讓歷史課“有血有肉”有“歷史味”

關(guān)鍵詞 歷史味，歷史細(xì)節(jié)，活化歷史，新情景，歷史語(yǔ)境

中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2014）15-0054-05

現(xiàn)實(shí)教學(xué)和生活中許多人不喜歡中學(xué)的歷史課，認(rèn)為這門課不過(guò)是死記一些結(jié)論、條款和材料。然而，俯瞰中華大地，近些年卻可謂“滿城盡是歷史書”，“滿幕盡是歷史劇”。從《百家講壇》到《明朝那些事》《萬(wàn)歷十五年》，從《亮劍》到《正者無(wú)敵》，許多歷史題材的通俗讀物和電影電視都大獲成功，出現(xiàn)了全社會(huì)捧讀歷史的熱潮。觀其共性我們不難發(fā)現(xiàn)，這些著作和歷史劇等都讓人覺(jué)得“有鹽有味”“有血有肉”。其實(shí)我們的歷史課堂要吸引學(xué)生也正應(yīng)該如此。

何謂“歷史味”？通過(guò)歷史細(xì)節(jié)感知、品味歷史，模擬歷史現(xiàn)實(shí)，作為歷史事件的體驗(yàn)者、同情者、讓我們看到立體的歷史，“有血有肉”的歷史，是歷史學(xué)科的語(yǔ)言表述與歷史內(nèi)涵的合理呈現(xiàn)，這就是“歷史味”。那怎樣才能使我們的歷史課具有“歷史味”呢？

歷史細(xì)節(jié)是潤(rùn)澤我們的課堂，傳遞歷史情感，溝通教師與學(xué)生的很好橋梁。特別是隨著微觀史學(xué)、心態(tài)史學(xué)、社會(huì)史學(xué)等流派的興起，關(guān)注感性、個(gè)性，注重細(xì)節(jié)描寫的歷史課例也隨著興起。哪些歷史的細(xì)節(jié)是需要展現(xiàn)的，細(xì)節(jié)的展現(xiàn)需要注意那些問(wèn)題？

其一：真實(shí)、細(xì)致、準(zhǔn)確地表達(dá)歷史細(xì)節(jié)。

歷史教材因?yàn)榫帉戵w例和篇幅限制，對(duì)許多重大歷史事件的描述往往點(diǎn)到為止，因此有必要通過(guò)一些情節(jié)，微觀、直觀、有趣的描寫來(lái)展示歷史人物、歷史事件、歷史情境。通過(guò)真實(shí)的敘言錄行，展現(xiàn)歷史人物在關(guān)鍵時(shí)刻的內(nèi)心抉擇，強(qiáng)化學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀教育。

我在講述《俄國(guó)1861年改革》的背景——“十二月黨人”起義時(shí)展示了這樣兩個(gè)歷史細(xì)節(jié)：

以參加過(guò)1812年和1814年對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，大多出生于貴族家庭的沙俄陸軍軍官。1825年在俄羅斯的兩大首都及南方一些省份發(fā)動(dòng)了聲勢(shì)浩大的的起義。企圖推翻沙皇，建立君主立憲制國(guó)家。列寧稱他們是“貴族革命家”。史稱俄國(guó)十二月黨人起義。

——涅克拉索夫《在俄羅斯誰(shuí)能快樂(lè)而自由》

在那嚴(yán)寒國(guó)土的茫茫草原，一個(gè)個(gè)勇敢的妻子形象是多么令人迷戀，其實(shí)還包括（情侶、母親、姐妹），她們義無(wú)反顧地放棄了貴族的封號(hào)、地位以及公民權(quán)，脫去華麗的晚禮服，換下優(yōu)雅的舞鞋，走出令人沉醉的派對(duì)，奔赴冰天雪地荒無(wú)人煙的西伯利亞。孑然跋涉數(shù)千俄里，來(lái)到她們的丈夫身邊的時(shí)候。這些親吻鐐銬的女性成為俄羅斯偉大愛情、自由的象征。

——《十二月黨人的妻子·香唇親吻鐐銬》

兩則材料不僅讓學(xué)生真實(shí)感受到“十二月黨人”這些貴族革命家的難能可貴，更由他們妻子的舉動(dòng)看到當(dāng)時(shí)民主思想傳播的巨大影響力。

