正在積極探索多種新的教育模式，現(xiàn)已從理論上進(jìn)行論證并在不同范圍進(jìn)行實(shí)踐的模式有情境教育模式、案例教育模式、雙向互動(dòng)教育模式等。這些教育模式大都強(qiáng)調(diào)，不僅要向官兵傳授價(jià)值觀內(nèi)容，更要將其落實(shí)到官兵的行為選擇上。因此，以開放的心態(tài)借鑒外軍價(jià)值觀教育的合理經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新軍人價(jià)值觀教育模式，是加強(qiáng)我軍價(jià)值觀教育的重要舉措。

情境教育模式。情境教育是指根據(jù)軍人價(jià)值觀教育的內(nèi)容和要求，有計(jì)劃、有目的地選擇典型場(chǎng)景，使官兵在典范的激勵(lì)中、在親身體驗(yàn)和感悟中受到教育。這種教育模式有兩種表現(xiàn)形式：一是直接現(xiàn)實(shí)情境，就是選擇具有代表性的城市、農(nóng)村、社區(qū)、歷史遺址或革命圣地等，組織官兵進(jìn)行實(shí)地考察。例如，英軍不但經(jīng)常組織官兵參觀、瞻仰軍事博物館、軍事紀(jì)念館和烈士紀(jì)念碑，向無(wú)名烈士墓敬獻(xiàn)花圈，以激勵(lì)官兵為國(guó)獻(xiàn)身，還經(jīng)常組織官兵到地方企業(yè)、學(xué)校、議會(huì)、股票交易所和世界各地參觀訪問(wèn)，以開闊眼界、激發(fā)榮譽(yù)感、增強(qiáng)責(zé)任心。二是虛擬現(xiàn)實(shí)情境，就是將現(xiàn)實(shí)中的典型情境制作成影像資料，通過(guò)多媒體在課堂上展示給官兵。運(yùn)用這種模式，可以引導(dǎo)官兵正確地認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、軍情、民情，在感同身受中接受教育主體對(duì)價(jià)值觀的傳播。

案例教育模式。案例教育是指利用案例組織課堂教學(xué)，以達(dá)到教育官兵的目的，它具有生動(dòng)性、啟發(fā)性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。用于教學(xué)的案例應(yīng)該是對(duì)軍隊(duì)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域中具有典型意義的真實(shí)事例。從一定意義上講，它是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的縮影版和典型化。軍人價(jià)值觀教育案例要能夠體現(xiàn)一定的價(jià)值沖突，需要官兵甄別，從而使他們將軍隊(duì)與社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀有效內(nèi)化。如通過(guò)學(xué)習(xí)丁曉兵的模范事跡，培養(yǎng)軍人戰(zhàn)勝困難、拼搏進(jìn)取的軍人意識(shí)，教育官兵如何在逆境中成長(zhǎng)成才、實(shí)現(xiàn)軍人的人生價(jià)值。

雙向互動(dòng)教育模式。這種模式是指在軍人價(jià)值觀教育的過(guò)程中，教育者針對(duì)具體問(wèn)題，通過(guò)與官兵的對(duì)話、交流、研討，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。軍人價(jià)值觀教育包括價(jià)值觀的灌輸和接受兩個(gè)方面，從灌輸?shù)姆矫婵?。教育者在教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用，尤其要重視提高受教育者的積極性和主動(dòng)性，使受教育者成為教育活動(dòng)的主體，在教育者的指導(dǎo)下自覺地進(jìn)行自我教育；從接受的方面看，無(wú)論是價(jià)值觀內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)與接受，還是價(jià)值觀層次的提升和踐行，都需要受教育者的自覺參與和積極配合?？傊?，在價(jià)值觀教育中，受教育者居于主體地位，其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，是教育活動(dòng)得以成功進(jìn)行的決定性因素。因此，在這種模式的價(jià)值觀教育中，教育者和受教育者存在一種雙向互動(dòng)關(guān)系，教育者和受教育者通過(guò)思想的溝通、情感的交流而形成的教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步，可以使雙方的思想水平和能力素質(zhì)都得到提高。

二、融軍人價(jià)值觀教育于多方面教育中

外軍主張盡可能地利用一切方法和手段，將價(jià)值觀教育滲透到軍人生活的方方面面，使其無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。此外，由于民族基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)、歷史積淀、心理學(xué)規(guī)律都對(duì)戰(zhàn)斗精神的生成有一定影響，外軍在價(jià)值觀教育中還注重扎根傳統(tǒng)、依托宗教、因勢(shì)利導(dǎo)，運(yùn)用多種手段謀求最大限度地培育價(jià)值觀。在我軍價(jià)值觀教育中，也應(yīng)有一個(gè)相關(guān)的宏觀思路，制定具體的教育計(jì)劃，融軍人價(jià)值觀教育于多方面的教育之中。

