室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的書法元素

張志強(qiáng) 魏明 王嘉逸

在今天科技日益發(fā)達(dá)，東西觀念劇烈碰撞，文化多元并存的時(shí)代背景下，研究書法元素在當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和價(jià)值，既是對(duì)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)，也是新時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)如何保護(hù)、發(fā)展和創(chuàng)新的探索。書法作為一種裝飾裝潢手段，無論其本體作為裝飾裝潢構(gòu)件，還是其形式構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律都具備營造室內(nèi)環(huán)境獨(dú)特文化內(nèi)涵和高雅藝術(shù)品味的潛能，從而使當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在滿足人們生活、工作、學(xué)習(xí)的基本功能之外，滿足人們精神境界的需要和高質(zhì)量生活的追求。

一、書法元素作為裝飾裝潢構(gòu)件在當(dāng)代的新變化。書法作為裝飾構(gòu)件在歷史上有過輝煌的記憶：殷商的甲骨與青銅，秦漢的碑刻與瓦當(dāng)，唐宋的尺牘與屏風(fēng)，明清的中堂與對(duì)聯(lián)，漢字與附著物已經(jīng)融為一種固定表現(xiàn)形式，具有獨(dú)特的形式意義，他們都曾經(jīng)是環(huán)境的重要文化因素，對(duì)中國建筑文化的表現(xiàn)與完善起到過特殊的作用。在今天，傳統(tǒng)書法構(gòu)件又被時(shí)代發(fā)展賦予了新的內(nèi)涵和變化：從書法表現(xiàn)幅式來說，書法的傳統(tǒng)樣式有中堂，條幅，鏡片，橫幅，匾額，尺牘，對(duì)聯(lián)，扇面，屏風(fēng)，手卷等多種形式，而今天的書法幅式樣式發(fā)生了重大變化，新框型豐富多彩，奇幻百出，風(fēng)格各異，在傳統(tǒng)的手工木雕外框裝飾依舊使用的同時(shí)，許多不同形制，材料各異，色彩多樣的機(jī)器制作裝飾框形被大量使用。這些新幅式樣式可以根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格和空間需要而被無限放大和縮小，大到整面背景墻的覆蓋，小到室內(nèi)陳設(shè)上的細(xì)微的裝飾，同時(shí)，既可以是單獨(dú)的裝飾構(gòu)件，又可以是日常生活用品的裝飾元素。從書寫裝裱材質(zhì)來看，過去最普遍的紙絹綾裝飾材質(zhì)在依舊使用的同時(shí)，增添了卡紙、金、銀、銅、玻璃，聚酯化纖、有機(jī)復(fù)合等更豐富的現(xiàn)代材料。傳統(tǒng)的筆墨書寫和書法表現(xiàn)的平面效果，拓展到金屬、玻璃、紡織、化纖，熒光材質(zhì)和各種色彩的浮雕，純傳統(tǒng)的手工制作也發(fā)展成為機(jī)器雕刻，激光復(fù)制及計(jì)算機(jī)處理等高科技手段的廣泛應(yīng)用。書法構(gòu)件呈現(xiàn)出新的美學(xué)品格：卡紙裝裱金屬鋸條的使用讓書法構(gòu)件豪華，珍貴；玻璃噴砂和烤漆工藝的使用凸顯出書法構(gòu)件的華美、時(shí)尚；各種金屬材質(zhì)的使用彰顯了書法構(gòu)件的凝重、氣派；化纖絲織物的使用透射出書法構(gòu)件的溫馨、親切；復(fù)合壁紙的使用呈現(xiàn)出書法構(gòu)件的典麗、自然今天的書法構(gòu)件還可以借助豐富的藝術(shù)想象和多元的藝術(shù)觀念對(duì)書法進(jìn)行多樣的元素分解，重新組合建構(gòu)，形成新的室內(nèi)裝飾構(gòu)件，令人耳目一新，富有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和鮮明的民族特色。（見圖）這是山西省博物院四樓北側(cè)廳間連接處一幅復(fù)合材質(zhì)制作的書法裝飾構(gòu)件，篆、隸、楷、行、草和裝飾圖案并用，書法印章形式并存，字符聚散分布星列河漢，平面浮雕制作手法交錯(cuò)，紅、綠、黑、金色彩表現(xiàn)對(duì)比鮮明強(qiáng)烈。其尺幅龐大，氣勢恢宏，在觀賞者面前形成時(shí)空交錯(cuò)的強(qiáng)烈視覺沖擊，產(chǎn)生歷史變幻、風(fēng)云激蕩的生命震撼。

