黎里古鎮(zhèn)歷史建筑活化利用與旅游開發(fā)的新關(guān)系探索

摘 要：目前一般古鎮(zhèn)在旅游開發(fā)過程中，往往將古鎮(zhèn)遺存的歷史建筑保護開發(fā)成純觀光型旅游產(chǎn)品，結(jié)果常常門庭冷落。香港近年為了保存香港珍貴的歷史建筑，推出了“活化歷史建筑伙伴計劃”，主要以創(chuàng)新的方式，活化利用歷史建筑。通過研究此計劃，可為探索黎里古鎮(zhèn)歷史建筑活化利用與旅游開發(fā)的新關(guān)系提供新的思考。

關(guān)鍵詞：黎里古鎮(zhèn)；活化利用；旅游開發(fā)；香港活化歷史建筑伙伴計劃

一、研究背景

黎里古鎮(zhèn)位于蘇州市吳江區(qū)，是一座保存較好的典型江南古鎮(zhèn)，52.4公頃的古鎮(zhèn)核心保護區(qū)內(nèi)積淀著宋、元、明、清各朝代眾多的歷史遺存，在江南古鎮(zhèn)中可謂少有。不少游客將黎里譽為“江南第七大古鎮(zhèn)”。但目前鎮(zhèn)上的歷史建筑大多為破落空屋，無人問津或是租住他人使用。因此，保護開發(fā)黎里古鎮(zhèn)，重現(xiàn)古鎮(zhèn)風貌，成為刻不容緩的任務。2012年1月31日，黎里古鎮(zhèn)綜合開發(fā)正式拉開序幕。然而，黎里古鎮(zhèn)要想超越其他古鎮(zhèn)，必須切入旅游的最新趨勢，從體驗的角度開發(fā)旅游。在這樣的目標下，黎里古鎮(zhèn)多處歷史建筑不能僅以原址原貌修復，功能單一地存在。那么如何善用這些歷史建筑，為它們注入新生命，供當?shù)鼐用窈吐糜握呦碛?；既使其得到保護，又使其融入現(xiàn)代化的生活或旅游環(huán)境當中；使其在旅游開發(fā)后，文化價值得到增值，香港特區(qū)政府近年推出的“活化歷史建筑伙伴計劃”給出了這方面的啟示?；罨媱澲饕獮榱吮４嫦愀壅滟F的歷史建筑，并以創(chuàng)新的方式，對其加以利用，一方面挖掘其歷史內(nèi)涵，另一方面發(fā)揮其更深層次的社會功能，在歷史建筑的保護與更新的運作模式、體制保障和資金保證等方面均有所創(chuàng)新，并得到了較好的社會反應。通過研究此計劃，可為探索黎里古鎮(zhèn)歷史建筑活化利用與旅游開發(fā)的新關(guān)系提供了新的思考。

二、香港活化歷史建筑伙伴計劃

香港開埠的一個多世紀里，留下了1444幢歷史建筑，這些建筑凝結(jié)了城市的記憶，見證香港的歷史。然而，在過去幾十年里，它們也面臨著破敗和被淘汰的危險。在這一背景之下，香港特區(qū)政府在2007—2008年度的《施政報告》中推出“活化歷史建筑伙伴計劃”，作為政府文物保育政策一系列措施的主要部分，把歷史建筑再利用，賦予建筑物可持續(xù)的新用途，為社區(qū)和市民帶來最大的效益，并于2008年2月、2009年8月、2011年10月及2013年12月分別推出計劃的第一期、第二期、第三期和第四期。除了第四期仍在方案篩選階段，該計劃前三期已“活化”了12個項目，包括“鬼樓”雷生春改建的中醫(yī)藥養(yǎng)生所、前荔枝角醫(yī)院改建的饒宗頤文化館、大澳警署改建的大澳文物酒店、美荷樓改建的YHA美荷樓青年旅社……生動地演繹了什么叫做“華麗變身”。

當然，這場“變身”并不是官方一廂情愿的行政呼吁，企業(yè)、民間、社會團體都在竭力呵護那些老邁而倔強的建筑物，但他們不是要讓古建筑原封不動地矗立在原來的位置上，或者把它們當作一個“被保護”的珍貴遺址供奉起來?；罨媱澋膮⑴c者們要把遺址升格為與當代商業(yè)文明相融合的場所——酒店、養(yǎng)生所、高校、文化館、旅館。從此以后，文物建筑不會高高在上地掛出“閑人免進”的招牌，相反，它們還要聚攏人氣，變身為市民喜聞樂見的去處。

三、香港活化歷史建筑伙伴計劃的啟示

在活化計劃的委員會通過的保育及活化方案當中，有一些共同特征，了解它們對黎里古鎮(zhèn)歷史建筑活化利用與旅游開發(fā)的新關(guān)系探索有很大啟示。

第一，保育為第一前提?，F(xiàn)任政務司司長、前發(fā)展局局長林鄭月娥認為，最重要的原則是要維持城市發(fā)展和文物保育的平衡。“鬼樓”雷生春改建的中醫(yī)藥養(yǎng)生所，在改造過程中盡量使用和裝配原有的材料，以恢復建筑物的原貌。哪怕要在墻上釘個釘子，都要先向政府古物古跡辦事處提交申請。診所規(guī)定，老建筑內(nèi)任何時段都不能同時容納超過82人。

第二，文化為活化之魂?！盎罨本褪菫闅v史建筑尋找新的生命、新的用途，充分挖掘建筑背后的文化內(nèi)涵，使之成為獨一無二的文化地標。2008年，荔枝角醫(yī)院作為“活化歷史建筑伙伴計劃”之一被交給香港中華文化促進中心，并將下區(qū)改建為饒宗頤文化館，用以展示這位國學大師的成就及其收藏。

