淺析清朝時期川藏線上的西路邊茶

[摘 要]西路邊茶貿易是一條沿著松茂古道，以茶馬貿易為主要貿易內容，內地與邊疆各民族部落間進行的經濟文化交流活動。清朝時期的西路邊茶貿易承載著漢藏間政治、經濟與文化的交流，同時也促進了各民族間的團結與發(fā)展。

[關鍵詞]清朝；西路邊茶貿易

“西路邊茶”是指由灌縣、彭縣、安縣、石泉、綿竹、汶川等產茶州縣，經松潘、阿壩等地集散于川北草原、兩金川及甘肅、青海等藏羌區(qū)的邊茶。西路邊茶在其漫長的歷史發(fā)展過程中，與其所依賴的漢藏文化間的交流分不開。這種文化交流在歷史上主要表現(xiàn)為政治的往來和經濟貿易的交流。西路邊茶貿易文化歷史悠久，內涵豐富，是中國茶文化的重要組成部分。

一、清朝時期的川藏茶馬古道

“茶馬古道”名稱的由來最早出現(xiàn)在20世紀90年代云南大學中文系教授木霽弘、北京大學陳保亞、云南民族學院李旭、徐涌濤、王曉松、李林等六人合編的《滇藏川大三角文化探秘》這本書上。書中幾位先生首次提出了“茶馬古道”的名稱，對于它的概念也有簡單的敘述，并對這條富有傳奇色彩和文化意蘊的道路作了初步的考察與記錄。

李旭先生在他的《茶馬古道——橫斷山脈、喜馬拉雅文化帶民族走廊研究》這本書中對茶馬古道定義為“茶馬古道是這樣一條路：它是連接橫斷山區(qū)與喜馬拉雅山脈兩大民族文化帶的走廊；它主要呈東西走向，并與西南絲綢之路形成十字交叉并有相當部分的重合，同時與費孝通先生反復強調的藏彝走廊形成部分交匯和重合；它主要興起于漢藏之間源遠流長的茶馬互市，以傳統(tǒng)的背夫、馬幫和牦牛駝隊作為運輸交通載體；它萌發(fā)于唐代，在宋元時期以茶馬互市逐漸發(fā)展成型，在清代到達商貿互動的鼎盛時期，進入民國雖逐漸顯示衰敗之象，但到抗戰(zhàn)時期它一度成為中國唯一的對外陸路交通，體現(xiàn)了罕見的繁盛和輝煌。他的使命和運作造20世紀50年代已基本結束”[1]。李先生從茶馬古道的起源、路線、形式、作用等幾方面對茶馬古道高度概括，給出了最新的概念。

清朝初年，中央政局不穩(wěn)，邊疆地區(qū)戰(zhàn)事不斷，國內叛亂時有發(fā)生。為鞏固政權穩(wěn)定，清廷不得不買馬擴充軍隊，同時由于剛剛入關，國家財政困難，因此清政府采用明朝以茶博馬的榷茶政策，擴大茶稅的征收，以補充財政不足。順治二年（1645年）九月，清政府即派巡視陜西茶馬監(jiān)察御史廖攀龍赴任，以便能盡快恢復陜西五茶馬司以茶易馬。同年十月，他在《為恭報入境事》的揭帖中，向清政府報告：陜西茶馬司“一切舊籍被寇焚盡，止存一二近冊”，而“茶產樸川、湖、彼中尚為寇踞，非遲之二三年，茶必不能來，馬額必不能足”。因此，“目前百廢難舉，憂心轉熾。又聞漢中道梗，商旅裹足，番情狡詐，羈康甚艱”。故他提出“選補苑馬七監(jiān)等官，速催到任”[2]。次年，清政府為了使茶馬貿易得以盡快恢復，又準廖攀龍“免茶馬增解額數(shù)”之請，“茶馬舊額一萬一千八十八匹，自故明崇禎三年增解二千匹，所增馬匹竟年年虛額，無濟軍需。茶馬御史廖攀龍奏請永行蠲免，從之”[3]。同年，清政府還限定茶馬交易所在，不準闖入邊內。順治三年（1646年），由于清政府采取諸種措施的結果，陜西五個茶馬司當年發(fā)茶引一百三十余道，中馬一千三百二十余匹[4]。次年，據陜西茶馬御史蘇京稱，洮州、岷州等五個茶馬司發(fā)茶引增至二百二十八道，中馬三十二次，共一千二百零四匹。順治六年至十年期間，陜西五個茶馬司由于茶馬貿易的恢復和興盛，每年中馬并“賞番”及實存茶蓖數(shù)，較前大有增加。