二、書法元素與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的契合，形成獨(dú)特的意境追求。意境是中國文化的一種審美追尋。中國書法作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具象抽象并存的藝術(shù)特征為特有意境的創(chuàng)造提供了可能和必然。殷商甲骨，書畫相雜，大小參差，渾噩天真；漢隸摩崖，陰陽疏密，縱橫界畫，雅拙奇肆；魏碑唐楷，清晰疏朗，端莊秀美，神靈共融；魏晉行書，疏朗寬博，天然雅淡，百態(tài)橫生；唐宋大草，參差錯(cuò)落，奇幻百出，渾然一體。書法元素與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合形成特有的意境，如書房就需要有獨(dú)特的意境追求。崇尚文化的古代，書桌，書柜，椅子，書案，博古柜，花幾，筆架，筆筒，文房四寶營造了古色古香的傳統(tǒng)書房意境，而借助書法元素，更加強(qiáng)化了濃郁的文化價(jià)值和藝術(shù)氛圍。雖然歷史上文人經(jīng)濟(jì)狀況各異，但對(duì)書房高雅別致的境界是一致的追求，在這個(gè)小天地里，摒棄浮躁，給人以寧靜，沉穩(wěn)，愜意之感，人們可以靜心潛讀，物我兩忘，恰如唐代劉禹錫《陋室銘》：“斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，人生之價(jià)值，之追求，境界全出。這種人文情懷同樣得到當(dāng)代人們的認(rèn)同與追求。書法本身體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律，其為當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了可以借鑒的藝術(shù)手段和形式法則。豐富多樣的線條形態(tài)，虛實(shí)相生的藝術(shù)觀念，崇尚自然的意境追求，給室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了良好的思維借鑒和哲學(xué)思考。在喧囂而浮躁的今天，人們借助書法元素形成一種撲朔迷離、朦朧含蓄而又寓意深刻、耐人尋味的藝術(shù)氛圍和精神境界，身處其中，你會(huì)真切體會(huì)出其獨(dú)有的書卷氣和詩意美。

三、當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用書法元素應(yīng)注意幾個(gè)問題?？胺Q精品的當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要書法元素和各項(xiàng)裝飾元素完美巧妙的結(jié)合，還必須與室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格形成完美的統(tǒng)一。風(fēng)格是藝術(shù)作品和藝術(shù)創(chuàng)作中顯現(xiàn)出來的藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性和特色，是在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特面貌。在各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的追求中，書法元素不只是一種具有共融性的裝飾裝潢手段，而且是一種具有顯著文化特色和文化屬性的藝術(shù)手段，其在豐富人們視覺和人文內(nèi)涵方面具有重要的意義，將書法元素完美地統(tǒng)一到室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格當(dāng)中，使二者相得益彰，相映生輝。書法元素與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相契合，形成獨(dú)特的意境追求，這也應(yīng)該是崇尚文化、向往美好幸福生活的當(dāng)代人的追求。

書法元素作為當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)組成部分，更應(yīng)該注重經(jīng)典的傳統(tǒng)書作和優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代書作的推介和使用，而對(duì)于今天社會(huì)上大量超強(qiáng)個(gè)性和大膽創(chuàng)意書作的選用應(yīng)采取嚴(yán)肅和審慎的態(tài)度。其在具體的應(yīng)用中還要恰當(dāng)而有分寸，其應(yīng)當(dāng)是錦上添花，有花葉相襯之妙，如一味過多地追求書法元素應(yīng)用，反而會(huì)適得其反，產(chǎn)生故作之嫌，褥繁之態(tài)。反觀書法元素和當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，它應(yīng)隨著新時(shí)代，新技術(shù)的發(fā)展，被越來越廣泛地應(yīng)用，從而促使當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出豐富性和時(shí)尚性，滿足人們更廣泛的學(xué)習(xí)，工作，生活需要。中國書法借助當(dāng)代科技手段和理念提升了自身的藝術(shù)地位，使古老的藝術(shù)形式煥發(fā)了新的生機(jī)和活力。書法元素與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，增加了人們?cè)O(shè)計(jì)的新思路，增強(qiáng)了當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，開拓了人類生活領(lǐng)域的新空間和新天地。讓人們?cè)谏钪懈惺芩囆g(shù)，在藝術(shù)中享受生活。使中華優(yōu)秀的藝術(shù)文化傳統(tǒng)得以傳承，生存，發(fā)展，壯大，使五千年的中華文明在認(rèn)同的基礎(chǔ)上得以生生不息、綿延不斷、光耀后世。

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