松潘茶馬古道在當(dāng)今視域下的歷史意義

摘?要：茶馬古道是因茶馬交易逐漸形成的交易之路，它連接著云南、四川、貴州，是我國(guó)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的重要途徑。在歷史中，茶馬古道承擔(dān)著重要的茶馬貿(mào)易責(zé)任，在今天，它獨(dú)特的自然風(fēng)光、神秘的文化背景，同樣也蘊(yùn)藏著價(jià)值重大的文化遺產(chǎn)和歷史意義。松潘是茶馬古道路線中的重要一環(huán)，本文將結(jié)合松潘茶馬古道談?wù)勂湓诋?dāng)今視閾下的歷史意義。

關(guān)鍵詞：松潘?茶馬古道?歷史意義

“茶馬古道”曾是我國(guó)歷史上著名的西部國(guó)際貿(mào)易古通道之一，同“絲綢之路”等具有同等意義，在歷史中對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。同時(shí)也是歷史上各地區(qū)連接、與外國(guó)連接的重要載體，是西南地區(qū)人民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流的重要道路，也在一定程度上反映出了民族團(tuán)結(jié)的重要精神，不論從文化交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易還是民族團(tuán)結(jié)精神方面而言，茶馬古道都蘊(yùn)含著重要的歷史意義。

一、松潘茶馬古道

“三腦九坪十八關(guān)，一鑼一鼓上松潘?！边@是阿壩松潘縣廣為流傳的民謠，它說(shuō)傳唱的就是從都江堰至松潘的茶馬古道。這句民謠中的每一個(gè)詞都指的是一個(gè)或多個(gè)地名，如十八關(guān)包含了茶關(guān)、沙坪關(guān)等多個(gè)地名，透露出歷史上當(dāng)?shù)厝嗣翊┰焦诺兰叭f(wàn)重關(guān)山的艱辛，說(shuō)明了松潘茶馬古道路途的艱險(xiǎn)與遙遠(yuǎn)。茶馬古道是中原王朝用茶葉與西北民族地區(qū)交換馬匹所用的道路，也就是茶馬互市，直至明朝，茶馬互市得以興盛，逐漸在松潘縣內(nèi)傳出“填不滿，搬不空”的說(shuō)法，松潘縣內(nèi)因此形成了商賈云集之勢(shì)，逐漸成為西南地區(qū)重要的貿(mào)易之路，對(duì)于西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與傳播至關(guān)重要，對(duì)于推動(dòng)漢族與藏族等民族的團(tuán)結(jié)具有重要意義。

二、松潘茶馬古道的歷史意義

（一）見(jiàn)證了民族團(tuán)結(jié)

茶馬古道由茶馬互市轉(zhuǎn)變而來(lái)，茶葉與馬匹是其主要的貿(mào)易商品，融合了漢族、藏族等多個(gè)民族，松潘茶馬古道全長(zhǎng)350多公里，途徑多地，同樣連接著多個(gè)地區(qū)、多個(gè)民族。在茶馬古道的幫助下，漢族、藏族與其他多個(gè)少數(shù)民族之間在文化、經(jīng)濟(jì)等方面的聯(lián)系更加緊密，并得到了長(zhǎng)久延續(xù)。在歷史上，西藏在元朝才被并入我國(guó)的版圖，在這一過(guò)程中，忽必烈軟硬兼施，在武力征服的同時(shí)，采用了柔性征服方式，茶馬古道在柔性征服過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，通過(guò)建立土司制度，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，能夠更有效地感化藏族人民。到明代，茶馬古道除了擔(dān)負(fù)著重要的商貿(mào)之用，還發(fā)展成為文化傳播之路、安撫藏民之用，成為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定的重要道路。松潘茶馬古道雖并未連接西藏，但其范圍中包括了藏族、羌族、漢族等多個(gè)民族，在歷史中同樣發(fā)揮著促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要作用。

