高中歷史課程培養(yǎng)批判性思維的教學(xué)設(shè)計(jì)

趙玉民　曲現(xiàn)龍　喬京鳳

關(guān)鍵詞 質(zhì)疑，問題設(shè)計(jì)，思維訓(xùn)練

中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2014）15-0040-04

什么是批判性思維？英國(guó)利茲大學(xué)斯特拉·科特雷爾認(rèn)為，“批判性思維是一種認(rèn)知活動(dòng)，和運(yùn)用思維相聯(lián)系。以一種批判、分析、評(píng)價(jià)的方式思考，就需要運(yùn)用多種思維活動(dòng)，比如關(guān)注、分類、選擇和判斷”。①批判性思維以積極的思維方式處理知識(shí)或信息，而不是被動(dòng)地接受。因此，會(huì)思考的人應(yīng)該具有批判性思維意識(shí)。

高中歷史課程目標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生“崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度”，“注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣”，這里要求的思維素質(zhì)已經(jīng)包含批判性思維。那么，教師就應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)質(zhì)疑，分析歷史信息，實(shí)證歷史結(jié)論，探究歷史本源；將學(xué)習(xí)過(guò)程置于批判性思維的過(guò)程中，最終實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

歷史課程內(nèi)容具有史實(shí)的邏輯發(fā)展特點(diǎn)，史事之間的因果關(guān)系正是批判性思維質(zhì)疑的要點(diǎn)，分析必須以史實(shí)為依據(jù)，評(píng)價(jià)更需要史論結(jié)合、論從史出。所謂“過(guò)程與方法”即是要求教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這樣的思維過(guò)程。培養(yǎng)批判性思維需要持久的、漸進(jìn)的訓(xùn)練，關(guān)鍵是教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有意識(shí)地設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)批判性思維的發(fā)生，潛移默化地培養(yǎng)批判性思維意識(shí)?！稄摹皯?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”到“斯大林模式”》一課，線索單一，邏輯清晰，但教材缺乏細(xì)節(jié)，學(xué)生即使認(rèn)真閱讀，也難厘清歷史全貌。因此，本課可以作為培養(yǎng)批判性思維的典型實(shí)例。以下材料都是教學(xué)中經(jīng)常使用的，怎樣設(shè)計(jì)問題才能實(shí)現(xiàn)批判性思維訓(xùn)練，我們用設(shè)計(jì)意圖說(shuō)明。河北省使用人民版教材，北京市使用人教版，我們綜合兩種教材的特點(diǎn)，希望能夠產(chǎn)生相同的教學(xué)效果。

材料1：列寧在《論糧食稅》的著作中指出：“特殊的‘戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義就是：我們實(shí)際上從農(nóng)民手里拿來(lái)了全部余糧，甚至有時(shí)不僅是余糧，而是農(nóng)民的一部分必需的糧食，我們拿來(lái)這些糧食，為的是供給軍隊(duì)和養(yǎng)活工人。……我們當(dāng)時(shí)不這樣做就不能在一個(gè)經(jīng)濟(jì)遭到破壞的小農(nóng)國(guó)家里戰(zhàn)勝地主和資本家。”②

問題設(shè)計(jì)：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策僅僅是為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)時(shí)困難嗎？

設(shè)計(jì)意圖：人教版在“學(xué)思之窗”欄用列寧的評(píng)價(jià)，肯定了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的必要性。但又提出“我們應(yīng)當(dāng)如何看待戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策？”。人民版也認(rèn)為這一政策是“為戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外敵人提供了保證”，只是在執(zhí)行過(guò)程中“出現(xiàn)了許多弊端和錯(cuò)誤”。戰(zhàn)時(shí)政策為應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊境況而制定，集中人力、物力，采取特殊的管制措施，應(yīng)該都是為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。而戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不僅是為了對(duì)付戰(zhàn)爭(zhēng)，借機(jī)“推進(jìn)社會(huì)主義”是制定政策的指導(dǎo)思想。設(shè)計(jì)這個(gè)問題意在質(zhì)疑戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的指導(dǎo)思想是否正確。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是1918年開始的，兩個(gè)教材都說(shuō)1920年戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束，而政策還在繼續(xù)，那么，出現(xiàn)錯(cuò)誤的根源是什么呢？?jī)H僅是執(zhí)行的問題嗎？實(shí)行戰(zhàn)時(shí)政策為什么非要禁止自由貿(mào)易呢？可見其指導(dǎo)思想并非只為戰(zhàn)時(shí)需要。如果深入探究，為什么在指導(dǎo)思想上會(huì)認(rèn)為這樣可以推進(jìn)社會(huì)主義？分析第二個(gè)材料。

