不信東風(fēng)喚不回

尹宏章　李忠貴

摘要責(zé)任意識，是人們對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會承擔(dān)義務(wù)的一種復(fù)雜情感的體驗(yàn)。近幾年來，中學(xué)生責(zé)任意識呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。一些中學(xué)生以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，缺乏責(zé)任感。本文主要介紹在學(xué)校教育環(huán)境中，教師培育學(xué)生的責(zé)任意識應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則和辦法，探究這些辦法在日常教育教學(xué)過程中的積極作用。

關(guān)鍵詞責(zé)任意識缺失現(xiàn)象原因培養(yǎng)策略

近幾年來，中學(xué)生責(zé)任意識呈現(xiàn)出弱化傾向，與其年齡和教育程度嚴(yán)重不吻合。一些中學(xué)生以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人，缺乏責(zé)任感。中學(xué)階段是莘莘學(xué)子從少年邁向青年的重要階段，他們的個性發(fā)育呈現(xiàn)模糊性、復(fù)雜性和多變性的特點(diǎn)，培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任意識是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的育人系統(tǒng)工程，需要集合學(xué)校、家庭、社會各方面的教育資源，形成合力才能見效。學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的重要一環(huán)，教師要利用好這個平臺。

一、 何謂責(zé)任感

責(zé)任感，也稱責(zé)任意識，是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神。責(zé)任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。[1]責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。

二、 學(xué)生責(zé)任意識缺失的主要表現(xiàn)

1. 對個人成長缺乏責(zé)任意識

學(xué)生對個人成長缺乏責(zé)任意識的主要表現(xiàn)有：首先是不良的衛(wèi)生習(xí)慣，如亂扔瓜殼果皮，隨地吐痰，隨意踐踏草坪；其次，不健康的審美價值觀，佩戴夸張的首飾、穿奇裝異服、講污言穢語；第三，人身安全保護(hù)意識淡薄，抽煙酗酒、過馬路不走斑馬線；第四，不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，上課心不在焉，課后抄襲作業(yè)，成績落后也毫不在意；第五，缺乏進(jìn)取心，做事三心二意，個人意志薄弱，講究吃喝穿；第六，對自己生命的不負(fù)責(zé)任，如亂交男女朋友，第一次性生活低齡化，各地各類學(xué)校學(xué)生離家出走率居高不下。[2]

2. 對倫理親情缺乏責(zé)任意識

不能正確認(rèn)識到父母親戚對自己無私的付出，有的學(xué)生似乎并不理解“天下父母心”是高度責(zé)任心的表現(xiàn)，認(rèn)為這就是應(yīng)該的事情，一切理所當(dāng)然，沒有感恩心理。在家庭生活中表現(xiàn)為以自我為中心，這種情緒帶到學(xué)校生活中表現(xiàn)為無視校紀(jì)校規(guī)和老師的耐心教育，追求不健康的個人需要，有的學(xué)生甚至抽煙喝酒、打架斗毆。

3. 對班集體缺乏責(zé)任意識

缺乏集體主義觀念，個別學(xué)生對小組討論、衛(wèi)生值日采取敷衍了事的態(tài)度；上課嬉戲打鬧，無視課堂紀(jì)律，干涉老師正常的教學(xué)行為；個別學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生，只顧埋頭學(xué)習(xí)，不關(guān)心班級事務(wù)，缺乏集體榮譽(yù)感，對班級中的不良現(xiàn)象不管不顧；班級缺乏正氣，個別學(xué)生與社會上的不良青年交往，時常尋釁滋事，干擾學(xué)校正常的教學(xué)秩序，甚至走上違法犯罪的道路。

4. 對國家興盛缺乏責(zé)任意識

未成年人是祖國的未來和民族的希望，擔(dān)負(fù)著祖國偉大復(fù)興的重要職責(zé)。他們的健康成長，關(guān)系著民族的振興、國家的富強(qiáng)。但這種歷史責(zé)任并未被一些學(xué)生充分認(rèn)識，他們不能正確意識到自己所處的歷史階段，不能把努力學(xué)習(xí)和全面發(fā)展與建設(shè)祖國的未來相聯(lián)系，也不能把努力學(xué)習(xí)和自己的生存、發(fā)展和未來相聯(lián)系，缺乏刻苦學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。更有甚者會放任自己，自甘墮落，漸漸落為社會的反面角色。

