解讀菏澤堌堆

馬翠蓮

[摘 要]菏澤有著豐富的堌堆文化，有檔案記載的151處，這些堌堆文化，是先民留下來的寶貴的物質文化遺產，在我國古代文化中占有重要的地位。本文以事實為依據對菏澤堌堆進行解讀，它不僅展示著菏澤發(fā)展的歷史，也展現了菏澤人民不屈不撓、抵御自然災害的斗爭史。

[關鍵詞]堌堆；堌堆文化；解讀；寶貴；文化遺產

■堆”，《辭?！分胁o這一詞，在解釋“堌”字時說：（gu）河堤。今多用作地名。如龍堌、冉堌（都屬于山東省菏澤市）。山東出版的《學習字典》加了堌堆一詞：堌堆，大土堆，用于地名，在整個菏澤市和濟寧市的西、北部，分布著許多“堌堆”，有500多處。在魯西南的方言中“堌堆”就是土崗子，“堌堆”一詞在普通話中很少用，在方言中運用的卻很形象。

一、堌堆的形成與消失

菏澤的■堆有檔案記載的151處，以“■堆”命名的村莊有100多個，占全市”■堆”的三分之二，在這廣大的平原上為什么會形成一個個高大的“■堆”呢？這應與當時的地理環(huán)境和黃河有著密切的關系。菏澤市地處黃河下游，古有黃河、濟水、濮水、沮水在此地流經，并有大野澤、菏澤、雷澤等水域，其地勢低洼，汛期澤水橫溢、黃河主流多次在這一地區(qū)泛濫。據文獻記載：兩漢四百年，黃河決口達16次之多，尤其是兩漢之交為甚，所以兩漢遺址和墓葬在地表以下8-10米的地方。為了躲避水患，古人自然選擇高地作為村落居住地，在長期的生產、生活中，有時候可能因為洪水太大而將高地上的房屋沖垮，人們只好待洪水退去后，在原來的基址上繼續(xù)加高村落居址的地面，也就漸漸形成了高達數十米的■堆。后來因河流得到治理，湖泊淤為平地，人類自然也就不必擇高而居了，這又是■堆廢棄的主要原因之一。

二、堌堆的分布和古人類的居住有著密切的關系

自古以來，菏澤就是黃河危害最大的地區(qū)之一。據文獻記載，濟水河道在這一帶經常為黃河所奪。岑仲勉先生考證：自河南孟津縣以東，東北至黃河入?？趧澮粭l線，東南至淮、泗入?？趧澮粭l線，自古黃河則在這一扇面形地帶經常來回滾動，或北或南，菏澤都居要沖，直到現在黃河固有的河道，仍處在這一三角洲的中間地帶。在古代，黃河無有堤防，多道主流，漫無邊際的滾動，盡管不至于象后來那樣，黃河一旦決口，洪水洶涌澎湃，奔騰無羈，人們的生命財產毀于一旦，但抵御能力極為低下的原始居民們必受其大害。他們?yōu)榱嗽谶@一土質疏松、土地肥沃、易于耕作的地區(qū)生存下來，不得不與洪水災害作斗爭。一次洪水到來，人們被迫離開舊居，洪水退后，他們又回到原來的地方，在舊址上重建新的家園。在一次次與汛期澤溢、黃河改道等洪水災害搏斗中，逐步積累了將居住面增高可以避免洪水侵襲的淺顯道理。千百年來，逐次增高，漸漸形成了這些高達數米、形若山丘的“■堆遺址”，也就是我們俗稱的“■堆”。也留下了人類生產生活的足跡，為后人的研究提供了物證。

三、眾多堌堆成就了菏澤獨具特色的堌堆文化

菏澤的■堆遺址，其土色一般都呈黑色或黑灰色。黑灰土層中包含著大量的陶片、蚌器、骨器、動物骨骼及少量的石器等遺物。在每一個■堆上，一般都能采集到龍山文化和商代的遺物，有的■堆甚至存有大汶口、龍山、岳石、商周等各個時代的遺物，可見堌堆延用時間較長。這些堌堆上，還多發(fā)現有灰坑和房基等遺跡。灰坑有圓形、橢圓形、袋形、不規(guī)則形等?，F將境內具有代表性的堌堆簡介如下：