其二：重視有意義的歷史細(xì)節(jié)描寫，特別是課本和批注涉及的相關(guān)內(nèi)容。

注重細(xì)節(jié)，是我國(guó)史書敘述生動(dòng)的一個(gè)重要因素。但歷史細(xì)節(jié)也不可濫用，應(yīng)該遵從服務(wù)于課堂的核心靈魂，特別是有助于突破重難點(diǎn)知識(shí)，把握時(shí)機(jī)適當(dāng)運(yùn)用，以引發(fā)學(xué)生的好奇心與興趣，從而引起學(xué)生進(jìn)一步思考，情感的升華、心靈的觸動(dòng)。

如我校張雷老師在講授一節(jié)公開課時(shí)用了這樣的導(dǎo)入敘述：

今天我們首先來(lái)了解一下法國(guó)。說(shuō)到法國(guó)，大家首先會(huì)想到那些事物？

在法國(guó)，除了大家提到的埃菲爾鐵塔、盧浮宮等，還有先賢祠——這個(gè)法蘭西思想和精神的圣地。從1791年起，這里成為了供奉法國(guó)偉人的地方。兩百多年來(lái)先后安葬在先賢祠的72人中，有思想家、作家、藝術(shù)家、科學(xué)家。進(jìn)入先賢祠地宮，伏爾泰的棺木前面聳立著他的全身雕像，昂首目視虛空，似乎是在寫作的間隙中沉思。隔著走廊，與伏爾泰相對(duì)立，是盧梭的棺木。為師法自然，他的棺木外形設(shè)計(jì)成為鄉(xiāng)村小寺廟模樣。從正面看，廟門微微開啟，從門縫里伸出一只手，手中掣著一支熊熊燃燒的火炬，象征著盧梭的思想點(diǎn)燃了革命的燎原烈火。

教師順勢(shì)拋出了伏爾泰究竟在沉思什么？盧梭手中的火炬又點(diǎn)燃了哪場(chǎng)革命？他們對(duì)于法國(guó)乃至世界意味著什么？等問(wèn)題，讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)下面的課程。

這樣的細(xì)節(jié)導(dǎo)入既增加了“歷史味”，又自然地引入了新課。

其三：選擇與學(xué)生“接地氣、有親緣”的歷史小故事。

尋找身邊的歷史細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)歷史，讓學(xué)生意識(shí)到：歷史其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它就在身邊。在學(xué)生身邊選擇“動(dòng)人”的內(nèi)容，講述“有意義的”故事，①?gòu)亩故練v史洪流中小人物的悲歡離合，見微知著，以小見大，使我們的歷史更具感染力。

如我在上一節(jié)名為“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青年勇?lián)?dāng)”的歷史德育研究主題班會(huì)時(shí)，就引用了我校創(chuàng)始人孫震將軍中學(xué)時(shí)代的一個(gè)小故事，來(lái)激起學(xué)生關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)墓缠Q。

孫震12歲，因父亡家道中落失學(xué)，棄筆從戎。1906年，孫震15歲考入四川陸軍小學(xué)堂二期。臨走前在送給同學(xué)謝松的一張小照片上面，曾題過(guò)這樣兩句話：“男兒當(dāng)以一腔熱血灑邊疆，使碧眼紫髯者橫尸于其侵略之土。”

孫震將軍精忠報(bào)國(guó)和教育救國(guó)，他是這樣明確責(zé)任的，也是這樣勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)?。承?dān)起了風(fēng)雨飄搖中的中國(guó)一份責(zé)任，并且向樹德學(xué)子寄予厚望并感知我們現(xiàn)在青年學(xué)生也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)中國(guó)的一份責(zé)任。

只見事不見人不叫歷史，歷史要“有血有肉”“有歷史味”，正是要通過(guò)活生生的人來(lái)展現(xiàn)。所以歷史課應(yīng)當(dāng)復(fù)原歷史人物。在定位歷史人物的高度同時(shí)，也細(xì)致展現(xiàn)歷史人物所處的環(huán)境和內(nèi)心世界，讓其獨(dú)特的人格魅力、精神力量引導(dǎo)著學(xué)生的健康成長(zhǎng)?！拔ㄓ写耍拍茏尭拍罨臍v史人物豐滿起來(lái)，讓扁平化的歷史人物立體起來(lái)”。②