材料2：1921年，列寧說(shuō)：“我們計(jì)劃（說(shuō)我們計(jì)劃欠周地設(shè)想也許較為確切）用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的辦法，在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配?，F(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們錯(cuò)了?！雹?/p>

問題設(shè)計(jì)1：列寧說(shuō)的“錯(cuò)誤”指什么？戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是否錯(cuò)誤？

設(shè)計(jì)意圖：列寧說(shuō)的錯(cuò)誤指戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后仍然實(shí)行余糧收集制，禁止自由貿(mào)易。人民版指出：“由于布爾什維克的許多領(lǐng)導(dǎo)人將戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策當(dāng)做直接向共產(chǎn)主義過(guò)渡的途徑，認(rèn)為可以在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后繼續(xù)利用這一非常手段，把陷于經(jīng)濟(jì)災(zāi)難的國(guó)家拯救出來(lái)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義的直接過(guò)渡。因此，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束后，農(nóng)村實(shí)行的余糧收集制非但沒有取消，反而得到強(qiáng)化?！比私贪嬷皇菙⑹隽宋C(jī)和兵變，沒有分析原因。因此，用人教版教師特別應(yīng)注意介紹戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束后戰(zhàn)時(shí)政策仍在延續(xù)使用這個(gè)基本事實(shí)。這樣才能使學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策在戰(zhàn)時(shí)不能說(shuō)完全錯(cuò)誤，但戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅解除以后應(yīng)當(dāng)立即停止非常措施。人民版“學(xué)習(xí)思考”欄引用列寧《論糧食稅》一段話非常有價(jià)值，列寧說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)說(shuō)我們實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義是一種功勞。但同樣必須知道這個(gè)功勞的真正限度?！睘槭裁戳袑幖葟?qiáng)調(diào)是一種功勞，又說(shuō)這個(gè)功勞是有限度的？言外之意，超過(guò)這個(gè)限度就不是功勞，而是錯(cuò)誤了。使用人民版可以充分利用教材，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。兩種教材都要引發(fā)質(zhì)疑，由于教材的基本內(nèi)容差異太大，因此人教版使用問題1的設(shè)計(jì)方案比較好，人民版則可以深入一個(gè)層面，使用以下設(shè)計(jì)方案。

問題設(shè)計(jì)2：列寧說(shuō)的“錯(cuò)誤”指什么？聯(lián)系材料1，思考戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是否錯(cuò)誤？產(chǎn)生錯(cuò)誤的根源是什么？

設(shè)計(jì)意圖：首先要辨別錯(cuò)誤與正確的界限。在戰(zhàn)時(shí)執(zhí)行是正確的，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束還堅(jiān)持是錯(cuò)誤的。在指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤則不僅是為了爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，還希望由此推進(jìn)社會(huì)主義，直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義。這點(diǎn)人民版說(shuō)得很清楚了，那么就可以追問，為什么會(huì)產(chǎn)生直接過(guò)渡的思想？必修1已經(jīng)學(xué)習(xí)了馬克思主義的誕生，指導(dǎo)思想來(lái)源于對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的理解?！缎浴氛J(rèn)為社會(huì)主義應(yīng)針對(duì)資本主義的弊端，實(shí)行公有制、按需分配、取消商品和貨幣。但是，《宣言》還指出，在高度發(fā)達(dá)的資本主義基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。馬克思還認(rèn)為，一國(guó)不可能建成社會(huì)主義，所以《宣言》號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”。過(guò)去我們常說(shuō)，列寧發(fā)展馬克思主義即在于在一國(guó)建立了社會(huì)主義。這個(gè)問題看似比較深，但學(xué)生中一定存在這個(gè)疑問。如果深入到這個(gè)層次，教師應(yīng)準(zhǔn)備宣言的材料，實(shí)證指導(dǎo)思想的來(lái)源。因此，第二問是否提出來(lái)，要看課堂效果。文科班教學(xué)似有必要指出列寧主義與馬克思主義的異同點(diǎn)，因?yàn)檫@有助于理解中國(guó)特色社會(huì)主義。

