理工科院校人文教育的意義與實(shí)踐

喬鳳杰，徐硯，尹航

摘 要：科學(xué)技術(shù)對推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。文章從理工科院校加強(qiáng)人文教育的意義出發(fā)，指出若缺失人文教育所帶來的負(fù)面影響，并提出了理工高校人文教育與科學(xué)教育融合的實(shí)踐措施。

關(guān)鍵詞：理工科院校；人文教育；科學(xué)教育

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2014）11-0018-02

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在很長的一個歷史時期內(nèi)，對推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展起到了關(guān)鍵性作用。但在現(xiàn)代社會物質(zhì)文明如此豐富和不斷提高的同時卻出現(xiàn)了社會倫理道德的淪喪和精神文明的墮落，為什么在科學(xué)技術(shù)日新月異突飛猛進(jìn)的同時，掌握科學(xué)技術(shù)危害人類的危險程度也日益增加？為什么在基礎(chǔ)教育普及和高等教育大發(fā)展的今天，教育的功利傾向和實(shí)用主義傾向也在蔓延泛濫？等等[1]，社會中太多的問題，讓人們逐漸意識到精神文明與物質(zhì)文明的嚴(yán)重失衡已經(jīng)成為社會發(fā)展軌跡中的短板，甚至是絆腳石。

一、理工科院校加強(qiáng)人文教育的意義

長期以來，我國理工科教育過程中存在偏重專業(yè)教育，偏重就業(yè)導(dǎo)向、重技術(shù)輕人文、科學(xué)教育與人文教育分離的弊端，導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)低，影響了學(xué)生的人生觀、世界觀以及在工作以后的社會競爭力。中國科學(xué)院院士楊叔子將其總結(jié)為“五精五荒”，即：精于科學(xué)，荒于人學(xué)；精于電腦，荒于人腦；精于商品，荒于人品；精于權(quán)力，荒于道力[2]。

“百年大計，教育為本”。解決當(dāng)今存在的各種社會問題仍然要依賴于教育，作為教育工作者，要對我們教育中存在的問題進(jìn)行深刻的反省和總結(jié)。那么，缺乏人文教育到底會導(dǎo)致那些方面的不足呢？

（一）影響思維貫通性

物理學(xué)家勞厄認(rèn)為：“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力。教育無非是一切已學(xué)過的東西都遺忘掉的時候所剩下來的東西?！边@個“剩下來的東西”就是永遠(yuǎn)屬于自己的思維能力，人們在工作上的成就大小，往往取決于它。

我們不難發(fā)現(xiàn)，世界上著名的大師級別的科學(xué)家絕大多數(shù)不是科學(xué)專才，而是人文與科學(xué)研究的通才。“文藝復(fù)興時期最完美的代表”達(dá)·芬奇，被大家耳熟能詳?shù)氖撬睦L畫杰作《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。但其實(shí)達(dá)·芬奇還是意大利文藝復(fù)興時期天才科學(xué)家、發(fā)明家、音樂愛好者。因此，科學(xué)教育與人文教育出現(xiàn)嚴(yán)重失衡的時候，大腦思維就像木桶的“短板”一樣，影響思維的深度，也最終影響事業(yè)的高度，影響事業(yè)中關(guān)鍵時刻的選擇和判斷，以及整個人的底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)。

（二）科學(xué)教育失去方法論

人文理論的最高境界應(yīng)該是人文哲學(xué)。愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母?！?說明哲學(xué)是全人類最崇高的精神財富，是一切個體科學(xué)的概括和總結(jié)。哲學(xué)為科學(xué)研究提供了方法論和認(rèn)識論的指導(dǎo)，沒有正確的方法論與認(rèn)識論的指導(dǎo)，科學(xué)研究將是盲目的，甚至走上迷途。居里夫人因分別于1903年獲得諾貝爾物理學(xué)獎和1911年獲得諾貝爾化學(xué)獎而聞名于世。居里夫人一生致力于自然科學(xué)的研究，但她教育兩個女兒的過程卻非常重視并貫徹人文教育與科學(xué)教育相融合的理念，從而使兩個女兒都成為杰出的人物。