清朝時期的茶馬古道主要有陜甘線、川藏線、滇藏線三條，其中川藏線起源于四川東部，由于茶的產地和集散地的不同又分為許多分支路段，但總體而言共有三條路線。川藏線官道由四川成都出發(fā)，經過雅安、天全、瀘定到達康定，又經過理塘、巴塘、左貢，從昌都入藏，經過洛隆、邊壩、工布達江、墨林竹卡，到達拉薩；商道也是由成都出發(fā)經過雅安、名山、天全等產茶地翻過二郎山到達康定，由于官道道路較為崎嶇，不易行走，故大部分商人選擇北上道孚、爐霍、甘孜等地，經過德格、江達到達昌都，再由丁青、巴青、索縣、那曲等地進入拉薩；還有一條道路始于成都以北的灌縣、汶川等地，經過茂縣、松潘、若爾蓋、達卡、達日進入西寧、甘肅、青海和西藏的藏羌地區(qū)。這條道路就是形成于公元5世紀初期，從甘肅的酒泉或張掖經澆河地和西傾一帶至龍涸（今四川松潘），沿岷江而下直入蜀地的古商道，也被稱為松茂古道[5]。

松茂古道古稱“冉駹山道”，始建于周，興于秦漢，盛于唐代。松茂古道在漢武帝時為五尺道，漢建始年間修為官道。蜀漢時期，姜維部將馬忠為了平定汶山平康夷起事，修路架橋，一方面為了拓展疆域，便于軍事行動的需要，同時也為了加強對川西北少數(shù)民族——主要是對羌族的治理，為蜀漢政權提供更可靠的保障，解除蜀漢北伐曹魏政權的后顧之憂。唐時期，吐番東征與唐征戰(zhàn)松、茂時也主要依靠此道。當時，有一段時期，唐蕃之間在四川境內形成了以松茂古道為界的對峙態(tài)勢，松茂古道變成了以戰(zhàn)略物資互換為主的戰(zhàn)略交通要道。宋、明時期，特殊的地理位置使得松茂古道成為茶馬互市重要的一條政治、商業(yè)要道。清朝初年，為加強對西藏、青海、新疆、甘肅等地以及西南土司的控制，清廷在川西北高原建立多個軍事鎮(zhèn)地，并形成相應的驛站，松茂古道就是連接松潘大草原與青海、甘肅、西藏的一條重要的軍事、政治要道。

松茂大道也是川、甘、青的通商要道，唐宋時期的茶馬貿易促進了松茂古道上各民族的經濟往來，明清時期松茂古道成為川藏線上的重要入藏輔道。

二、清朝時期的西路邊茶貿易

在我國藏族聚居區(qū)，由于自然地理條件的限制，茶葉成為藏區(qū)人民的生活必需品。據《漢藏史集》記載：在都松莽布支時期，一日國王有病，小鳥銜來樹葉于窗前，國王飲之，病跡好。后王派大臣尋找，找到后又請漢地使臣做“幸壽碗”。上等繪小鳥。中等繪大魚，下等繪鹿，由此，茶葉和碗在藏區(qū)流傳[6]。書中第20篇還記述了有關茶葉的種類及生長地和其作用。可見，茶葉最開始在藏區(qū)地區(qū)流傳主要是得見于它可以入藥。《滴露漫錄》成：“茶之為物，西戎吐蕃，古今皆仰給之，以其腥肉之食，非茶不消，青稞之熱，非茶不解”[7]。就科學作用而言，藏族地區(qū)地處高寒地帶，受地理環(huán)境的影響，人們多從事畜牧業(yè)，并在適宜地區(qū)種植大麥、青稞等作物。飲食上以肉、奶、乳制品為主，油炸面食為輔，蔬菜水果較少。茶葉富含多種成分，具有清熱、解毒、潤燥、利尿、助消化、解油膩的奇效，還能補充邊區(qū)少數(shù)民族由于缺乏蔬菜水果而引起的維生素不足，茶成為肉食、乳飲和吃青稞、糌粑的藏民的生活必需品。

