關(guān)系的性質(zhì)與關(guān)系詞分析
——關(guān)系與構(gòu)式系列研究之一

印四海

(荊楚理工學(xué)院 外國語學(xué)院，湖北 荊門 448000)

關(guān)系的性質(zhì)與關(guān)系詞分析
——關(guān)系與構(gòu)式系列研究之一

印四海

(荊楚理工學(xué)院 外國語學(xué)院，湖北 荊門 448000)

人類的認(rèn)知世界由實體和關(guān)系構(gòu)成，實體及其相互關(guān)系構(gòu)成人類思想和句子語義的核心內(nèi)容。關(guān)系研究是揭示思想和語言認(rèn)知本質(zhì)以及構(gòu)式組構(gòu)規(guī)律的一個關(guān)鍵。認(rèn)知語法(CG)對關(guān)系的研究富有啟發(fā)性，但尚有一些重要問題沒有解決。文章吸收了語言學(xué)內(nèi)外對關(guān)系研究的重要觀點作為研究基礎(chǔ)，介紹了關(guān)系的基本性質(zhì)，重點闡述了關(guān)系的相對性以及相關(guān)發(fā)現(xiàn)，將關(guān)系定義為“事物的相對屬性”，它能對不同視角下的關(guān)系，特別是能對詞句層面表達(dá)的關(guān)系給予合理解釋。

認(rèn)知語法；關(guān)系；基本性質(zhì)；定義；關(guān)系詞分析

一、引言

Langacker(1991,2009)從語義和認(rèn)知角度對詞進(jìn)行了分類和描寫, 指出語言象征單位的類別由其語義極的凸顯( Profile)決定，將詞分為兩大類：名詞、代詞、冠詞、指示詞、數(shù)量詞等凸顯物(Thing),是實體詞；動詞、形容詞、副詞、介詞等凸顯關(guān)系(Relation)，是關(guān)系詞[1-2]。

認(rèn)知語法用如下圖式表示由關(guān)系連接實體形成的概念核[3]：

我們認(rèn)為，認(rèn)知語法(CG)的如上結(jié)論實際上對世界、認(rèn)知和語言進(jìn)行了的高度概括和分類：世界被人類識解為兩部分，即物或?qū)嶓w(Entity)和關(guān)系(Relation)；人類的認(rèn)知世界由實體和關(guān)系構(gòu)成。實體及其相互關(guān)系構(gòu)成人類思想，是語言最小完整交際單位(小句)的語義核心；關(guān)系的重要性在于它連接實體構(gòu)成情景或事件的概念核心和句子的語法核。這是認(rèn)知語法給我們的重要啟示。

但是，我們發(fā)現(xiàn)，盡管CG[1-2，4-7]開啟了語言學(xué)內(nèi)對關(guān)系富有啟發(fā)性的研究，它對關(guān)系的理解是不夠的，未充分揭示關(guān)系在思想和構(gòu)式形成中的作用與機(jī)制。另外，語言學(xué)之外對關(guān)系有較多的研究，CG沒有引入。

CG看到了關(guān)系詞在語義上的共性，即所有這些詞類表達(dá)關(guān)系，除連詞外，具有共同的概念和句法作用(如語法核的一部分)，但如下重大問題尚未得到回答或令人信服的回答：

(1)認(rèn)知語法對關(guān)系的定義是否能夠統(tǒng)一解釋所有的關(guān)系？(定義問題)

(2)關(guān)系具有什么性質(zhì)？為什么能夠成為思想的核心或語言的謂語部分？(性質(zhì)與功能問題)

(3)關(guān)系是如何發(fā)生的？(關(guān)系成因問題)

(4)關(guān)系到底可以怎樣分類？這個分類與相關(guān)語言范疇(如詞類和動詞的及物性等)、句型和構(gòu)式的分類有何關(guān)系？(分類與語言范疇、句型和構(gòu)式)

(5)實體和關(guān)系之間的關(guān)系是什么？它們在構(gòu)式的信息結(jié)構(gòu)中起何作用？如何影響構(gòu)式的信息結(jié)構(gòu)？(關(guān)系系統(tǒng)與語言信息結(jié)構(gòu))

(6)語言單位如何以及為什么能夠組合或整合成復(fù)雜構(gòu)式？這是構(gòu)式組構(gòu)機(jī)制問題，也是現(xiàn)代語言學(xué)研究最重要也是最有爭議的一個方面[8-9]，還是計算語言學(xué)迫切需要解決的關(guān)鍵問題之一。那么，關(guān)系在構(gòu)式組構(gòu)中起何作用？(關(guān)系與語言機(jī)制)