（三）幸福感缺失的根源

理工科院校學(xué)生畢業(yè)工作后，依靠專業(yè)知識進(jìn)行事業(yè)方面的發(fā)展。而工作只是生活的一個組成部分，工作之余的休息時間、娛樂時間、家庭時間等等，如果仍被理工科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S所束縛，則單調(diào)枯燥可想而知。有很多理工科院校學(xué)生參加工作后，用打網(wǎng)絡(luò)游戲、K歌、泡吧、應(yīng)酬等不健康的方式打發(fā)時間。這種“快餐文化”儼然已成為這個時代的標(biāo)簽。工作是物質(zhì)生活的基本保障，但是精神世界卻需要人文教育的不斷滋養(yǎng)。缺乏人文教育終究會導(dǎo)致精神空虛，不能客觀地看待和處理自己與周圍環(huán)境的關(guān)系而導(dǎo)致心理失衡，幸福感缺失。因此，大學(xué)的真正意義不在于教給了學(xué)生多少知識和技能，而在于使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美[3]。

二、理工科院校人文教育與科學(xué)教育融合的策略

（一）加大宣傳力度

人文教育與科學(xué)教育相融合的正確性、重要性毋庸置疑， 但是這些理論還僅僅限于教育者的理論研究，而真正得到行之有效的推廣，也必須首先獲得大眾的認(rèn)可。這是“人多力量大”產(chǎn)生的大眾效應(yīng)。很多人都有從眾心理。因此，如果大環(huán)境得不到徹底的改變，人文教育也只能是紙上談兵。古語有：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！笨梢娡茝V人文文化不僅對于理工科院校有著特殊的意義，而且對在全社會范圍內(nèi)規(guī)范文明禮儀都至關(guān)重要。

（二）學(xué)校政策支持

學(xué)校增加人文熏陶環(huán)節(jié)，如：周末、小長假期間利用學(xué)校多媒體資源放映電影；開展高質(zhì)量的文化講座、讀書活動月；豐富學(xué)校社團(tuán)活動；增設(shè)體育健身器材，提高學(xué)生對健康的關(guān)注?？傊?，營造良好的人文氛圍，對學(xué)生全面發(fā)展極為有利。另外，獎懲制度是教育工作者確定努力方向和工作重點(diǎn)的重要依據(jù)。因此，在獎懲制度中體現(xiàn)出對于人文教育是否到位的傾向性有助于從政策上加大人文教育的力度。

（三）調(diào)整教育內(nèi)容，更新教學(xué)方法

長期以來，由于人文教育與專業(yè)教育相融合是深層次的融合，是有難度的融合，人文教育與科學(xué)教育是割裂開來的，政治理論教學(xué)一般作為人文教育的主渠道，而其他學(xué)科尤其是專業(yè)基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課上的人文教育一直沒有受到絕大多數(shù)教師的重視。實(shí)際上，教師是在校期間與學(xué)生接觸最多的群體，是傳道、授業(yè)、解惑的一線工作人員，教書育人的工作顯得尤為重要。教師應(yīng)該不斷地對課程深入研究，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，逐漸累積經(jīng)驗，采用多元化教學(xué)，既提高了教學(xué)藝術(shù)水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，豐富學(xué)生的想象力，又能多方面、多角度影響學(xué)生的德育發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生思想成長，推動學(xué)生不斷向新的目標(biāo)邁進(jìn)。

（四）改革思想政治課課程設(shè)置與內(nèi)容體系

傳統(tǒng)的人文教育為系統(tǒng)理論的思想政治課，有過教學(xué)經(jīng)驗的教師都知道，絕大多數(shù)學(xué)生的理論水平欠佳，加之教學(xué)內(nèi)容相對枯燥，很多學(xué)校的思想政治課已形同虛設(shè)，白白浪費(fèi)了教育資源，學(xué)生收效甚微。如果改革思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，變繁雜理論為時事教學(xué)，并將思想政治中的部分理論與時事相結(jié)合，比如，近期發(fā)生的高校投毒案，首先由教師介紹整個事件背景，然后學(xué)生們自由討論、各抒己見，代表發(fā)言，最終由教師總結(jié)，并將正確的價值觀和思想觀向?qū)W生做出闡述，達(dá)到思想教育的目的。這樣不但從目的上達(dá)到了教育學(xué)生的效果，樹立正確的價值觀和思想觀，還能調(diào)動學(xué)生的上課積極性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家大事，久而久之，社會主人翁的意識也會得到提高。