5. 對他人生命權(quán)缺乏責(zé)任意識

現(xiàn)在的社會環(huán)境極其復(fù)雜，青少年在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折和困難時，欠缺有效、積極的處理方式，加之生命教育的缺失，導(dǎo)致了青少年對他人生命權(quán)的漠視。他們面對困境，輕則悲觀失望、怨天尤人，重則采取報(bào)復(fù)社會、毀滅他人的極端方式。當(dāng)前，未成年人重傷、殺害他人的案件也與日俱增。例如北川中學(xué)生母志鵬殺人案，浙江金華中學(xué)生徐力殺母，上海留日大學(xué)生機(jī)場刺母案……這些案件用血的教訓(xùn)警示著所有的教育者。

三、 學(xué)生責(zé)任意識缺失的分析

1. 家庭教育的缺位

一個家庭就是一個小社會。在這個小社會里，家長是孩子人生的第一任老師?！巴映升?、望女成鳳”是天下父母共同的心愿，不少家長在教育孩子的時候會表現(xiàn)為“重智輕德”，忽視思想教育。父母想辦法滿足孩子的一切要求，希望他們能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)業(yè)。然而實(shí)際情況可能恰恰相反，在父母過分溺愛下長大的孩子，往往無情冷漠、缺乏責(zé)任意識，性格叛逆，甚至?xí)龀隽钊送葱牡氖虑?。例如震驚全國的云南大學(xué)馬加爵錘殺室友事件，浙江省的中學(xué)生徐力用榔頭打死母親惡性案件，令人觸目驚心！他們的行為嚴(yán)重背離了社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，這與家庭教育脫不了干系。

2. 學(xué)校教育的目標(biāo)偏離

當(dāng)前，升學(xué)率是大多數(shù)學(xué)校的工作重心。素質(zhì)教育成了一句口號，唯分?jǐn)?shù)論依然盛行。教師對學(xué)生在校表現(xiàn)出來的種種不負(fù)責(zé)任現(xiàn)象沒有充分認(rèn)識，只關(guān)注分?jǐn)?shù)，對成績好的學(xué)生更加縱容。浙江的中學(xué)生徐力就是一個在老師眼里“德智俱佳”的優(yōu)秀學(xué)生，可他的殘忍程度，令人發(fā)指，這不僅是家庭教育的缺失，更是學(xué)校育人目標(biāo)的偏離。

3. 社會環(huán)境的負(fù)面影響

現(xiàn)今社會道德滑坡，缺乏責(zé)任意識的現(xiàn)象隨處可見，比如一些營業(yè)性網(wǎng)吧、KTV等場所無視國家嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入的規(guī)定，只追求經(jīng)濟(jì)利益，任其進(jìn)出。加之“黃、賭、毒、迷信”等社會不良現(xiàn)象的影響，對學(xué)生的心靈造成不同程度的污染。拜金主義、享樂主義、機(jī)會主義思潮橫行，道德缺失，社會環(huán)境的負(fù)面影響使不少學(xué)生責(zé)任意識缺失。

四、 培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的原則

1. 鼓勵原則

通過教師有目的的引導(dǎo)，學(xué)生對自我的認(rèn)識水平必將不斷提高，對自身所表現(xiàn)的缺點(diǎn)和不良習(xí)慣有所醒悟，并強(qiáng)烈地意識到危機(jī)感和緊迫感。此時，教師可適時讓學(xué)生針對自身問題，自我反省，讓理想中的“我”去說服現(xiàn)實(shí)的“我”，以簡潔又負(fù)有情感的語言，寫成“責(zé)任心語”，時時告誡學(xué)生。endprint

2. 壓力原則

基于學(xué)生對自我責(zé)任的清醒認(rèn)識，以及對改正缺點(diǎn)與不良習(xí)慣的緊迫感，教師可鼓勵學(xué)生制定階段責(zé)任目標(biāo)。讓學(xué)生樂意以目標(biāo)形式規(guī)范自己的行為，循序漸進(jìn)，自加壓力，變壓力為動力，以壓力為樂趣，爭取點(diǎn)滴進(jìn)步。

3. 反饋原則

教師對學(xué)生在責(zé)任意識在實(shí)踐中表現(xiàn)出來的自我責(zé)任感要進(jìn)行適時評價，及時反饋給學(xué)生，形式可以多樣化，可以是QQ留言、手機(jī)短信、小紙條等，以便學(xué)生調(diào)節(jié)自我認(rèn)識和實(shí)踐活動。