（二）承載了民族精神

松潘茶馬古道作為歷史遺跡是承載人文內(nèi)涵、民族精神的重要載體。首先，它體現(xiàn)了歷史上當(dāng)?shù)厝嗣竦臒o(wú)畏精神。一方面地勢(shì)的復(fù)雜與險(xiǎn)峻無(wú)法成為當(dāng)?shù)厝嗣窕ハ嗤鶃?lái)的阻礙，“上一回松潘做一回難，下一回灌縣過(guò)一回年”，這首流傳在松潘茶馬古道的民謠足以說(shuō)明當(dāng)?shù)氐貏?shì)的險(xiǎn)峻以及上山的困難。此外，天氣的變幻莫測(cè)、運(yùn)輸方式的單一也是沿線人民貿(mào)易與來(lái)往的重要限制因素，但即使是關(guān)山萬(wàn)重、運(yùn)輸不變，沿線人民依然在這條道路上踏出來(lái)蹉跎商旅;其次，它體現(xiàn)了歷史人民的開拓精神。松潘茶馬古道青石上的踩踏痕跡、地面深淺不一的坑洼，都是歷史人民艱苦奮斗的體現(xiàn)，是各民族人民承載生命的重量刻畫出的歷史痕跡，它們說(shuō)明了歷史上各民族人民的剛強(qiáng)毅力，更體現(xiàn)了它們?yōu)榱松媾c發(fā)展不畏艱險(xiǎn)的開拓精神，凝聚著中華民族各民族人民艱苦卓絕、不怕艱辛、敢于開拓與挑戰(zhàn)的民族魂魄。

（三）推動(dòng)了古代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化交流

茶馬古道為茶葉、馬匹的貿(mào)易而存在，作為一種商業(yè)活動(dòng)，其最本質(zhì)、最原始的歷史意義在于有效推動(dòng)了沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。茶馬互市行為的產(chǎn)生以及茶馬古道的修建，都在很大程度上推動(dòng)了沿線經(jīng)濟(jì)的繁榮，很多茶葉商販、馬匹商販紛至沓來(lái)，不僅促進(jìn)了沿線地區(qū)茶馬交易活動(dòng)的發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)仫嬍?、住宿等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的誕生與發(fā)展。隨著茶馬古道的逐漸發(fā)展，越來(lái)越多的產(chǎn)業(yè)也開始借助茶馬古道得以發(fā)展，人們開始在茶馬古道中開展布匹、藥材、手工品等多樣化的貿(mào)易活動(dòng)，為沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮提供了極大的推動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的過(guò)程中，不同民族、不同地區(qū)、不同生活習(xí)性的人們開始更加頻繁的走動(dòng)，于是在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的過(guò)程中潛移默化地促進(jìn)了不同文化與文明的交流與碰撞，漢族的茶葉、絲綢等用品與其他民族的馬匹、蟲草等物資的交換過(guò)程，從本質(zhì)上而言就是文化的互換過(guò)程，漢族人民與少數(shù)民族的交易行為，需要他們從漢族文化中抽離出來(lái)并學(xué)習(xí)和融入其他民族的文化，反之，其他民族與漢族的交易往來(lái)同樣需要進(jìn)行原有文化的抽離與漢族文化的學(xué)習(xí)，久而久之，就促進(jìn)了不同文化的交流與傳播。

三、結(jié)語(yǔ)

茶馬古道承載著各民族的民族精神，見(jiàn)證著祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的過(guò)程，推動(dòng)了古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化交流，在古代歷史文化的交流與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。在當(dāng)今視閾下，它雖不再具有經(jīng)濟(jì)貿(mào)易價(jià)值，但它所蘊(yùn)含的民族精神、歷史印跡、民族文明，賦予了它獨(dú)一無(wú)二的歷史魅力，依然具有極高的歷史意義。

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作者簡(jiǎn)介：劉曉東（1990.07.20—），男，回族，四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣，文博專業(yè)助理館員，大專。主要研究方向：文物保護(hù)。