方法一：要有情感地展現(xiàn)歷史人物。

課本中歷史人物的形象在學(xué)生的心目中往往只是一個(gè)干巴巴的抽象概念，剔除了人文學(xué)科本應(yīng)倚重的感情要素。然而歷史教學(xué)能否讓歷史人物鮮活起來(lái)？近年歷史題材的通俗讀物大受歡迎，把歷史課本與歷史暢銷書相比，我們可以看出暢銷書不僅敘述了歷史事件，同時(shí)還塑造了鮮活的歷史人物?！敖柚诖罅砍晒Φ募?xì)節(jié)描寫、心理描寫和動(dòng)作描寫，暢銷書把歷史描繪成立一副副生動(dòng)的畫卷，其中歷史人物個(gè)性鮮明、形象飽滿。讀這樣的暢銷書，就是在和一個(gè)個(gè)歷史人物對(duì)話，讀者能感受到他們內(nèi)心的快樂(lè)、哀愁、彷徨、苦悶、勇氣、堅(jiān)韌、殘酷、猥瑣等等”。①

例如課本對(duì)王守仁的介紹相當(dāng)簡(jiǎn)略，僅僅概括性地?cái)⑹隽怂恼軐W(xué)思想，就給他貼上了“心學(xué)集大成者”“唯心主義哲學(xué)家”的標(biāo)簽。只有這些內(nèi)容，學(xué)生無(wú)從感受其主張的巨大價(jià)值， 以及其人格魅力?！睹鞒切┦聝骸穭t濃墨重彩地塑造了一個(gè)豐滿的王守仁的形象。讀者能感受到一個(gè)有血有肉的偉人形象，與歷史人物同喜同悲。

我在講拿破侖帝國(guó)覆亡后，利用經(jīng)歷了人生大起大落的拿破侖，講他如何面對(duì)失敗和成功。當(dāng)他被流放到厄爾巴島和圣赫勒拿島時(shí)，專門攜帶了大量的書籍，研究當(dāng)?shù)氐牡乩砣宋?。我們從中可以感受他在失敗時(shí)對(duì)自我的尊重，保持了對(duì)生命的敬畏。特別是他下面的這段話更是我們對(duì)人生低谷的諍言：

“輕生乃是懦弱的表現(xiàn)。用這種方式躲避責(zé)任，就如同一個(gè)賭光了財(cái)產(chǎn)的人，我實(shí)在看不出有什么偉大之處……自殺有悖于我的原則……活著的鼓手也比死了的國(guó)王有價(jià)值。”②

方法二：敘述歷史人物要通俗、有時(shí)代感、生活化。

在活化歷史人物時(shí)語(yǔ)言風(fēng)格可以迥異于歷史教材：采用通俗易懂、有時(shí)代感、學(xué)生喜聞樂(lè)見的語(yǔ)言，盡量口語(yǔ)化，甚至可以包括方言俚語(yǔ)；采用睿智風(fēng)趣，幽默有感染力的語(yǔ)言；還應(yīng)當(dāng)不回避流行語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從而富有時(shí)代氣息。“其實(shí)這點(diǎn)來(lái)從我們的古人就早已認(rèn)識(shí)到了，《史記》就善于采用方言、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、民謠等民間口頭語(yǔ)言來(lái)反映時(shí)代特點(diǎn)，增強(qiáng)人物形象和歷史事件的真實(shí)感。《李將軍列傳》中就引用諺語(yǔ)‘桃李不言，下自成蹊來(lái)反映百姓對(duì)李廣德敬仰之情”。③如我在講《新航路的開辟》時(shí)把哥倫布等的形象描繪作“英雄的航海家與追逐利潤(rùn)的亡命徒”兩個(gè)形象合一。在講《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》鐵器牛耕的應(yīng)用和影響時(shí)，特別用了這樣一段話：

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》有“宗廟之犧，為田畝之勤”的記載，意思是說(shuō)原來(lái)作為宗廟祭祀品用的牛，如今變成田畝耕作的畜力?！呵飼r(shí)期后期，人們?nèi)∶?，往往將“?！迸c“耕”相連，如孔子學(xué)生冉耕，字伯牛；司馬犁，字子牛。④

然后進(jìn)一步解釋道：大家看這些人取名帶個(gè)“耕”字、“牛”字不要以為好“土”啊，恰恰是當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的表現(xiàn)，就像新中國(guó)初期有人取名“建國(guó)”“援朝”，文革時(shí)期取“衛(wèi)紅”“反修”等，其實(shí)都是時(shí)代的烙印。春秋后期人們這樣取名反映了鐵器牛耕的時(shí)代烙印。這樣不僅迅速引起了學(xué)生的共鳴，而且也深化了主干知識(shí)。