（五）關(guān)注學(xué)校特殊群體，建立特殊群體檔案制

現(xiàn)在有些大學(xué)生從高考的重壓中“解放”出來以后，對課堂呈現(xiàn)出極大的逆反心態(tài)，不愿意上課，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、逃課現(xiàn)象嚴(yán)重。這個學(xué)校特殊群體對整個學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍有很大的影響，甚至極大地破壞了學(xué)校的正常教學(xué)秩序，觸犯了學(xué)校管理制度。簡單的說教和制度性的約束效果并不顯著。一般情況下，為了宣傳學(xué)校工作，弘揚(yáng)學(xué)校文化，教育工作者習(xí)慣樹立一些正面典型來起到模范帶頭作用。但是，要做到優(yōu)質(zhì)的人文教育，必須要有好的環(huán)境和氛圍。我們可以換一種思路，建立“網(wǎng)游人”檔案、“逃課生檔案”、“打工族檔案”，與“優(yōu)秀學(xué)生檔案”并存，對好的、不好的典型學(xué)生跟蹤調(diào)查，一直到畢業(yè)工作以后五年，甚至更長時間，記錄學(xué)生在這個過程中的心理蛻變、社會閱歷、身體狀況、真心感悟。這樣，教育工作者在管理學(xué)生時做到不光有理論，還有事實(shí)案例；不光有橫向?qū)Ρ?，還有縱向?qū)Ρ取Ｕ嬲龅接袚?jù)可依，言之有物。這樣的教育是真正有效的教育，是以人為本的教育。

（六）發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性

古語云：活到老，學(xué)到老。教育工作者一定要有一種宏觀理念：學(xué)習(xí)是伴隨一生的。我們簡稱為學(xué)習(xí)終身制。這樣有助于我們站在一定的高度看待一個人的成長，看待成長中遇到的問題，有助于我們對困難挫折產(chǎn)生全面深刻的認(rèn)識，有助于辯證思維的形成并指導(dǎo)行動。理工科院校宜加強(qiáng)人文教育的對象是學(xué)生，這里除了有理工科院校自身需要調(diào)整教育理念、輔助政策等之外，更重要的受教育主體對待人文教育的態(tài)度是否端正，是否喜歡，是否感興趣。如果學(xué)生不把人文熏陶當(dāng)任務(wù)，不認(rèn)為人文教育課程只是修學(xué)分，而是發(fā)自真心和心理精神需求產(chǎn)生的一種共鳴，從而發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動性，并能夠在畢業(yè)工作后自主加強(qiáng)人文修養(yǎng)，提高人文精神，這才是人文教育的最高境界。

總之，“人才是興國安邦之本”。因此，必須在教育觀念和教育制度、教育內(nèi)容和教育方法上做相應(yīng)的調(diào)整，使科學(xué)教育真正呈現(xiàn)出多樣性、創(chuàng)造性和靈活性。加強(qiáng)理工科院校學(xué)生的人文教育是社會發(fā)展的必然，是實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展、形成良好的社會風(fēng)氣和良性循環(huán)、給社會能夠不斷帶來正能量的綠色教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]張晉峰.第六屆中國北京國際科技博覽會組委會主辦的

首屆中國教育峰會，關(guān)于“人文教育與科學(xué)教育相融合”

的主題報告[R].2002.

[2]楊叔子.繼承傳統(tǒng)，面向未來，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育[J].新

華文摘，1996，（6）.

[3]劉永東，黃曉華.專才教育與通才教育的理性思考[J].

廣州體育學(xué)院學(xué)報，2004，（1）.