第三，創(chuàng)新為活化主調(diào)。與傳統(tǒng)保育概念不同，“活化”要在保存歷史建筑的同時擴展其用途，強調(diào)以創(chuàng)新的方法加以善用。同時，舊建筑“活化”要加入當代美學及當代潮流。譬如“H形”的美荷樓，連接兩座主樓的建筑部分因年久失修而需要拆卸，因此這個老土的“H形”樓屋造型要被粉碎，并以紅黃藍等鮮麗、時尚色澤修復其“破破爛爛”的舊貌。

第四，強調(diào)功能性?；罨蟮臍v史建筑服務大眾，尤其在旅游方面具有很強的功能性。很多改造后的歷史建筑已成為當?shù)匦屡d的旅游景點或熱門旅游配套設(shè)施。帶有典型殖民地風格的大澳警署建活化后成為四星級的大澳文物酒店，新落成的酒店建筑風格以及重要的文物和標記都得到了精致的還原和保留，酒店更像一個博物館或文物遺址。

第五，服務性與民眾參與并重。（1）服務社區(qū)居民：這些被活化的歷史建筑，盡管都被冠以“歷史一級、二級建筑”之類的名銜，但它們并不高高在上，而是積極地為自己披上現(xiàn)代化的妝容，努力接地氣，為了與公眾進行更貼身、親密的互動而存在。（2）創(chuàng)造就業(yè)機會，帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。第一至第三期活化歷史建筑伙伴計劃共計活化12個項目，從建筑期間到營運全職、兼職，共創(chuàng)造就業(yè)2019個職位，平均一個項目168人，這僅是拉動的直接就業(yè)人數(shù)。在未來，因活化項目的成功，間接就業(yè)人數(shù)會持續(xù)增加。

四、黎里古鎮(zhèn)歷史建筑活化方案

在研究過香港活化歷史建筑保護計劃后，我們建議在歷史遺存豐富的黎里古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中，也可以活化利用歷史建筑，讓其走下神壇，親近民眾，賦予其更多的社會價值。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合上文提到的五大啟示，在此姑且提出一個黎里古鎮(zhèn)歷史建筑代表——周宮傅祠堂的活化建議方案。

1.周宮傅祠堂現(xiàn)狀分析

周宮傅祠位于黎里南新街，屬市級文保單位。周宮傅祠原名宮傅周公祠，是乾隆時期工部尚書、太子少傅周元理的家祭祠堂。此祠堂建于乾隆60年，原有房屋六進，第三進為祭廳。一直是周元理后裔家祭之處。六進房屋中，第六進毀于大火，第五進被拆除，現(xiàn)存第一至四進保存完好。現(xiàn)存建筑中，包括祭祀用的大廳一座，三開間，屋宇高軒古樸，屋架基本完整，面積121.21平方米。周宮傅祠內(nèi)有乾隆御筆所賜祭碑一塊，文革被推倒，砍掉了首尾。明國初年，周宮傅祠堂還曾作為祭孔場所。

2.活化方案：改造為黎里老年大學

目前，周宮傅祠的修繕工作正在進行，建議在功能上，契合黎里養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，并結(jié)合周宮傅祠祭祖與祭孔合一的歷史功能，活化建筑，將其設(shè)立為老年大學，開設(shè)養(yǎng)生、書畫、武術(shù)等課程，為老年人提供一處文化學習、交流的場所。

根據(jù)周宮傅祠修繕方案，依照建筑布局進行功能空間劃分，修繕后的周宮傅祠將形成六進建筑，建議前三進建筑以展示周氏家族歷史文化為主，后三進則突出老年大學的實用功能。第一進建筑為門廳，修復后可在門內(nèi)側(cè)設(shè)置入口管理門房，作為門衛(wèi)人員日常管理之用。第二進建筑設(shè)為周氏家族陳列館。黎里八大姓之首的周氏家族，是黎里著名的世家大族，其最著名者就是周宮傅祠的主人周元理。建議陳列館正中設(shè)置周元理雕像，廣泛收集周元理等家族著名人物的文物資料，展現(xiàn)這個著名家族的發(fā)展歷史。第三進建筑原為周宮傅祠祭廳，為周氏家族祭祖的場所，建議依照原有功能設(shè)置為祭廳。祭廳門外的庭院可開辟為老年武術(shù)等運動場地。第四進建筑建議一層設(shè)置為教室區(qū)，開辟電腦多媒體教室、舞蹈教室等，二樓設(shè)置為老年大學辦公管理用房。第五進建筑設(shè)置為書畫樓，該樓為老年大學書畫教室，并設(shè)置閱覽室。第六進建筑設(shè)置為琴棋樓，為電子琴、音樂教室，并可開辟一處小型表演場所，供老年人日常音樂表演之用。在充實周宮傅祠整體功能的同時，策劃系列主題活動，如老年古典詩詞唱詩班，可組織愛好古典詩詞的老年人，仿照國外教堂唱詩班模式，將古典詩詞譜曲、傳唱，結(jié)合傳統(tǒng)的民族音樂，打造濃郁的古典詩詞文化氛圍，同時還可以與當?shù)匚幕块T合作，定期參加一些社會性、公益性表演活動，豐富老年人的生活。

作者簡介：袁青霞（1989- ），女，漢族，江蘇無錫人，蘇州大學旅游管理碩士研究生，研究方向：旅游文化研究與開發(fā)