第一，通過(guò)“新材料”。

隨著新一輪課程改革步伐的加快，教師的史料意識(shí)、史料儲(chǔ)備和史料的恰當(dāng)運(yùn)用與問(wèn)題設(shè)計(jì)的能力，日益成為影響教學(xué)效果的重要因素?？茖W(xué)地運(yùn)用史料，巧妙地設(shè)計(jì)和解決問(wèn)題成為實(shí)現(xiàn)有效課堂教學(xué)的關(guān)鍵。當(dāng)然材料的引用應(yīng)當(dāng)特色鮮明，針對(duì)性強(qiáng)，采用相對(duì)較新并利于激發(fā)學(xué)生思維的材料。例如在我講洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)用了這樣一段史料：

然而，政治腐敗和官員的貪污無(wú)能，使新建立起來(lái)的金碧輝煌的軍事實(shí)力，不過(guò)是一副漂亮的拳擊手套。被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察對(duì)手時(shí)，不歸功于對(duì)手的強(qiáng)壯如牛，反而歸功于對(duì)手有一副漂亮的拳擊手套……老拳師認(rèn)為只要他也有這么一副漂亮的手套，就可以發(fā)生同等的威力，甚至更大的威力，因?yàn)樽约旱纳眢w（政治的和社會(huì)的）比對(duì)手健康得多……就可以制服英法諸夷……當(dāng)發(fā)現(xiàn)那些夷狄不但肯傳授他們建造的秘密而且很熱心，不禁大為驚喜。⑤

這段材料不僅具有趣味性、新穎性，與傳統(tǒng)的一些觀念也有不同，比如對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中西方的態(tài)度，傳統(tǒng)認(rèn)為西方是在阻撓和破壞中國(guó)引進(jìn)其技術(shù)，而材料中看列強(qiáng)卻是不但肯傳授他們建造的秘密而且很熱心。所以利于激發(fā)學(xué)生對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根源思考。

第二，通過(guò)新情境。

歷史學(xué)科是一門天生跟情境緊密地結(jié)合在一起的學(xué)科。這在高考的層面上就表現(xiàn)為命題風(fēng)格的變化。“呈現(xiàn)出歷史情境教學(xué)和命題的總體目標(biāo)是追求生動(dòng)、形象、感性的歷史學(xué)習(xí)”。①所以教學(xué)中我們要開發(fā)“生活情境”，利用“現(xiàn)實(shí)情境”，創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”。②通過(guò)情景教學(xué)和命題，可以使學(xué)生較容易地理解一些理論性極強(qiáng)的表述。例如在講授新航路開辟引發(fā)“商業(yè)革命”和刺激“西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展”這個(gè)難點(diǎn)知識(shí)時(shí)，我用了這樣一個(gè)新情景來(lái)講述，收到了良好效果：

海外貿(mào)易本錢很大，1492年，哥倫布首航預(yù)算高達(dá)200萬(wàn)馬拉維迪，而掏空西班牙國(guó)庫(kù)也才拿出140萬(wàn)。當(dāng)時(shí)一個(gè)一等水手的月薪達(dá)3000馬拉維迪；《堂吉訶德》里隨從桑丘月薪8馬拉維迪。哥倫布自籌了25萬(wàn)。沒(méi)那么多本錢，怎么辦？借錢——促進(jìn)了銀行業(yè)的發(fā)展；還不夠，大家湊，于是有了股份公司；仍不夠，上證券市場(chǎng)湊，于是有了債券交易所；還不夠，把明年才能到的香料先賣了，于是有了期貨；航海生意風(fēng)險(xiǎn)大，萬(wàn)一船沉了，豈不血本無(wú)歸？不要緊，可以買保險(xiǎn)，于是有了保險(xiǎn)業(yè)。

我們?cè)诮虒W(xué)中還可以充分利用影像、圖片、歷史歌謠、經(jīng)典的歷史語(yǔ)言、歷史漫畫讓歷史教學(xué)情境化、生活化。比如影像作為一門以視覺(jué)為主、聲畫合一的綜合藝術(shù)，能突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，比靜態(tài)的直觀教具更好地體現(xiàn)歷史教學(xué)的效果。而歷史漫畫“更是風(fēng)格清晰明快，人物造型詼諧，是國(guó)人喜聞樂(lè)見的藝術(shù)表現(xiàn)方式”。③

