低語境文化下的當代中國高語境文化交際傳播

王靜 崔海英 王曉琳?

摘 要：文化與交際密不可分，相互依存。美國人類學家霍爾在《超越文化》一書中首次根據(jù)交際時依靠語境程度的不同，把文化分為高語境文化和低語境文化。但是隨著國家間接觸日益頻繁，兩種語境文化之間相互影響加深。本文通過針對大學一年級本科生和研究生三年級學生交際風格的調(diào)查問卷，試圖從被試者言語和行為風格差異入手，證明在西方國家低語境文化沖擊下，中國大學生的交際風格呈現(xiàn)由高語境向低語境的動態(tài)變化過程，這也側(cè)面反映出他們在價值觀等方面發(fā)生了微妙的變化。

關(guān)鍵詞：高低語境；個人主義；集體主義

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）11-0017-02

一、研究背景

在人們跨文化的頻繁接觸中，語言作為人們交流的工具體現(xiàn)了重要的作用。但是除了編碼于語言中的信息，更多的信息則蘊含在其它因素當中，例如語境。語境這個概念最初是由德國語言學家Wegener[1]提出的，他指出，語境包含三個方面：一是說話時的客觀情景，二是聽話者能夠直接聯(lián)想到的各種成分或因素，三是交流雙方對各自身份的感知。美國文化人類學家愛德華霍爾尤其重視文化語境在交際中作用的體現(xiàn)。正如他（1988︰17）[2]所言“文化即交際，交際即文化?！彼€提出了文化具有語境性，并將語境分為高語境和低語境。區(qū)分的標準則是信息的編碼依賴于語境的程度，即“高語境事物具有預先編排信息的特色，編排的信息處于接受者手里及背景中，僅有微小部分存在于傳遞的信息中。低語境恰好相反，大部分信息必須處在傳遞的信息中，以便彌補語境中丟失的部分”（Hall，1988︰96）[2]。美國傳播學學者William Gudyknust[3]發(fā)展了霍爾的高低語境理論，將十二個不同文化的國家按“高語境”到“低語境”的方式排列，說英語的北美國家，屬于低語境文化，東亞國家如中國文化，則具有高語境特征。學者M.W.Lustig和J.Koester[4]總結(jié)了高語境和低語境傳播方式以及它們代表的兩種文化的特點（如表1所示）。

表1 高低語境文化差異

高語境文化 低語境文化

內(nèi)隱、含蓄 外顯、明了

暗碼信息 明碼信息

較多的非言語編碼 較多的言語編碼

反應很少外露 反應外露

圈內(nèi)圈外有別 圈內(nèi)圈外靈活

人際關(guān)系緊密 人際關(guān)系不密切

高承諾 低承諾

時間處理高度靈活 時間高度組織化

在文化差異的研究中，20世紀80年代，荷蘭學者Hofstede[5]提出了“文化是在一個環(huán)境中的人們共同的心理程序，不是一種個體特征，而是具有相同的教育和生活經(jīng)驗的許多人所共有的心理程序。不同的群體、區(qū)域或國家的這種程序互有差異。這種文化差異被歸結(jié)為四個維度“權(quán)力距離，不確定性避免，個人主義與集體主義以及男性度與女性度”。按照Hofstede[5]的劃分，美國是崇尚個人主義的社會，追求個性自由和競爭。中國則崇尚集體主義，個人對集體有深厚的情感依賴，看重團隊的整體利益。

二、研究方法與研究設(shè)計

本文就以Hofstede的個人/集體主義文化維度和交際風格的相關(guān)理論為支撐，將高低語境與集體主義-個人主義這一文化背景緊密聯(lián)系起來，通過針對中國當代大學生言語交際風格和行為方式的問卷調(diào)查和訪談，探究在西方低語境文化的沖擊下，當代年輕人文化價值觀的動態(tài)變化。我們采用重慶大學碩士研究生李陽設(shè)計的問卷[6]，針對研究生三年級和大學一年級兩個樣本學生的日常交際風格做調(diào)查。之后，我們隨機選取了每個樣本各100名學生的問卷，用SPSS和Excel等軟件進行數(shù)據(jù)分析，得出兩個群體所體現(xiàn)的交際風格的異同。問卷大體分為兩個部分，分別為基本信息和交際風格的調(diào)查。在第一部分，主要是了解學生的性別、年齡、專業(yè)、有無國外留學工作經(jīng)歷等相關(guān)信息，便于在選取數(shù)據(jù)時進行篩選。為了排除其它影響因素，我們對研究對象的年齡、性別、出國經(jīng)歷進行了嚴格的控制。從發(fā)放的問卷中隨機選取了100名平均年齡在18歲的大一學生和100名平均年齡在26歲的研三學生。其中男女比例相當，均無海外學習、工作經(jīng)歷。第二部分對于交際風格的調(diào)查。共分為八個部分，即主語使用我/我們、直接/委婉、正式/非正式、表述/描述、主導/服從、競爭/合作、獨立/依賴、堅持/妥協(xié)。八個方面又可以分為語言（1～4）和行為方式（5～8）兩大部分。每部分四個題目，共32道題目。選項采用李克特量表（Likert scale）加總方式來計分。每個被調(diào)查者的態(tài)度總分就是他對各道題的回答所得分數(shù)的加總。

三、實驗數(shù)據(jù)采集及分析

（一）方差齊性分析

在數(shù)據(jù)分析過程中，我們對于八個言語和行為體現(xiàn)的交際風格進行了方差齊性檢驗。得出八項指標的p值分別為0.820、0.942、0.854、0.610、0.428、0.475.0.229、0.465，均大于0.05，滿足方差齊性檢驗的前提條件。

表2 方差齊性檢驗

方差齊性檢驗

統(tǒng)計項

交際風格 齊性檢驗 顯著性.