五、 培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的實(shí)踐嘗試

1. 班級任務(wù)分解法

學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)也要依靠實(shí)踐行動，不能只停留在口頭和語言上。注重引導(dǎo)學(xué)生積極參加集體生活、公益活動、社區(qū)活動，鼓勵學(xué)生承擔(dān)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我價值，找到成就感。在活動中鍛煉學(xué)生成長，培養(yǎng)責(zé)任心。為明確學(xué)生的各自責(zé)任，培養(yǎng)全班學(xué)生的主人翁意識，讓每個學(xué)生有事可做，可以在班級里采取班干部承包制。班干部是班級的特殊群體，責(zé)任心較強(qiáng)，在很大程度上能夠影響其他同學(xué)的責(zé)任心。為了充分調(diào)動班干部的工作積極性，提高他們的工作熱情，激起他們的高度責(zé)任感為班級服務(wù)，進(jìn)而帶領(lǐng)全班學(xué)生為班級榮譽(yù)而奮斗，應(yīng)該完善適合班情的管理制度，制定崗位責(zé)任制度。在具體方法上，可以采用值周班長制，選出班長團(tuán)，每天一人值班。對非干部成員進(jìn)行責(zé)任分配，可以將事落實(shí)到人頭，同時可以更好地配合班干部的工作。使得在班干部的監(jiān)督之下，全班學(xué)生能較好地合作，進(jìn)而培養(yǎng)并鞏固他們的責(zé)任意識。

2. 習(xí)慣矯正法

通過改變學(xué)生身上的壞習(xí)慣、不良思想，培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣、先進(jìn)思想，使他們成為對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)的人，做一個自信、自控、自愛之人。中學(xué)生年齡普遍集中在12～18歲之間，處在青春叛逆期，也是人生第二個自我意識形成期。這時期學(xué)生漸漸中斷了對父母的依戀，需要獨(dú)立，需要體現(xiàn)自我價值，但情緒上又敏感多變，需要被認(rèn)可，渴望和他人交流。我們要抓住這一關(guān)鍵時期，進(jìn)行正確教育，引導(dǎo)學(xué)生矯正不良習(xí)慣，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自我責(zé)任感。首先是關(guān)愛，以教師的博愛之心，換取學(xué)生的愛心，形成師生互愛的雙向交流。還要利用班會課、晨會課和專題講座的形式加強(qiáng)學(xué)生日常行為的養(yǎng)成教育，學(xué)生應(yīng)該明確哪些行為是正確的，哪些行為是錯誤的，強(qiáng)化行為的動機(jī)根源，樹立責(zé)任意識，反復(fù)訓(xùn)練日常行為，養(yǎng)成自覺自控的行為習(xí)慣，其中以培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣為主，生活習(xí)慣為輔。[3]

3. 情境設(shè)置法

情境創(chuàng)設(shè)的主陣地應(yīng)在課堂教學(xué)中，老師是情境創(chuàng)設(shè)者和引導(dǎo)者。老師應(yīng)充分挖掘教材中與之相關(guān)的的情感因素，激發(fā)學(xué)生的思維活動，引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)想遷移的過程中產(chǎn)生情感上的共鳴，領(lǐng)悟自我價值、自我責(zé)任意識在人生發(fā)展中的價值作用和重要意義。還可以借用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)身臨其境、聲情并茂的教學(xué)情境，通過直觀的畫面、和諧的音律激發(fā)學(xué)生感官活動，使學(xué)生產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，強(qiáng)化責(zé)任意識，體味具有責(zé)任心所帶來的成功喜悅。

4. 良好情緒傳遞法

“親其師而信其道”，教師具有高尚的人格魅力和良好的教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生便樂意接受“師之道”。所以教師在與學(xué)生接觸時，應(yīng)該捧著一顆愛心。用愛的力量去喚發(fā)學(xué)生的自尊、自信之心，讓學(xué)生感受到被愛。以同樣的感受去愛別人，用愛心發(fā)掘?qū)W生的隱匿心理，深化責(zé)任意識。將良好的感情體驗(yàn)傳染給學(xué)生，借以深化他們的責(zé)任意識。同時改善師生交往，建立良好的師生關(guān)系。教師要保持良好的精神，不把家庭瑣事和同事矛盾參雜到教學(xué)中來，以聲傳情，特別是以公正、客觀、公平之情來強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識。

當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，教師首先要有責(zé)任心，找準(zhǔn)教育的突破口。圍繞“培養(yǎng)有責(zé)任心的學(xué)生”的育人理念，采用多種辦法，加強(qiáng)對學(xué)生的教育。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段，沒有責(zé)任心就不會有真正的工作。”培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，是我們每個教師的責(zé)任，也是我們這個時代的需要。

人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。

參考文獻(xiàn)：

[1]褚志剛.中學(xué)生責(zé)任意識的探析[J].課外閱讀.2011（2）

[2]錢渙琦.走向自覺——道德心理論[M].北京：人民出版社，2003

[3]劉冬梅.中學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)及活動模式探討.http：//www.zhsj.whjy.net，2006

（江蘇省板浦高級中學(xué)）endprint