我國的新疆、青海、西藏、內蒙古等區(qū)域地處高原地帶，尤其是青藏高原被譽為“世界屋脊”。川西北高原是青藏高原東部的一部分，海拔高，地勢西北高、東南低，地貌上有山原，其余地區(qū)均屬丘原，山矮丘緩，谷地寬展，階地廣布，有廣闊的牧場。馬是川西北高原的基本品種，其中以河曲馬最為馳名。河曲馬是一種古老而優(yōu)良的地方馬種，是漢朝時期西域引進的汗血馬的改良品種，是各個朝代選用的優(yōu)良戰(zhàn)馬。史料記載，松潘“縣屬內外地廣產良馬”。由于自然地理環(huán)境的原因，我國四川省的汶川、灌縣、綿竹等地自古以來就是重要的產茶區(qū)域。茶葉品種多，品質各異，深受藏羌地區(qū)人們的喜愛。

清朝初年，廣大的西北、內蒙及西南等地政局不穩(wěn)，清政府在四川成立了許多軍事重鎮(zhèn)，以穩(wěn)定西藏、青海、甘肅等地，松潘就是其中重要的軍事鎮(zhèn)地。由于打箭爐、雅安等地土司不服從管理，政局不穩(wěn)，原有的茶馬貿易時斷時續(xù)。川茶貿易利潤豐厚，在利益的驅動下，一部分商人將川茶和部分漢地生活物品經由成都北部地區(qū)運出，在松潘和阿壩等地同藏、羌等民族進行交流，再換回漢地所需的物品。

康熙后期、雍正年間，清廷逐漸平定了蒙古地區(qū)和三番所占領的區(qū)域，邊疆局勢趨于緩和，對戰(zhàn)馬的需求也減弱；而茶葉的產量隨著國家的穩(wěn)定而增加，清廷廢除了榷茶制度，改“榷茶制”為“引岸制”。引岸制，“岸”指茶葉的固定采購地和銷售范圍，口岸和路線都有官方指定的地點和范圍。清政府將川茶分為腹引、邊引和土引三種。腹引主要行銷內地，邊引主要行銷邊地，土引顧名思義則行銷于當?shù)赝了?。邊引又根據茶葉采集與運販路線分為三道：由灌縣、彭縣、安縣、石泉、綿竹、汶川等產茶州縣，經松潘集散于川北草原、兩金川及甘肅青海等藏羌地區(qū)，于茂縣、汶川盤驗者，成為西路邊引。由雅安、熒州、名山等產茶州縣，經打箭爐集散于康藏衛(wèi)地區(qū)，于熒州、天全之小關山、禁門關盤驗者，稱南路邊引。邛州所產之茶又稱邛州邊引。引岸制的實行是我國茶馬制度史上一次重大轉折，他將原來的官營茶馬貿易改為商營。引岸制的實施促進了民間貿易的發(fā)展，進一步鞏固了漢族與各少數(shù)民族間的團結與穩(wěn)定，加強了中央政府對各少數(shù)民族部落的控制，同時，也促成了茶馬貿易沿線高原城鎮(zhèn)的發(fā)展，打箭爐和松潘成為最大的貿易集散地。