我/我們 0.052 0.820

直接/間接 0.005 0.942

正式/非正式 0.034 0.854

表述/描述 0.262 0.610

主導/服從 0.632 0.428

競爭/合作 0.514 0.475

獨立/依賴 1.460 0.229

堅持/妥協(xié) 0.536 0.465

（二）均值分析

之后，我們又對這八個交際風格進行了平均值的運算。其中樣本1為大學一年級學生，樣本2為研究生三年級學生。

如表3所示，八項指標中有五項指標樣本1比樣本2分值高，分別為“我/我們、主導/服從、競爭/合作、獨立/依賴、堅持/妥協(xié)”。在“正式/非正式”這一指標上，兩個樣本持平。在“直接/間接、表達/描述”兩項指標中，樣本1的平均分要略低于樣本2。由此可以初步推定，在交際風格方面，被試的大一學生總體上比研三學生體現(xiàn)出低語境交際風格的比重要高，個人主義色彩要濃烈一些。

表3 言語交際風格指標平均值

統(tǒng)計結(jié)果

交際風格 人數(shù) 平均值 標準差

我/我們 1 100 11.71 1.693

2 100 11.00 1.640

合計 200 11.35 1.697

直接/間接 1 100 11.11 1.917

2 100 11.47 1.725

合計 200 11.29 1.825

正式/非正式 1 100 11.48 2.380

2 100 11.48 2.559

合計 200 11.48 2.461

表述/描述 1 100 12.24 1.853

2 100 12.53 1.676

合計 200 12.39 1.766

主導/服從 1 100 11.45 2.797

2 100 10.48 2.514

合計 200 10.97 2.693

競爭/合作 1 100 11.68 2.461

2 100 9.56 2.273

合計 200 10.62 2.587

獨立/依賴 1 100 13.06 2.268

2 100 12.55 2.641

合計 200 12.81 2.465

堅持/妥協(xié) 1 100 11.27 2.575

2 100 11.13 2.192

合計 200 11.20 2.382

（三）方差分析

為了進一步確定這些差異是否具有顯著性，我們又用SPSS進行了方差（ANOVA）分析，以探究兩個樣本在八個交際風格的哪些方面存在著顯著性差異。在8個指標中，兩個樣本在言語交際風格中的“我/我們”主語選擇，行為模式風格中“主導/服從、競爭/合作”存在顯著性差異，p值分別為0.019（0.01

表4 方差分析

方差分析

誤差項平方和 均方差 組方差值 顯著性

我/我們 組間 15.613 15.613 5.623 0.019

組內(nèi) 338.774 2.777

合計 354.387

主導/服從 組間 29.032 29.032 4.105 0.045

組內(nèi) 862.839 7.072

合計 891.871

競爭/合作 組間 138.395 138.395 24.656 0.000

組內(nèi) 684.790 5.613

合計 823.185

四、結(jié) 語

我們認為，兩個年齡相差7歲的群體之間產(chǎn)生這種言語交際風格差異并不稀奇。隨著全球化的發(fā)展，跨文化交際越來越頻繁。語言作為文化的重要表現(xiàn)形式，如實地反映表象之后蘊含的深厚的文化價值體系。這種話語風格的動態(tài)轉(zhuǎn)變正體現(xiàn)了中國年輕人的交際模式，在歐美等西方國家低語境文化的沖擊下，也呈現(xiàn)出由高語境文化向低語境文化的位移，人們越來越重視個人價值的實現(xiàn)和凸顯，無形之中淡化了集體主義價值觀。

參考文獻：

[1] 趙胤伶，曾緒.高語境文化與低語境文化中的交際差異比較[J].西南科技大學學報（哲學社會科學版），2009（2）.

[2] Hall， Edward. T著.居延安等譯.超越文化[M].上海：上海文化出版社，1988.

[3] Gudyknust， W. B. Bridging Differences （3rd ed.） [M]. Thousand Oaks， CA： Sage.

[4] 賈玉新.跨文化交際學[M].上海：上海外語教育出版社，1997.

[5] Hofstede， Geert. H. Cultures Consequences： Comparing Values， Behaviors， Institutions， and O rganizations across Nations， 2rd [M]. Thousand Oaks， California： Sage Publications， 2001.

[6] 李陽希.個人主義/集體主義對校園背景下的交際風格的影響[D].重慶大學，2012.

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