例如在講近代民主思想的解放潮流和辛亥革命在促進(jìn)民主共和觀念逐漸深入人心時(shí)我引用了《中國(guó)女界之請(qǐng)?jiān)竾?guó)會(huì)》④一圖，展示隨著西方民主思想的傳入，中國(guó)婦女打破傳統(tǒng)束縛，開始大膽步入政治活動(dòng)的歷史新氣象。漫畫中作者在畫旁還加了注釋：“近來(lái)，中國(guó)女界亦頗心醉國(guó)會(huì)。近湘省某某女士作一女界國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)笗?，洋洋?shù)千言，多能洞中竅要，刻已寄往京師矣”，并對(duì)比了英國(guó)女界要求選舉的圖畫。學(xué)生一下不僅興趣倍增，生癟知識(shí)一下“活”了起來(lái)。

以同情者、體驗(yàn)者的角色來(lái)了解歷史，以“神入”歷史發(fā)展學(xué)生的想象力，是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一，“目的是讓學(xué)生置身于歷史生活中去了解、觀察人物與事件，把握歷史人物的思想、情感和動(dòng)機(jī)，從而準(zhǔn)確地感悟歷史，并從歷史學(xué)習(xí)中獲取智慧和樂(lè)趣”。⑤

“神入”歷史主要把握以下策略：一是以同情者、體驗(yàn)者來(lái)還原歷史；二是借助“想象”呈現(xiàn)引人入勝的情節(jié)以及生動(dòng)豐滿的形象；三是在有生活意義的同時(shí)還要有學(xué)科意義。

要將“死”的歷史教“活”，真正觸動(dòng)學(xué)生的心靈，就應(yīng)該避免空洞而乏味的說(shuō)教，努力使敘述的語(yǔ)言生動(dòng)、鮮活，有血有肉。中國(guó)古代的文化認(rèn)識(shí)上有“文史不分家”之說(shuō)；在20世紀(jì)的西方學(xué)界，一句類似的話也逐漸流傳開來(lái)，即“歷史學(xué)家只是文學(xué)家”。①所以歷史課堂語(yǔ)言的藝術(shù)性是合乎教學(xué)要求的語(yǔ)言美學(xué)，是歷史課堂的魅力所在。

張雷老師在上《專制下的啟蒙》一課中用了“回響人文之魂”的結(jié)課語(yǔ)言：

最后，讓我們?cè)俅位氐较荣t祠。“伏爾泰棺木上鐫刻著一行金字：“詩(shī)人、歷史學(xué)家、哲學(xué)家，它拓展了人類精神，他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的。”而盧梭的棺木側(cè)面的墻上，寫著“這里安息著一個(gè)自然和真理之人”。正如法國(guó)總統(tǒng)希拉克所說(shuō)：“他們以激情和天才，捍衛(wèi)了自由、平等、博愛，捍衛(wèi)了共和國(guó)?！薄@就是法國(guó)，從此時(shí)開始，這種對(duì)于自由平等的追求和向往早已傾注了法蘭西的基因。其實(shí)，不只是法國(guó)，這種對(duì)于人的關(guān)注，對(duì)于人類命運(yùn)的關(guān)注從古到今，從未停止過(guò)。自由、平等、博愛，這是人類社會(huì)的美好理想，也許這是永遠(yuǎn)無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)的愿望，但是人們可以在無(wú)盡的歲月中無(wú)限地接近它。

——《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞

我在講《拿破侖時(shí)代的歐洲民主》結(jié)束時(shí)用了維克多·雨果的《悲慘世界.拿破侖》和彼得·海爾的話做了這樣的總結(jié)語(yǔ)：

歷史是一出沒(méi)有結(jié)局的戲。每一個(gè)結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開始。

失敗反把失敗者變得更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比立著的拿破侖還要更高大些！他是重建廢墟的宗師巨匠！

兩堂課優(yōu)美的結(jié)語(yǔ)不僅把課堂再次推向高潮，學(xué)生也在老師抑揚(yáng)頓挫的情感宣泄中受到了熏陶，領(lǐng)略到所學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)和人文追求。同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生下一步的學(xué)習(xí)思維。

總之要讓我們的歷史課“活”起來(lái)，既要從以上多途徑增加“歷史味”，更要勤于閱讀和積累，建立歷史教學(xué)策略資源庫(kù)，調(diào)度學(xué)生的主體作用。并且“以不破壞甚或凸顯歷史和歷史學(xué)科的基本特點(diǎn)、基本屬性為前提”。②就能成就“有血有肉”的歷史，我們的歷史課就能有“歷史味”。

【作者簡(jiǎn)介】趙枝剛，男，1981年生，四川冕寧人，四川省成都樹德中學(xué)歷史教師，主要研究方向是中學(xué)歷史教育、高考、高中教育管理。

【責(zé)任編輯：吳丹】