向經(jīng)典致敬

一百年前，中國第一個(gè)話劇團(tuán)體春柳社在上海演出了《玩偶之家》，一百年后的今天，國家大劇院在北京演出《玩偶之家》。時(shí)間證明了易卜生的偉大，證明了《玩偶之家》的永久價(jià)值。易卜生所提出的社會(huì)問題、人生問題、婚姻問題是深刻而具有生命力的。

只要易卜生的戲劇還在上演，易卜生的批判現(xiàn)實(shí)主義精神就會(huì)永存。易卜生開創(chuàng)了批判主義戲劇，使現(xiàn)實(shí)主義戲劇達(dá)到了空前的高度，后世世界范圍內(nèi)，許多杰出的劇作家和他們的作品都深受他的影響。中國的現(xiàn)實(shí)主義戲劇從一開始就受到易卜生戲劇的影響，可以說，我國的現(xiàn)實(shí)主義戲劇是繼承和發(fā)展了易卜生的戲劇傳統(tǒng)。易卜生是中國話劇的真正老師，沒有易卜生的戲劇，中國的話劇藝術(shù)很難發(fā)展到今天的水平。所以，學(xué)習(xí)易卜生，繼承易卜生，向易卜生致敬，并不是一句空話，是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)需要，易卜生所達(dá)到的戲劇高度，至今難以超越。經(jīng)典的價(jià)值是永恒的，無論過去、現(xiàn)在還是將來，易卜生的經(jīng)典作品都將長久地存在下去，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。易卜生的戲劇沒有過時(shí)的問題，他一百多年前所提出的社會(huì)問題、人生問題、婚姻問題到今天不但依然存在，甚至更加尖銳、復(fù)雜而激烈，依然具有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和存在價(jià)值。偉大的劇作家和他的作品就是這樣，永遠(yuǎn)經(jīng)得住時(shí)間和空間的考驗(yàn)，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。今天來排演《玩偶之家》這部經(jīng)典劇目有著很特殊的意義，特別是對(duì)于國家大劇院來說，有三個(gè)“第一”：一是《玩偶之家》是國家大劇院2014年的第一個(gè)新制作劇目，二是國家大劇院第一次制作易卜生的作品，三是這部劇是國家大劇院制作的第一部小劇場話劇，因此，在劇目選擇上是慎之又慎的。當(dāng)然，這首先要感謝鄧一江院長的提議，才讓我開始思考在國家大劇院制作小劇場話劇。這次排演《玩偶之家》的整體創(chuàng)作思路就是要向經(jīng)典致敬。經(jīng)典作品可以作為一個(gè)劇院的保留劇目常演常新，我不希望圖一時(shí)的“創(chuàng)新”。1914年，這個(gè)戲是由在中國話劇史上具有重要意義的春柳社第一次演出的，一百年后的今天再演出，是很有意義的。我不知道一百年前春柳社怎么排的，可能當(dāng)時(shí)的條件會(huì)排的比較簡單，但是當(dāng)時(shí)的上海是比較洋氣的，后來50年代“青藝”排過，2006年國家話劇院排過，但這些都經(jīng)過改編。這就像我們“人藝”前一段時(shí)間上演的《六個(gè)尋找劇作家的劇中人》，有些臺(tái)詞經(jīng)過了本土化處理。但我覺得易卜生就是易卜生，我只會(huì)根據(jù)小劇場演出的客觀因素對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行刪減。這個(gè)戲真正演出如果不刪的話要3個(gè)小時(shí)，我們要盡量壓縮在2個(gè)小時(shí)多一點(diǎn)（包括中場休息）。一是小劇場不像大劇場，整體空間小，人與人之間彼此貼近，因此觀眾能承受看戲的時(shí)間不如大劇場，太長絕對(duì)不行。再者，易卜生當(dāng)時(shí)的年代還是馬車和毛筆，現(xiàn)在都微信了。有些臺(tái)詞我不改，只是略加潤色，這些都要和演員在二次創(chuàng)作的時(shí)候完成。我很反感擅自編和加詞，這對(duì)原作是有損害的，我希望經(jīng)典就是經(jīng)典，絕對(duì)不趕時(shí)髦?