1、安邱堌堆遺址：位于菏澤市城區(qū)東南方向12公里，開發(fā)區(qū)佃戶屯辦事處曹樓行政村東偏南約100米，因其上曾建有安邱寺而得名?，F堌堆高約3米，長、寬各50米，四壁陡直，上部略成橢圓。四周斷壁均暴露文化層，土質為深灰色，結構緊密，鏟探得知，文化層厚約5米?！龆训臇|南部斷層可以看到灰坑、紅燒土等。從采集到的標本看，該遺址包含有大汶口、龍山、岳石、商四個時代的文化內涵。大汶口文化有泥質紅陶缽、夾砂紅陶鼎。以龍山文化最為豐富，陶器以灰陶為主，兼有一定數量的黑皮陶、褐陶；紋飾以素面多見，另外還有方格紋、繩紋、藍紋和附加堆紋。從其表面的標本看，方格紋多飾于罐，繩紋多飾于藍紋甗、多飾于甕。常見器形有夾砂中口罐、夾砂深腹盆形分襠泥甗、質黑皮陶敞口大平底盆、泥質磨光黑皮陶小平底碗、泥質灰陶小口高領廣肩甕、泥質灰陶淺盤弧腹高細圈足豆，炊器中不見鬲器。生產工具以蚌器居多，常見長方形穿孔蚌刀和彎背曲刃蚌鐮。1969、1976年兩次試掘和1984年正式發(fā)掘，獲得了一批重要的考古資料，特別是岳石文化的發(fā)現，填補了岳石文化在魯西南地區(qū)的空白，填補了魯蘇豫皖地區(qū)夏代考古學的空白，對于研究夷夏分界等一系列中國文明起源的重大問題，提供了科學的證據。其重要價值是填補了魯西南地區(qū)考古學龍山文化與商文化之間的缺環(huán)。安邱■堆遺址是證實中華民族五千年文明史的象征之一，也是一處布局嚴格、房址密集、最具有代表性的聚落遺址。2001年6月被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。

2、官■堆遺址：位于山東省菏澤市定陶縣城西北約6.3公里，仿山鎮(zhèn)姜樓村南400米處，是一處新石器時代至夏商周的古文化遺址。又是漢朝興起的發(fā)源地，公元前203年漢高祖劉邦在此登基稱帝，成為漢朝第一代國君，故名“官■堆”，又稱“受命壇”。官■堆遺址是菏澤市現存古文化遺址中最高、保存最好的一處，距今約5000多年。文化層堆積約13米，文化層暴露較明顯，從■堆頂向下依次為周文化層，商文化層，岳石文化層，龍山文化層。文化內涵較豐富，發(fā)現并采集了龍山文化時期和商周文化時期的大量遺物，計有石刀、石斧、石鐮、骨錐、蚌器、陶器等。

3、該遺址1957年由菏澤地區(qū)文物普查時首次發(fā)現；1963年中國社會科學院考古研究所山東隊高廣仁、胡秉華同志對該遺址進行了復查；1979年菏澤地區(qū)文物工作隊在官■堆遺址調查時，采集了大量的陶器、石器、骨器、蚌器等文化遺物。經鏟探得知遺址南北82米，東西80米，總面積6560平方米。70年代，鄧集公社組織附近大隊社員拉土墊地，使■堆遭到嚴重破壞?，F頂部南北15米，東西僅8米，底部南北30米，東西15米，高出地表8米。西部陡直，從其斷壁看暴露有灰坑，蚌殼坑、燒土面、灰層、陶片等?；姨站佣?，有方格紋黑灰陶罐片，藍紋灰陶罐片。紅陶白陶鬹片。生產工具以石器為主，計有石鐮，穿孔石刀、石斧等。陶器以夾粗砂紅陶和泥質灰陶為主，繩紋居多，清晰規(guī)整，器形有陶鬲等，還有骨錐，三棱形骨簇，圓錐形骨簇等。該遺址文化層堆積較厚，從上至下約13米，最上層為周文化層，3—6.5米為商文化層，6.5米以下為岳石文化層，龍山文化層。該遺址突出的表現了周文化、商文化、岳石文化，龍山文化多個文化時期的不同特征。在研究古代社會演變，中華文明起源等方面占有重要的地位。官■堆遺址是五千年中華文明的象征之一，具有較高的歷史價值、科學價值和藝術價值。1992年，被山東省人民政府公布為省級文物保護單位.

4、鳳嘴■堆遺址：位于菏澤市西郊菏澤學院分院內，又稱鳳嘴山或黃巢點將臺，現存■堆高約5米，南北長25米，東西寬20米總面積500平方米。保存情況較好。1977年菏澤地區(qū)文物工作隊對該遺址進行調查，從西壁觀察，兩次堆積的跡象特別明顯。上部：黃褐土，夯筑而成其中包含有龍山至漢代的陶片，相互參雜在一起，共存于同一高度內，無疊壓關系；下部，呈覆鍋狀，中心高出地表約2.5米，灰褐土，粘土較多。西北角處，曾切除一小部分，土質較硬，夯層清晰，南北連成一條線并無間斷，每層厚約15-20厘米不等，夯面平整，夯窩密集，排列有序，夯窩為圓形圜底狀，直徑4厘米。夯土土質較純，無包含物。從使用的夯具形狀看，與魯城第三期城垣所用夯具類似，其年代應屬于春秋時期?，F存《山東曹州新作教場記》碑記載：正德六年曾夯筑此■堆。該遺址包含有龍山、岳石、東周、漢代等幾個時期的文化遺存。1979年被菏澤縣革命委員會公布為縣級重點文物保護單位。2006年12月，被山東省人民政府公布為第三批省級文物保護單位。

俗話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有神則靈?！焙蕽墒械摹啊龆选保窍让窳艚o我們寶貴的物質文化遺產，在我國古代文化中占有重要的地位。這些■堆居住遺址既不能再生，也不能再造，歷經滄桑，保存至今。它是菏澤人民的驕傲，也是菏澤人民的一部歷史教科書，它不僅展示著菏澤發(fā)展的歷史，也展現了菏澤人們不屈不撓、抵御自然災害的斗爭史。