材料3：列寧說(shuō)：“到1921年春天已經(jīng)很清楚了：我們用‘強(qiáng)攻辦法即用最簡(jiǎn)單、迅速、直接的辦法來(lái)實(shí)行社會(huì)主義的生產(chǎn)和分配原則的嘗試已告失敗。1921年春天的政治形勢(shì)向我們表明，在許多經(jīng)濟(jì)問題上，必須退回到國(guó)家資本主義的陣地上去，從‘強(qiáng)攻轉(zhuǎn)為‘圍攻?！绻覀儾荒軐?shí)行退卻，即把任務(wù)限制在較容易完成的范圍內(nèi)，那我們就有滅亡的危險(xiǎn)。我覺得危機(jī)是從1921年2月開始的。就在當(dāng)年春天，我們一致決定實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。”①

問題設(shè)計(jì)：結(jié)合“圍攻”與“退卻”兩個(gè)用詞以及新經(jīng)濟(jì)政策出臺(tái)的原因，你認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策是暫時(shí)的？還是長(zhǎng)期的？

設(shè)計(jì)意圖：教材都沒有提出這個(gè)問題，但是，史實(shí)告訴我們新經(jīng)濟(jì)政策僅僅實(shí)行了4年時(shí)間。人教版指出，新經(jīng)濟(jì)政策“促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)，有利于穩(wěn)定政治形勢(shì)”，這其中含有暫時(shí)的意思。而對(duì)斯大林模式，人教版說(shuō)它“開創(chuàng)的社會(huì)主義建設(shè)模式”使蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)量在1937年躍居歐洲第一、世界第二，為后來(lái)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。盡管后面也指出了嚴(yán)重弊端，但敘述傾向基本是肯定的。前后對(duì)照，人教版對(duì)斯大林模式的評(píng)價(jià)顯然高于對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的評(píng)價(jià)。而人民版恰恰相反，它說(shuō)新經(jīng)濟(jì)政策“找到了一條向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑，是列寧對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行的一次有益探索”，評(píng)價(jià)很高。對(duì)斯大林模式，人民版多半是中性敘述，甚至貶義更多。比如經(jīng)濟(jì)成就上特別強(qiáng)調(diào)“當(dāng)資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)”時(shí)，斯大林模式“一度推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種模式存在著明顯的弊端”。人民版還用了500多字批評(píng)了高度集中的政治和思想文化體制。教材有這樣明顯的差異，說(shuō)明對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策和斯大林模式的評(píng)價(jià)沒有統(tǒng)一的口徑，都還在討論之中。那么，讓學(xué)生接受任何一種教材的說(shuō)法都是有點(diǎn)盲目的。因此，無(wú)論使用哪種教材，都可以提出上述問題，都需要從歷史的原點(diǎn)上，引導(dǎo)學(xué)生自己尋求評(píng)價(jià)的依據(jù)。

列寧在這段話中使用“圍攻”與“退卻”有其政治含義。既然是退卻，就是暫時(shí)的，一旦時(shí)機(jī)成熟還要進(jìn)攻，圍攻是退卻的注腳。退卻和圍攻都是以社會(huì)主義對(duì)資本主義而言，那時(shí)布爾什維克將社會(huì)主義與資本主義視為水火不容的關(guān)系。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)布爾什維克的很多領(lǐng)導(dǎo)人都將新經(jīng)濟(jì)政策視為暫時(shí)的退卻，是對(duì)造反農(nóng)民的讓步，以拯救蘇維埃政權(quán)。這是新經(jīng)濟(jì)政策能夠?yàn)槎鄶?shù)人所接受的最有說(shuō)服力的論據(jù)。但是否可以認(rèn)定列寧制定新經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)思想也是暫時(shí)的呢？以這段話為據(jù)，似乎可以肯定，但是，在學(xué)生討論之后，教師的職責(zé)不在于同意哪種結(jié)論，而是要指出：實(shí)證的原則之一是孤證不立，不能以一段材料就得出一種思想的判斷。如果要論證列寧制定新經(jīng)濟(jì)政策的思想，還需尋找更多的證據(jù)。列寧在逝世之前不斷反思，綜合研究才能得出比較準(zhǔn)確的結(jié)論，這已超出了高中學(xué)習(xí)的范圍。雖然此問沒有確切答案，但是，思考這個(gè)問題是一個(gè)完整的批判性思維過(guò)程。