，F(xiàn)在的解釋可以很多，但一定是那個(gè)時(shí)候那個(gè)事，如果我把這個(gè)戲一下搬到現(xiàn)在，很多細(xì)節(jié)都會(huì)不合理了，我們只能在解釋上比較現(xiàn)代，但還是在那個(gè)時(shí)期。這是不是意味著導(dǎo)演沒有創(chuàng)作空間了呢？我覺得還是有的。比如莎士比亞的戲我看過很多，但我最喜歡的是英國奧利佛電影導(dǎo)演的那個(gè)版本。易卜生就是易卜生，演員和導(dǎo)演的創(chuàng)作空間就在那個(gè)時(shí)代那個(gè)故事，我還是能讓觀眾覺得非常好看，就像貝多芬、柴可夫斯基的音樂，現(xiàn)在演奏還是非常好聽。所以，我們一定是有創(chuàng)造的，這個(gè)戲任何一個(gè)字的潤色都要讓觀眾明白、好懂，一定要好看。去年9月我們《燃燒的梵高》劇組赴天津演出，天津一個(gè)演出商的話對(duì)我觸動(dòng)很大，他說：“觀眾來不來是我的事，觀眾走不走就是導(dǎo)演的事”。的確，我們這一次排《玩偶之家》，好不好是導(dǎo)演、演員的事，肯定不是易卜生的事。我們所謂的好戲絕對(duì)不是媚俗，必須是一個(gè)精致的戲，高水平的戲，所以我不追求投機(jī)取巧，必須下真功夫研究人物，包括服裝、道具、化妝等一切手段。演員的表演要高水平的、規(guī)矩的。我覺得現(xiàn)在大劇場的戲都比較講究，小劇場卻參差不齊，正好國家大劇院是第一次制作小劇場話劇，我們就一定要講究，這代表了審美追求和藝術(shù)品位。絕對(duì)不能為了討好觀眾而一味地迎合。如果觀眾看完戲的反應(yīng)，從完整性上覺得講究、精致，我就滿足了。現(xiàn)在小劇場各種演出很多，能做標(biāo)桿的卻不是很多，所以我們要做一個(gè)標(biāo)桿，但這種東西又不是“小資”、“假貴”。在戲劇史上，莎士比亞之后就是易卜生了，批判現(xiàn)實(shí)主義戲劇是易卜生創(chuàng)造的，我記得當(dāng)年演出《人民公敵》時(shí)，主角是斯坦尼斯拉夫斯基，可見易卜生的高度。作為導(dǎo)演，我的口號(hào)和所有手段都是為人物角色服務(wù)。在易卜生的這部劇里，娜拉就是最幸福的人，但最后離開了。包括娜拉的老公海爾茂，升職了馬上就有錢了，婚姻卻出現(xiàn)了問題，又成為不幸的。兩個(gè)最不幸的人林丹太太和柯洛克斯泰，最后彼此互相寬慰支持，找到歸宿。最有錢的阮克醫(yī)生，卻有性病梅毒，而這個(gè)人又不是因?yàn)樽约簩せ▎柫昧诉@個(gè)病，而是父親的遺傳。五個(gè)人的人生，都是有總結(jié)的，很多的人生問題在這個(gè)戲里都有，所以我要把它排出來讓觀眾看清楚，無論是了解自己的問題，還是喜歡看別人的人生。從某種意義上說，拼劇本就是拼人生，易卜生、薩特都是有思想的人。就像莫言，之所以能獲得諾貝爾獎(jiǎng)，是因?yàn)樗怯袀€(gè)性并十分有思想的深刻作家，絕不是因?yàn)樗麜u得多。去年年底，北京人藝上演皮蘭德婁的《六個(gè)尋找劇作家的劇中人》，是由俄羅斯導(dǎo)演導(dǎo)的，盡管排的比較簡單，但能看出作者是一個(gè)非常有思想的人。我看過三個(gè)版本，這次再看還是覺得很深刻。我們這次排《玩偶之家》，不追求廉價(jià)的笑聲，不玩花活，而是每一個(gè)人都在認(rèn)認(rèn)真真地述說自己的人生。作導(dǎo)演最重要的就是解剖自己。我是一個(gè)愿意把自己想法都說出來的人，許多具體的想法，在排練時(shí)與演員一點(diǎn)一點(diǎn)地說，演員也談自己的想法，最后選取一個(gè)最好的方案，發(fā)揮所有人的智慧，大家彼此都會(huì)覺得酣暢淋漓。所以我們排戲是很開放的。一百年前春柳社演出的《玩偶之家》在當(dāng)時(shí)的中國引起轟動(dòng)，一百年后的今天，我希望觀眾依然會(huì)在大劇院的劇場里感受到這部杰作的精神力量和藝術(shù)魅力。我相信易卜生的作品會(huì)引起今天的觀眾產(chǎn)生更多的關(guān)于人性、社會(huì)、婚姻方面的思考和共鳴。盡管有不同的觀眾、不同的時(shí)間，經(jīng)典卻依舊如故，永存世間。希望《玩偶之家》這部易卜生的經(jīng)典作品能夠成為國家大劇院的保留劇目。

任鳴：北京人民藝術(shù)劇院副院長、導(dǎo)演endprint