以“象”觀質

喻宏

何謂“創(chuàng)意市集”，即指在特定場地展示、售賣個人原創(chuàng)手工作品和收藏品的文化藝術活動。它的主要特點是，參與門檻相對較低，更接近是一個平民藝術舞臺，作品的形式更加多樣，受眾面更廣。這一稱謂最早源自歐美國家的跳蚤市場。每逢周末，大家會把自家不用的東西拿來賣。很多藝術家也會趁機拿出自己制作的手工藝品出售，期待在市場徘徊的“星探”能看中自己的作品，加以商業(yè)化，進而創(chuàng)建自己的品牌。比較著名的創(chuàng)意市集有英國倫敦的

SpitalfieldMarket、澳大利亞悉尼的帕丁頓市場（Paddington Bazaar）、日本橫濱港邊公園的“藝術緣日”等。與之相比，“創(chuàng)意市集”在中國還算是新鮮事物，參與者也多為追逐時尚的青年人。據悉，《城市畫報》2006年率先在廣州推出i-Mart創(chuàng)意市集，一經推出便迅速成為激發(fā)國內原創(chuàng)的標志活動，一波又一波的創(chuàng)意浪潮在國內風生水起。

一、地攤文化的興起與“創(chuàng)意市集”的發(fā)展

“創(chuàng)意市集”其實是一些年輕的藝術愛好者，對現(xiàn)有的一些產品，進行創(chuàng)意設計，當這些設計出來的東西在設計者面前堆滿時，他們內心中狂熱的需要跟人交流，如果可以的話就轉化為產業(yè)。當這種要求達到了一定限度時候，他們在網絡中約會，到某一天的某個地區(qū)集合，擺攤子，賣限量制作的各種小東西，例如：獨立的影像書刊、手工娃娃、手繪T-shirt、掛件飾品等各種各樣的小商品，“攤主”是一些充滿想像力的藝術家、設計師和工匠。

在歐洲許多城市，創(chuàng)意集市已成為城市魅力的一部分，是最為草根、新銳的街頭時尚的發(fā)源地，也是眾多才華橫溢的原創(chuàng)藝術家與設計師的事業(yè)起點。許多最具天分的人在集市中被發(fā)掘出來，建立起自己的時尚品牌。

隨著創(chuàng)意市集的興起，“地攤文化”這個概念也再次進入人們的視野。曾幾何時，我們的生活和地攤緊密聯(lián)系在一起。如今，這樣的生活正在離我們而去。在中國，各大城市的地攤曾是城管人員重點打擊、清理的對象。理由是影響市容，有礙觀瞻，破壞公共衛(wèi)生，經常出售假冒偽劣產品，擾亂了市場秩序。于是，攤主們或者收攤不干，或者搬進街邊統(tǒng)一規(guī)劃的店鋪，真正的地攤市場所剩無幾。比較有名的只剩下北京的潘家園市場、上海的吳江路、武漢的江灘、天津的曙光里那么幾條街而已。雖然后來上海、北京等地為方便市民購物，已經放寬了對地攤攤販的管束，但人們對地攤貨的不良印象卻很難改變。

近兩年，伴隨著國人物質生活的日漸豐富，大家也開始追求個性化的消費。整齊劃一的商店以及統(tǒng)一規(guī)格的產品，已不再能滿足人們的需求了。人們開始對“創(chuàng)意市集”這樣的活動產生濃厚興趣。不論是國外的Moss Street Market、Rose St. ArtistsMarket、Design·festa，還是國內的iMART創(chuàng)意市集、瘋果創(chuàng)意集市、DESIGNMAP創(chuàng)意生產力等，都借著“創(chuàng)意”、“時尚”、“潮流”等新鮮的外衣，以“創(chuàng)意市集”之風給平易近人的地攤文化以全新的面貌。

二、陶瓷“創(chuàng)意市集”現(xiàn)象產生的原因

（一）景德鎮(zhèn)獨特的地理條件

據《浮梁縣志》記載，景德鎮(zhèn)在春秋戰(zhàn)國時期地屬楚國東南境，秦屬九江郡番縣，漢屬豫章郡鄱陽縣，三國時為吳地，東晉設鎮(zhèn)，始稱"昌南"，后易名"新平"，轄于江州，唐天寶元年（公元742年）更名"浮梁"，北宋趙恒景德元年（公元1004年）定名"景德鎮(zhèn)"，轄于浮梁縣。