西路邊茶因產地不同，而品質各異，進而銷售地也各不相同。彭縣、灌縣、綿竹的黑磚茶、方包茶、圓包茶運至松潘后又分為東、西、南路茶。平武產茶區(qū)所產之茶為東路茶，其主要是圓包茶，品質低劣，價格低廉，主要銷往若爾蓋十二部落及包座和阿壩等地。北川、安縣等所產之圓包茶為南路茶，品質較高，價格較高，主要銷往毛爾蓋、阿壩、西寧、塔爾寺、湟源等地。彭縣、灌縣等所產之方茶為西路茶，品質較高，價格高，除部分運往阿壩、松潘縣城以外，主要銷往夏河、若爾蓋、塔爾寺、熱貢等藏、回、漢地區(qū)。

乾隆三十六年（1772年），各州縣行銷松潘茶引16346張，每張征銀一錢一分四厘，共征銀2026.94兩。各州縣代行銷松潘邊引267張，共征銀361.948兩。邊引內各州縣行銷松潘茶引每張截角費稅銀一錢，共征銀1634.6兩。各州縣代行銷松潘茶引每張截角費稅銀一錢四分二厘，共征銀380.134兩[8]。

此外，銷往甘肅、青海等地的物品不僅僅包括茶葉，還有一些其他的生活物品，而藏區(qū)輸出的交換商品不僅局限于馬，還包括香料、藥材、寶石、獸皮、黃金等土特產。清至民國時期，西路邊茶貿易逐漸繁盛，特別是民間貿易。其中在松潘、阿壩等地形成了每年固定的市場和一些大的商戶。

三、西路邊茶貿易的歷史地位

西路邊茶雖然只是我國茶馬貿易歷史上小小的一支，但是他對于整個西北與西南地區(qū)的交流起著比較重要的作用。

西路邊茶貿易是清廷加強和鞏固藏區(qū)的重要措施。清廷沿襲明朝的制度，最初利用茶葉來控制藏區(qū)的穩(wěn)定?？滴酢⒂赫?、乾隆三朝，是清中央政府加強對少數(shù)民族地區(qū)控制的主要時期?？滴跷迨四辏ü?719年），新疆準噶爾發(fā)生叛亂，清廷在平叛過程中采用區(qū)分對待“理塘、巴塘蕃寨所需，當開具戶口，定數(shù)買運”[9]。而涉及青海與準噶爾部落“聯(lián)姻”關系，則“西藏資茶養(yǎng)生，令松潘禁茶葉出口”[10]。為平定羅卜藏丹津叛亂，清廷調集四川北部及甘肅地區(qū)的軍隊，同時對藏區(qū)的統(tǒng)治者實行籠絡政策，賜予他們茶葉、珠寶等。乾隆年間平定大小金川之亂，仍采用分化籠絡的手段。當戰(zhàn)事平息，政府立即恢復邊茶供應，鞏固邊疆地區(qū)，加強對藏羌地區(qū)各部落的控制。

西路邊茶貿易客觀上加深了各民族間的依存關系，增進民族團結，促進了多民族國家的統(tǒng)一。西路邊茶沿線道路艱險，產茶地與集散地橫跨高山峽谷，許多路段狹窄得僅勉強能讓一匹馬通過，正如民間流傳“上一回松潘作一回難，下一回灌縣過一回年”。古道沿途關卡，哨關重重，川西平原第一關就是玉壘關，有著“西川第一鎖鑰”之稱，出了玉壘關，便是森嚴的關卡和崎嶇的山路。正所謂民間流傳的“三垴九坪十八關，一鑼一鼓到松潘”。馬蹄聲、馬鈴聲，加上趕馬人悲涼的山歌，一路西去，構成一幅壯觀的邊塞旅圖。隨著政府放開對茶馬互市的控制，在利益的驅動下，內地漢商覺得邊茶有利可圖，紛紛入川承辦茶葉貿易。乾嘉時期，西路于松潘經營邊茶者“自有大商多家”，藏羌各族貧民依茶為生[11]。漢商用茶葉、絲綢、生產工具等物品與藏區(qū)各族人民的羊毛、獸皮、藥材等土特產進行交換，互通有無。漢藏間長期繁盛的貿易往來，加深了各民族間政治經濟的聯(lián)系和文化生活習俗的交融。在邊茶貿易的帶動下，由內地輸入藏區(qū)的商品逐漸豐富，除一些簡單生活用品進入藏區(qū)之外，漢藏兩地區(qū)人們的生活習俗也逐漸相互吸收，相互交融乃至相互通婚，邊茶貿易已成為民族間共同進步發(fā)展的紐帶。