為什么從新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)向斯大林模式？?jī)煞N教材都沒有交待。如果新經(jīng)濟(jì)政策是退卻，那么，斯大林模式就是從退卻轉(zhuǎn)為進(jìn)攻。人教版雖然沒有明確這樣說(shuō)，但它說(shuō)“到1925年，蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作基本完成”，新經(jīng)濟(jì)政策的使命也就終結(jié)了。這是人教版的邏輯。人民版充分肯定新經(jīng)濟(jì)政策，那為什么改弦更張呢？它的解釋是“為了加強(qiáng)國(guó)防力量以維護(hù)民族獨(dú)立，為了給社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，在資本主義包圍下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的蘇聯(lián)必須盡快實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化”。這個(gè)解釋似乎是說(shuō)新經(jīng)濟(jì)政策不能加強(qiáng)國(guó)防、不能用以盡快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。按照人教版的邏輯，列寧的新經(jīng)濟(jì)政策不是“一條向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑”；按照人民版的邏輯，盡管新經(jīng)濟(jì)政策是“一條向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑”，但只有斯大林模式才能解決國(guó)防和工業(yè)化問題。事實(shí)上，斯大林對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策一直不以為然，他不懂也不相信新經(jīng)濟(jì)政策。托洛茨基、季諾維耶夫、加米涅夫也都反對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策。早在1923年俄共十二大上，已經(jīng)有人提出“戰(zhàn)勝新經(jīng)濟(jì)政策”的說(shuō)法。有興趣的教師可以閱讀鄭異凡著《新經(jīng)濟(jì)政策以及意義和教訓(xùn)是什么？》、馬龍閃著《新經(jīng)濟(jì)政策為什么夭折了？》兩篇文章（見《蘇聯(lián)真相——對(duì)101個(gè)重要問題的思考》上，新華出版社2010年版）。這個(gè)問題看似復(fù)雜，其實(shí)2009年高考海南卷早就在此處命題，借用其中斯大林的材料即可。

材料4：如果拋開內(nèi)部和外部的環(huán)境抽象地來(lái)講，我們當(dāng)然可以用比較緩慢的速度進(jìn)行工作。但是問題在于：第一、不能撇開內(nèi)部和外部環(huán)境；第二、如果從我們周圍的環(huán)境出發(fā)，那就不能不承認(rèn)，正是這個(gè)環(huán)境促使我們迅速發(fā)展我國(guó)的工業(yè)……我們是在一個(gè)技術(shù)非常落后的國(guó)家取得了政權(quán)……假如我們的工業(yè)和技術(shù)像德國(guó)那樣發(fā)達(dá)，假如我國(guó)工業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重像德國(guó)那樣大，那么高速度發(fā)展工業(yè)的問題在我們這里就不會(huì)像現(xiàn)在這樣迫切了……假如我們不是唯一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家之一，假如不僅在我國(guó)，而且在其他比較先進(jìn)的國(guó)家……也建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，那么高速度發(fā)展工業(yè)的問題就不會(huì)這樣迫切了。

——斯大林《論國(guó)家工業(yè)化和

聯(lián)共（布）黨內(nèi)的右傾》1928年11月

問題設(shè)計(jì)：斯大林強(qiáng)調(diào)什么理由？能否成立？

設(shè)計(jì)意圖：斯大林強(qiáng)調(diào)政治理由，但是否成立，可以質(zhì)疑。因?yàn)橹車M管沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，但不見得都仇視蘇聯(lián)。這道高考題還有布哈林的一段材料，布哈林強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)平衡，答案只要求指出不同角度。用于課堂教學(xué)可以深入探究，因?yàn)樗勾罅帜Ｊ饺〉媒?jīng)濟(jì)成就正是利用了1929年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，大量進(jìn)口西方機(jī)器設(shè)備。1931年，蘇聯(lián)購(gòu)買的機(jī)器設(shè)備約占世界機(jī)器設(shè)備出口總量的30%，1932年占到50%，而且是擇優(yōu)、低價(jià)購(gòu)買。1929年至1930年，美國(guó)有36個(gè)州的幾百家企業(yè)參與制造蘇聯(lián)訂貨。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1931年蘇聯(lián)購(gòu)買的美國(guó)機(jī)器設(shè)備約占美國(guó)出口設(shè)備總量的50%。1929年至1932年，蘇聯(lián)與美國(guó)簽署了132個(gè)技術(shù)援助合同，1932年大約有2萬(wàn)西方技術(shù)人員在蘇聯(lián)工作?！耙晃濉逼陂g，蘇聯(lián)建成的3個(gè)大型鋼鐵廠都是美國(guó)和德國(guó)幫助建造的，其中一個(gè)廠就是美國(guó)廠的翻版。斯大林拖拉機(jī)廠的設(shè)備全部來(lái)自美國(guó)，由美國(guó)80家工廠聯(lián)合建造、拆裝再組裝。工程浩大的第涅伯水電站主要設(shè)備購(gòu)自美國(guó)兩家公司，美國(guó)的工程技術(shù)人員參加了水電站建設(shè)，其中6名工程師榮獲了蘇聯(lián)政府頒發(fā)的勞動(dòng)紅旗勛章。斯大林承認(rèn)，蘇聯(lián)約有2/3的大型企業(yè)是在美國(guó)援助下建成的。如果說(shuō)，資本主義國(guó)家都敵視蘇聯(lián)，這些事實(shí)怎么可能發(fā)生呢？因此，設(shè)計(jì)這個(gè)問題不在于答案是什么，后面要了解斯大林模式的經(jīng)濟(jì)成就，教材都沒有介紹這些經(jīng)濟(jì)成就是怎樣取得的，補(bǔ)充材料讓學(xué)生自己尋求結(jié)論。