從心理健康教育的角度來(lái)考慮。心理健康教育與價(jià)值觀教育的指向是一致的，兩者間是相互補(bǔ)充、相互滲透的關(guān)系。在價(jià)值觀教育中，外軍非常注重發(fā)揮心理疏導(dǎo)的功能。例如，美軍在20世紀(jì)90年代前的價(jià)值觀教育，是以正面教育和精神灌輸為主。然而由于宣傳過(guò)頭，許多正面鼓勵(lì)的舉動(dòng)產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，尤其伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后，美軍官兵發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際情況與戰(zhàn)前所宣傳的大相徑庭，部分官兵心理錯(cuò)位，對(duì)死亡的恐懼感增加，部隊(duì)士氣大大下降。于是，美軍開始通過(guò)多種心理健康教育進(jìn)行調(diào)解緩和，力求達(dá)到不因心理問(wèn)題而影響部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。實(shí)際上，價(jià)值觀教育是為了塑造軍人的主體意識(shí)、目標(biāo)理想、價(jià)值規(guī)范，而心理健康教育也是為了促進(jìn)軍人人格的完善、個(gè)體的身心健康。軍隊(duì)開展的各類心理健康教育活動(dòng)，如心理咨詢、能力訓(xùn)練等，在某種意義上講也是向軍人進(jìn)行價(jià)值觀教育的過(guò)程。

從法制教育的角度來(lái)考慮。價(jià)值觀教育同其他工作一樣，需要把一些有規(guī)律性的東西加以規(guī)范，形成具有根本性、穩(wěn)定性的制度，才能保證其健康有序地持續(xù)進(jìn)行。西方國(guó)家軍隊(duì)比較注重法制建設(shè)，各種法規(guī)制度比較完善，軍隊(duì)的各項(xiàng)工作包括價(jià)值觀教育，基本上能做到“有章可循、有法可依”，這也是非常值得我們借鑒的。對(duì)于我軍而言，我們的思想教育活動(dòng)很多是“一陣風(fēng)”，工作隨意性大，缺乏持之以恒。究其原因，缺少必要的法規(guī)制度約束、依法建軍的思想還不牢固，是一個(gè)不可忽視的原因。因此，將價(jià)值觀教育與法制教育結(jié)合起來(lái)，有助于我軍官兵更好地養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。要將基本的軍人價(jià)值觀念法律化、制度化，并通過(guò)法制手段弘揚(yáng)這些價(jià)值觀念，要把軍人價(jià)值觀的基本內(nèi)容融于法規(guī)、制度等硬性規(guī)定中，納入院校政治理論教材和各類人才培養(yǎng)方案中，并通過(guò)有效的激勵(lì)機(jī)制、完善的獎(jiǎng)懲機(jī)制，保證和促進(jìn)軍人價(jià)值觀的教育。endprint

從思想政治教育的角度來(lái)考慮。思想政治教育不僅是傳授思想、培養(yǎng)能力，更重要的是要教給官兵一種生活方式、價(jià)值觀念，塑造一種與軍隊(duì)環(huán)境相適應(yīng)的文化素養(yǎng)。思想政治教育的內(nèi)容要與軍人的精神思想相融合，成為其血肉之軀的一部分，轉(zhuǎn)化為官兵內(nèi)在的價(jià)值需求。例如，部隊(duì)可以根據(jù)自身的特點(diǎn)和駐地的相關(guān)資源，有計(jì)劃地組織一系列針對(duì)性活動(dòng)，如人文知識(shí)講座、辯論賽、主題征文、書畫比賽等，有意識(shí)地引導(dǎo)官兵的價(jià)值需求，喚起他們內(nèi)心樂(lè)于接受正確價(jià)值觀的愿望，使軍人價(jià)值觀教育取得“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

三、充分發(fā)揮各種教育載體作用

作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，價(jià)值觀是看不見、摸不著的，但是各種載體可以傳遞價(jià)值觀念，如文學(xué)、藝術(shù)、電影、新聞媒介等都能反映特定的價(jià)值觀念。可以說(shuō)，生活中無(wú)處不傳遞著“價(jià)值信息”，其中有好有壞、良莠不齊。對(duì)此，外軍價(jià)值觀教育注重直面各種價(jià)值現(xiàn)象，努力挖掘更多教育資源，充分發(fā)揮發(fā)揮各種教育載體的作用。這對(duì)我軍開展價(jià)值觀教育也有很好的借鑒作用。