如上六大問題可以概括為關(guān)系的定義、性質(zhì)、分類和成因以及它們與思想和語言的關(guān)系，是深入探索思維和語言的認(rèn)知本質(zhì)、語言形成機(jī)制、語言的理解與產(chǎn)出機(jī)制的基本問題。

本文主要研究關(guān)系的性質(zhì)和定義及其在關(guān)系詞句分析中的應(yīng)用。

二、關(guān)系的性質(zhì)

要理解關(guān)系在認(rèn)知和語言學(xué)中的研究意義，必須首先認(rèn)識關(guān)系。我們從如下幾個方面論述。

(一) 認(rèn)知語法對關(guān)系的認(rèn)識與不足

Langacker(2006)指出：“關(guān)系表達(dá)式凸顯被認(rèn)識的實體間的相互關(guān)系。相互關(guān)系看作是對述義范圍內(nèi)實體間相對位置的認(rèn)知。如果認(rèn)知域得以適當(dāng)描述，我們推想，實體必有四種基本類型：包含(INCL)、重疊(COINC)、分離(SEP)和鄰近(PROX)。重要的是，關(guān)系定義通常與實體相關(guān)，與關(guān)系的主要參與者(射體和地標(biāo))無關(guān)。關(guān)系也可能只與參與者的某些方面相關(guān)，并非與整體相關(guān)?！愃粕鲜鲞@種關(guān)系認(rèn)知心理在關(guān)系概念的認(rèn)知表征中會以某種方式起著作用(其作用具體如何實現(xiàn)，我尚不清楚)?！?/p>

Langacker的論述涉及關(guān)系的定義、認(rèn)知過程、來源、基本關(guān)系種類和對關(guān)系的認(rèn)知表征，這些的確是關(guān)系研究要回答的重要問題，但Langacker的問題在于：第一，其四種基本類型是對空間域中實體間相互關(guān)系的概括，我們可以從他采用的例子(如above、across、cross、go等)看出，他均用靜態(tài)和動態(tài)的空間相對位置來解釋相互關(guān)系，但是，這種解釋力是有限的，即便通過空間隱喻，擴(kuò)展到其它認(rèn)知域，也不能涵蓋人類已經(jīng)認(rèn)識到的各種關(guān)系類型，如“因為力而產(chǎn)生的物體間的相互作用關(guān)系”或“屬主—屬性關(guān)系”就不屬于上述類型之一；第二，對關(guān)系的認(rèn)識當(dāng)然是認(rèn)知活動(概念化)的結(jié)果，但實體必須在客觀上產(chǎn)生或呈現(xiàn)關(guān)系才會被我們認(rèn)識到，實體間是怎樣產(chǎn)生關(guān)系的？Langacker只是有一個籠統(tǒng)的認(rèn)知，即“與實體相關(guān)或某些方面相關(guān)”；第三，對相互關(guān)系的認(rèn)知過程在關(guān)系表征中如何體現(xiàn)， Langacker坦陳“尚不清楚”。

Gunter Radden amp; Rene Dirven(2007)指出：關(guān)系是連接兩個或兩個以上實體的概念單位，它依賴實體而存在，包括所有由動詞、形容詞、副詞、介詞和連詞等關(guān)系詞表示的關(guān)系。以上論述指出了關(guān)系的某些重要特性，但還有一些關(guān)鍵問題沒有回答：關(guān)系實質(zhì)身份是什么？還有哪些性質(zhì)？

(二) 關(guān)系的性質(zhì)

先看看一些熟悉的關(guān)系：(1)邏輯語義學(xué)中的五種基本邏輯關(guān)系，或、與、非、蘊含和等價，它們表達(dá)命題間的邏輯關(guān)系，將原子命題聯(lián)接成復(fù)合命題；(2)其它語義關(guān)系，如分類關(guān)系(taxonomy)(范疇—成員)、部整關(guān)系(partonomy)、屬主屬性關(guān)系和其它關(guān)聯(lián)關(guān)系，如因果、等同、象征、對比、相反(好壞、父子)、圖形—背景、結(jié)構(gòu)—功能、過程—結(jié)果、過程—工具、結(jié)構(gòu)與材料等，語言學(xué)中，所有這些關(guān)系都屬于語義關(guān)系，框架語義學(xué)中的“格”是框架成分之間語義關(guān)系的體現(xiàn)；(3)自然科學(xué)揭示了事物之間的各種關(guān)系，如基本粒子(電子、質(zhì)子、中子等)之間的相互吸引關(guān)系，這些關(guān)系使世界形成紛繁復(fù)雜的物質(zhì)，如各種原子和分子；發(fā)動機(jī)的部件之間處于嚴(yán)格的功能關(guān)系中，維系著發(fā)動機(jī)的整體功能；(4)人處于各種各樣的自然與社會關(guān)系中，正因為此，人扮演著各種各樣的角色。