1949年4月29日，景德鎮(zhèn)獲得解放，隨后從浮梁縣分出，置景德鎮(zhèn)市。古往今來，景德鎮(zhèn)以瓷器精美絕倫，制瓷歷史悠久聞名全世界，故有“瓷都”之譽稱。其生產陶瓷的歷史源遠流長，唐代便燒造出有“假玉器”美譽的白瓷。在宋代御賜殊榮，即以宋真宗皇帝的年號景德賜給景德鎮(zhèn)，于是景瓷馳名天下。爾后，歷經元、明、清三代，成為“天下窯器所聚”的全國制瓷中心。時至清康、雍、乾三朝，景瓷的發(fā)展躍為歷史顛峰?！肮陌朔絹?，器成天下走”，2000多年的制瓷歷史，豐富的陶瓷資源，絢麗的陶瓷藝術，陶瓷文化和藝技的深厚積淀，為景德鎮(zhèn)奠定了舉世公認的瓷都地位，也為歷代陶瓷創(chuàng)作給予了豐富的制瓷經驗和得天獨厚的條件。

（二）文化創(chuàng)意機構提供的新平臺

創(chuàng)意作品需要固定的平臺，文化創(chuàng)意產業(yè)作為一種新型的產業(yè)模式，受到越來越多的關注。景德鎮(zhèn)陶瓷，文化底蘊深厚、文化人才眾多、產業(yè)配套方便，發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產業(yè)具有得天獨厚的優(yōu)勢，把文化創(chuàng)意列入戰(zhàn)略性產業(yè)進行重點發(fā)展，體現(xiàn)了綠色發(fā)展的理念，更意味著區(qū)域文化創(chuàng)意產業(yè)即將迎來新的發(fā)展高潮。眾多改制后的國有陶瓷企業(yè)也抓住時機發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產業(yè)，例如雕塑瓷廠的陶瓷文化創(chuàng)意產業(yè)基地，集研發(fā)、市場和服務為一體，相繼入住創(chuàng)意單位200多家，吸引了中國美術學院、清華大學美術學院等眾多知名院校的教授、美術家以及10多個國家的陶藝家來這里創(chuàng)作、設計。并由此發(fā)散到相鄰街道及自發(fā)形成的長虹金域中央陶瓷商業(yè)區(qū)。建國瓷廠利用保留完整的古柴窯遺址、古作坊群和有著深刻時代烙印的生產設備、工藝，打造與龍珠閣、御窯遺址和蓮社北路古陶瓷街相銜接和配套、集明清御窯手工制作與現(xiàn)代陶瓷生產為一體的建國陶瓷文化創(chuàng)意園。除此之外，陶瓷企業(yè)乘勢而為，陶瓷名人館星羅棋布，濃濃的創(chuàng)意氛圍讓景德鎮(zhèn)成為名副其實的創(chuàng)意之都。全球27個國家和地區(qū)的陶藝家在此建立陶藝工作室近百個；國內數百位藝術家在此建立陶藝工作室近千個；兩個國家級陶瓷文化創(chuàng)意產業(yè)基地先后在此落戶；在雕塑瓷廠，樂天陶社的創(chuàng)意市集，每個周六，年輕的陶瓷創(chuàng)意人都會帶著自己的原創(chuàng)陶瓷作品在集市上售賣，這里被譽為景德鎮(zhèn)的“798”。民間自發(fā)形成的創(chuàng)意集市和政府打造的創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)交相輝映、互為補充，呈現(xiàn)出一派以陶瓷為特色的優(yōu)勢文化產業(yè)群。

（三）景德鎮(zhèn)陶瓷學院及周邊學校獨特的辦學優(yōu)勢及人才培養(yǎng)

坐落在景德鎮(zhèn)的景德鎮(zhèn)陶瓷學院作為中國迄今為止唯一的一所陶瓷高等學府，自1958年翻開了中國陶瓷高等教育的新篇章。她的前身是1909年創(chuàng)辦的中國陶業(yè)學堂，如今學院已由過去單一的陶瓷專業(yè)，發(fā)展為以陶瓷工科為主體，文學、藝術、經濟、管理兼?zhèn)洌w系完整，專業(yè)人才集中的陶瓷高等教育學府。學院擁有一支由蜚聲海內外的陶瓷藝術家或陶瓷工程專家組成的師資隊伍。在景德鎮(zhèn)陶瓷學院，師生們的陶瓷藝術創(chuàng)作十分活躍，許多教師的作品被國內外著名的博物館收藏。而學院本身就如同一座陶瓷藝術殿堂，具有濃厚的陶瓷文化氛圍。與此同時，作為一所特色鮮明的知名高校，景德鎮(zhèn)陶瓷學院積極立足國內，走向世界，先后與日本，韓國，美國，加拿大，芬蘭等多所高校建立校際友好關系，廣泛開展國際交流活動。學生們在學校里耳濡目染，開拓了眼界。而事實表明從陶院畢業(yè)的學子們正是這“創(chuàng)意市集”之風的主力軍。