利用大眾傳媒的影響作用。大眾傳媒尤其是電視和網(wǎng)絡(luò)成為對(duì)當(dāng)代軍人影響最普遍、最全面、最直接的渠道。它們的影響是兩方面的，既有弘揚(yáng)主旋律的聲音，又有一些不和諧的雜音噪音。一方面，有積極正面的導(dǎo)向作用。例如，一些地方電視臺(tái)開辟了許多深受觀眾喜愛的專欄節(jié)目，推出了許多引人深思的報(bào)道，對(duì)軍人價(jià)值觀的形成，起到了正面引導(dǎo)的積極作用。另一方面，大眾傳媒也存在不少問(wèn)題。比如，由于網(wǎng)絡(luò)的可控性難度大，難免有一些政治反動(dòng)和渲染色情、暴力、迷信的垃圾信息在網(wǎng)絡(luò)上傳播、滲透，這無(wú)疑給開展軍人價(jià)值觀教育帶來(lái)了困難。我們要采取有力的措施解決這些問(wèn)題。例如，要使網(wǎng)絡(luò)成為官兵學(xué)習(xí)與交流的重要工具，就需要研究新的軍人價(jià)值觀教育軟件，建立軍隊(duì)自己的局域網(wǎng)絡(luò)和信息網(wǎng)站，堅(jiān)持用馬克思主義價(jià)值觀占領(lǐng)思想陣地，在多媒體教學(xué)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、思想教育、信息發(fā)布中，注入軍人價(jià)值觀教育的信息與內(nèi)容，對(duì)官兵在信息瀏覽、在線查詢、情感交流、遠(yuǎn)程互動(dòng)中給予一定的技術(shù)幫助與控制引導(dǎo)，使官兵既實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與交流的愿望，又達(dá)到接受價(jià)值觀教育的目的。

發(fā)揮軍營(yíng)文化活動(dòng)的教育功能。軍營(yíng)文化是一種亞文化，它包括廣大官兵的價(jià)值觀念、思想境界、戰(zhàn)斗精神、思維方式，部隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)、精神風(fēng)貌和文化活動(dòng)、營(yíng)區(qū)環(huán)境布局與美化等。健康向上的軍營(yíng)文化，對(duì)陶治官兵的情操、培養(yǎng)健康的人格、促進(jìn)軍人身心健康和全面發(fā)展，有著十分重要的影響。因此，我們要努力加強(qiáng)軍營(yíng)文化建設(shè)。一要強(qiáng)化軍營(yíng)秩序環(huán)境，通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動(dòng)，營(yíng)造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)軍營(yíng)文化的鮮明特色。二要完善軍營(yíng)的人際和輿論環(huán)境，通過(guò)各種方法和途徑，建立良好的內(nèi)部、外部關(guān)系，形成正確的輿論導(dǎo)向和強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)精神，給官兵以積極的影響。三要注意營(yíng)院秩序、環(huán)境面貌的美化，向官兵傳遞現(xiàn)代化、科學(xué)化、正規(guī)化的信息，使之受到積極的感染。

完善部隊(duì)儀式活動(dòng)的激勵(lì)作用。部隊(duì)的各類儀式活動(dòng)，是強(qiáng)化軍人價(jià)值觀教育的重要手段和有效方式，通過(guò)儀式活動(dòng)，可營(yíng)造一種特定的氛圍，來(lái)影響、調(diào)動(dòng)官兵的情感，引導(dǎo)、強(qiáng)化官兵的價(jià)值取向。在部隊(duì)日常工作和生活中，有各種各樣的儀式活動(dòng)，如入伍宣誓儀式、授銜儀式、入黨宣誓儀式、升國(guó)旗儀式、閱兵儀式、授予獎(jiǎng)?wù)聝x式、退役告別軍營(yíng)儀式等。這些儀式活動(dòng)，體現(xiàn)了官兵的文化歸屬和價(jià)值認(rèn)同。儀式活動(dòng)的最大特點(diǎn)是氣氛莊嚴(yán)、程式規(guī)范、意蘊(yùn)深刻，具有強(qiáng)烈的象征意義和巨大的心理暗示作用。儀式活動(dòng)具有震撼人心的力量，在舉行儀式的那一刻，官兵被濃郁的崇高氣氛包圍，情感會(huì)得到震撼，心靈會(huì)得到凈化，思想會(huì)受到啟迪，莊嚴(yán)感和神圣感油然而生。因此，在軍人價(jià)值觀教育中，要對(duì)部隊(duì)儀式活動(dòng)的種類及程序作出嚴(yán)格的規(guī)定，以更好地發(fā)揮其精神強(qiáng)化和思想引導(dǎo)功能。

[責(zé)任編輯 柯 黎]endprint