批判性思維的訓(xùn)練主要在于問題設(shè)計(jì)，問題不能一般化，比如問：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義“犯了錯(cuò)誤”，這一“錯(cuò)誤”是在什么背景下發(fā)生的？背景的范圍指向很大，沒有質(zhì)疑的導(dǎo)向。再問：列寧和蘇俄政府是如何糾正這一錯(cuò)誤的？就不是引導(dǎo)質(zhì)疑了。美國(guó)學(xué)者曾在研究中談到兩種思維模式：海綿與淘金：

有一種常見的思維方式，與海綿遇到水時(shí)的反應(yīng)類似——那就是吸收。……如果你想成為有思想的人，吸收信息固然為之提供了有效的開端，但這種海綿式思維存在著一個(gè)致命缺陷：它無(wú)法提供方法讓我們確定哪些信息與見解值得相信，哪些需要反對(duì)。要是一個(gè)人始終用海綿式思維來(lái)讀書的話，那么他相信的就是任何他最后讀到的東西?！@對(duì)個(gè)人和群體來(lái)講都是十分可怕的?！覀冇X得，你最好自己選擇要去吸收什么、忽略什么。要想做出這樣的選擇，你閱讀時(shí)得帶著一種特殊的態(tài)度——那就是提問的態(tài)度。這種思維方式，要求你主動(dòng)地參與其中?！覀兙桶堰@種互動(dòng)的思維方式叫做淘金式思維?！朐趯?duì)話當(dāng)中的砂石里淘出黃金，需要你頻繁提問，思考答案。①

歷史教學(xué)不能總是讓學(xué)生陶醉于接受和理解。在培養(yǎng)批判性思維的理念下，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)期望學(xué)生思維發(fā)生變化：在認(rèn)識(shí)歷史過(guò)程的基礎(chǔ)上，不斷深入思考；問題設(shè)計(jì)給出思維空間，對(duì)教材觀點(diǎn)和結(jié)論提出質(zhì)疑，要求學(xué)生重新思考，而不是以接受、理解為核心。這樣一個(gè)不斷提出問題、思考問題、尋找論據(jù)的過(guò)程，學(xué)生雖然不可能一開始就進(jìn)入批判性思維的佳境，但在教師的誘導(dǎo)下，他們的思維能夠被激活，有了思考興趣才能進(jìn)入實(shí)證階段。實(shí)證也是需要訓(xùn)練的。學(xué)生具備了實(shí)證意識(shí)，獨(dú)立思考才為期不遠(yuǎn)。

有些教師在這節(jié)課中急于聯(lián)系蘇聯(lián)解體或毛澤東論十大關(guān)系。筆者認(rèn)為，如果是文科班高三復(fù)習(xí)，未嘗不可，高一教學(xué)和文科班第一輪都不宜引申太多，欲速則不達(dá)。簡(jiǎn)單地批判不是批判性思維，批判性思維是心理素質(zhì)，不是政治素質(zhì)。如何評(píng)價(jià)斯大林不是高中學(xué)生的任務(wù)，歷史課程重在培養(yǎng)思維素質(zhì)。教師必須明確這一點(diǎn)，否則費(fèi)力不討好，也無(wú)助于應(yīng)對(duì)高考。

（此文研究過(guò)程中得到任世江老師的指導(dǎo)，在此鳴謝。）

【作者簡(jiǎn)介】趙玉民，男，1962年生，中學(xué)高級(jí)教師，邯鄲市教科所高中歷史教研員。

曲現(xiàn)龍，男，1965年生，中學(xué)特級(jí)教師，北京市育英學(xué)校歷史教師。

喬京鳳，女，1963年生，中學(xué)特級(jí)教師，邯鄲市第二中學(xué)歷史教師。

【責(zé)任編輯：王雅貞】