實際上，正如認(rèn)知語法所言，五大關(guān)系詞表達(dá)的都是關(guān)系，可見，關(guān)系種類繁多，但它們是否有共同性？

從Langacker對關(guān)系的論述看，其研究局限在語言學(xué)內(nèi)部，他沒有借助語言學(xué)外其它學(xué)科對關(guān)系的研究成果。原因可能是，人們認(rèn)為其它學(xué)科，如生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論和唯物辯證法等非常注重關(guān)系研究的學(xué)科中的關(guān)系概念與語言學(xué)中的關(guān)系不是同一體。

我們認(rèn)為，語言學(xué)內(nèi)外的關(guān)系具有同一性，只不過側(cè)重點等有所不同。

1．唯物辯證法中的關(guān)系與性質(zhì)

對關(guān)系有著最高層面認(rèn)識的學(xué)科是哲學(xué)。唯物辯證法對關(guān)系有系統(tǒng)的論述。在唯物辯證法中，聯(lián)系指事物之間及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，它具有如下性質(zhì)[10]：

(1)普遍性。第一，任何事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的；第二，任何事物都與周圍的其它事物相互聯(lián)系著；第三，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體?？傊?，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有任何一個事物孤立地存在，普遍聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件。

(2)聯(lián)系的客觀性。聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

(3)聯(lián)系具有多樣性。從不同的角度來說，聯(lián)系可分為直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與現(xiàn)象聯(lián)系、主要聯(lián)系與次要聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、因果關(guān)系、整體與部分的聯(lián)系等，不同的聯(lián)系對事物的存在和發(fā)展起著不同的作用，事物自身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系就是規(guī)律。

(4)具體聯(lián)系的性質(zhì)。具體的每一事物與其他事物的聯(lián)系是具體的、有條件的、相對的，在不同時間、地點、環(huán)境條件下，事物的聯(lián)系是不同的，因此，事物的存在和事物間的關(guān)系是統(tǒng)一的，科學(xué)認(rèn)識的任務(wù)就是通過事物之間的相互關(guān)系發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)和規(guī)律。

(5)關(guān)系的相對性。事物只有在同其他事物的關(guān)聯(lián)中，它才能存在和發(fā)展，它的特性才能表現(xiàn)出來，也就是說，沒有另一個物體的參照，人類根本不可能認(rèn)識到它們的屬性，正是因為事物處于各種關(guān)系中，我們認(rèn)識到的屬性實際上是事物的相對屬性。

以上是唯物辯證法闡明的關(guān)系的五個最一般性質(zhì)。哲學(xué)和物理學(xué)中有一種關(guān)系理論認(rèn)為，物體的位置或其它屬性，只有相對于其它物體才有意義，這是人類理解現(xiàn)實或物理系統(tǒng)的方式[11]。上述關(guān)系理論對關(guān)系相對性的闡述與唯物辯證法異曲同工。

社會、經(jīng)濟(jì)、歷史、心理和生物學(xué)等領(lǐng)域?qū)θ说难芯勘砻?，人處于不同的系統(tǒng)中。人自身是一個復(fù)雜的生物和心理系統(tǒng)，其各部分相互聯(lián)系，同時與自然和社會發(fā)生各種關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)各種屬性，另外，人總是來自于過去的有著歷史的自我，與過去有切不斷的關(guān)系，因此人是各種關(guān)系的總和。實際上，系統(tǒng)論說明，一切事物都是各種關(guān)系的總和。

2．關(guān)系性質(zhì)與語言學(xué)研究

關(guān)系的性質(zhì)與語言研究有重要關(guān)系，因為它們就是關(guān)系詞的語義性質(zhì)。至此，我們可以部分回答引言中的第二個問題：為什么關(guān)系詞有其自身的語言功能？正因為人類科學(xué)認(rèn)識的目的是關(guān)系及其本質(zhì)與規(guī)律，所以，任何語言中，關(guān)系詞必然可以成為謂語，可以用于規(guī)定事物，或形成次范疇，或起修飾作用。