三、“創(chuàng)意市集”現(xiàn)象存在的利與弊

（一）原創(chuàng)品牌的產生

在景德鎮(zhèn)，年輕的陶瓷設計力量伴隨著景德鎮(zhèn)深厚的陶瓷歷史文化以及景德鎮(zhèn)陶瓷學院悠久的辦學優(yōu)勢早已初見端倪，盡管原創(chuàng)的陶瓷品牌一直都處于不溫不火的狀態(tài)?！皠?chuàng)意市集”的出現(xiàn)不能不說是一次契機，一次次的地攤行動，讓更多的人知道了原來還有這樣一群人以及他們自己設計的品牌。許多新興的年輕陶藝設計師借此浮出水面。他們與以往的手工藝人有著天壤之別，首先他們有自己的有別與他人獨創(chuàng)的創(chuàng)意和設計，其次是他們有著強烈的原創(chuàng)品牌意識，與以前普通手工作坊的DIY相比，他們更注重自己的品牌效益，他們開始設立了自己的工作室、注冊自己的商標，并設立自己的工廠，使創(chuàng)意產品開始有了批量生產的可能。與他們的前輩相比，這群人最大的特點是年輕，強調獨立和個性，并由此形成了一種倡導自由與創(chuàng)意的生活方式。

（二）“創(chuàng)意市集”的利與弊

“創(chuàng)意市集”這種直接、便捷、透明的新型交易模式可以使商業(yè)客戶更廣泛的結識陶瓷創(chuàng)意人，并通過優(yōu)勝劣汰的方式使得不少創(chuàng)意人脫影而出。陶瓷創(chuàng)意人的創(chuàng)造性思維及其努力在開放的平臺上得以展示。陶瓷設計人才也在不斷的被挖掘，陶瓷創(chuàng)意事業(yè)也因此而備受關注。與此同時，其弊端性也不斷顯現(xiàn)出來，在景德鎮(zhèn)，許多陶瓷創(chuàng)意人的作品通過市集的形式展現(xiàn)出來，公布于眾，在保持公平競爭的同時，也難免有知識產權被“偷竊”的行為。眾所周知，創(chuàng)意不是可以套用一個個既定的公式，它并沒有嚴格的標準，而所謂創(chuàng)意的閃光點也許就在那思維模式靈光的一現(xiàn)，在公平的展示于眾后陶瓷市場的模仿現(xiàn)象，也屢見不鮮。盡管有些藝術的模仿不是完全的照搬，但創(chuàng)意者的思維也將被“偷梁換柱”式的“剽竊”，這使得眾多創(chuàng)意人防不勝防。因此，如何使陶瓷“創(chuàng)意市集”朝著公平、良性的態(tài)勢發(fā)展顯得尤為重要。

四、結語

盡管陶瓷“創(chuàng)意市集”交易平臺存在著種種風險和弊端，但我們不得不承認，它也極大的推動了景德鎮(zhèn)陶瓷事業(yè)的發(fā)展，是陶瓷產業(yè)市場化的必經過程。陶瓷“創(chuàng)意市集”的出現(xiàn)讓我們看到了國內陶瓷創(chuàng)意事業(yè)的蓬勃發(fā)展，并提供了良多的陶瓷就業(yè)機會，涌現(xiàn)出了一批批經營有方的陶瓷設計從業(yè)人，而且這種新型的交易方式被越來越多的大眾所接受，從創(chuàng)意市集參觀人數之多，我們可以充分地看到創(chuàng)意人群以及創(chuàng)意消費人群的潛力。因此，這在一定意義上也推動了陶瓷藝術生活化的進程。

總之，陶瓷“創(chuàng)意市集”的誕生，讓我們看到了創(chuàng)意事業(yè)的又一發(fā)展分支，這種商業(yè)模式延續(xù)了傳統(tǒng)集市的諸多優(yōu)勢，它把國內的創(chuàng)意事業(yè)帶到了市場化的階段，未來的創(chuàng)意交易平臺也將讓更多的創(chuàng)意人更放心的發(fā)揮他們的創(chuàng)意思維，在保護知識產權的同時，讓買賣雙方得到最合理的利益保障。陶瓷“創(chuàng)意市集”是個前瞻性的文化產業(yè)，盡管它目前在中國的發(fā)展還處于初級階段，但它帶來了藝術、設計、商業(yè)、文化的多元融合與碰撞，也體現(xiàn)作為年輕一代陶瓷設計師的原創(chuàng)能力，同時也為他們更好的參與創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展提供了方向。在策應鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)建設戰(zhàn)略發(fā)展的同時，陶瓷創(chuàng)意人以獨特的陶瓷文化優(yōu)勢為背景，推動著陶瓷產業(yè)進入陶瓷產品制造和文化創(chuàng)意快速發(fā)展的新階段。

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