西路邊茶貿易促進了沿線高原城鎮(zhèn)的發(fā)展。灌縣、綿竹、汶川等四川北部的茶葉由茶商歷經高山峽谷，將茶葉運往松潘、若爾蓋、阿壩等地，在那里與藏、回等商人進行交易，隨后由藏商將茶葉等物品運向甘肅、青海、銀川等地。茶商再把收購的土特產有不同的道路運往內地或者四川。長此以往，在一些產茶地和貿易集散地就行了獨特的由經濟主導的城鎮(zhèn)，比如汶川、灌縣、松潘、若爾蓋等。

松潘地處川西北高原的中心地帶，特殊的地理位置使它成為歷代朝廷重要的軍事重鎮(zhèn)，但它的繁盛開始于茶葉貿易。自唐以來，文成公主入藏經過松潘地區(qū)，帶動了漢藏間的經濟文化交流，特別是茶葉的交流。宋朝時期茶馬互市興盛，松潘成為宋朝政府與西北地區(qū)交換茶葉與良馬的重要集散地。明朝政府加強對松潘地區(qū)茶馬貿易的控制，到清康熙初年，松潘成為整個川西北、青海、以及甘肅、內蒙的重要邊茶集散中心。乾隆初年，擴建城池，當時松潘縣城“人煙稠密，商賈很多，為西陲一大都會”。內地販入松潘的貨物以茶葉為主。由于邊茶物美價廉，一時間“蕃民集聚”，伴隨著茶葉貿易在民間的興盛，成都、汶川、松潘、若爾蓋等地也逐漸繁盛起來。史料記載，邊商辦茶，“歲可得萬利，灌縣以制作刀茶為生者約萬余家”[12]。

西路邊茶貿易的發(fā)展不僅增加了清政府的財政收入，同時還促進了民族間的經濟文化交流，增強了各民族間的團結與穩(wěn)定，對我們建設社會主義和諧社會有重要的歷史意義。

參考文獻：

[1]李旭.茶馬古道—橫斷山脈、喜馬拉雅文化帶民族走廊研究[M].北京：中國社會科學院出版社，2012年版，第28頁.

[2][3]中國第一歷史檔案館《清代檔案》順治二年巡視陜西茶馬御史廖攀龍揭帖

[4]中國第一歷史檔案館《清代檔案》，《為匯報茶馬茶引事》〔順治4年8月17日〕，蘇京題

[5]達倉宗巴·班覺桑布著.陳慶英譯.漢藏史集——賢者喜樂贍部洲明鑒[M].拉薩：西藏人民出版社，1993年第二版，第92頁.

[6]魯子鍵.清代藏漢邊茶貿易新探[J].中國藏學.1990.（3）.

[7][8]馬勇.松洲商貿的歷史考察[J].西北民族研究，（2）.

[9]趙爾頤傳.清史稿卷二百九十八·列傳八十五[M].北京：中華書局，1997年版.

[10]賈大泉.漢藏茶馬貿易[J].中國藏學.1988.（4）.

[11]四川省志編委《巴縣檔案抄件》.光財3，茶67，四川布政司.鹽茶道詳文

[12]廣益叢報[N].光緒32年3月，第103期.

作者簡介：王麗娜（1987-），西藏民族學院民族研究院12級中國史專業(yè)藏族史方向在讀研究生。

基金項目：本文系西藏民族學院中國少數(shù)民族史一般項目“清朝時期川藏線上的茶馬貿易”（項目編號：13ZGSM004）階段性成果。