3．對關(guān)系相對性的進(jìn)一步闡述

關(guān)系的相對性是指，事物只有在同其他事物的關(guān)聯(lián)中，它才能存在和發(fā)展，它的特性才能表現(xiàn)出來，人類才能認(rèn)識它們。正是因為事物處于各種關(guān)系中，人類認(rèn)識到的關(guān)系實際上是事物的相對關(guān)系。我們舉如下例證進(jìn)行說明，并試圖從中概括出關(guān)系的其它性質(zhì)。

一個人，相對于其子，他才是父親(血緣認(rèn)知域，父子關(guān)系)；相對于生產(chǎn)者，他才是消費者(二分體中的互補或矛盾關(guān)系)。人的性格或行為習(xí)性都是相對于特定對象的反應(yīng)：相對于金錢、美女、朋友、酒類或問題，人才會有相應(yīng)的反應(yīng)，如貪婪、好色、真誠、嗜酒或敏銳等，貪婪或嗜酒是人的穩(wěn)定性反應(yīng)，行為，如喝，是對水等液體的即時反應(yīng)，其概念框架可以概念化為 “反應(yīng)者—反應(yīng)—反應(yīng)對象”，語例有，他對朋友真誠、他喜歡酒、他學(xué)習(xí)英語等。

自然世界中的各種關(guān)系都是相對關(guān)系或相互關(guān)系；化學(xué)鍵反映原子間的相互作用關(guān)系，缺少任何一方，化學(xué)鍵不可能存在。

但以如上意義解釋其它關(guān)系詞，會遇到挑戰(zhàn)，如顏色形容詞或arrive、disappear等表示的關(guān)系，因為我們似乎找不到其相對物。在此，只討論顏色關(guān)系(其它在論文第二部分討論)。我們從以下三個視角分析：

(1)在日常生活中，我們把顏色理解為事物的色彩屬性。例如，在“這張桌子是紅的”中，人們認(rèn)為紅色是這張桌子的色彩屬性，體現(xiàn)屬主—屬性關(guān)系。通常情況下，我們不知道紅色相對于什么而表現(xiàn)出“紅”屬性。

(2) 從物理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)視角看，顏色是人的正常視覺神經(jīng)感知到的。這種色彩體驗是神經(jīng)元對光的無意識視覺反應(yīng)，是眼睛與光相互作用的結(jié)果，由此，人體驗到顏色實體。

(3) 色彩形容詞表達(dá)的是關(guān)系。關(guān)系的相對性表明，關(guān)系是相對的，不是絕對的，那么，怎樣解釋顏色的相對性？對于“高”，我們必須選取適當(dāng)?shù)膮⒄拯c(如坐標(biāo)原點)，才能具體認(rèn)知不同的高度值，沒有參照點，就無所謂“高”，人類也無法形成“高”的概念。同樣，沒有參照，我們無法認(rèn)識顏色。顏色的物理學(xué)研究表明：日常生活中，人們對顏色的判斷比較混亂，一個人對某顏色的判斷可能與另一個人相去甚遠(yuǎn)[12]。除生理原因(如男女差異、色盲等)外，顏色參照體系混亂是根本原因，因此，涂料和顏料行業(yè)制定有相對于白色背景的色譜，這個色譜就是顏色參照體系，作為顏色判斷標(biāo)準(zhǔn)，用于人們對顏色定性、定量判斷和表達(dá)。

以上說明，人們對顏色的認(rèn)知，不管是日常判斷，還是根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)色譜判斷，都是相對的。但日常生活中，我們并未意識到顏色的相對性，這使得表達(dá)日常顏色關(guān)系的語言中缺乏第二個實體。

關(guān)系相對性涉及關(guān)系雙方和認(rèn)知域，下面我們進(jìn)一步考察：

(1) 關(guān)于同域關(guān)系。即便是在同一認(rèn)知域(簡稱同域)，同一事物相對于不同的對象，同域關(guān)系的性質(zhì)不同，其相應(yīng)語義和用法也不同。例如，物體的“高”這一維度，有三種同域關(guān)系：可以是相對于原點(O)的“絕對”高；“很高”中的高是相對于一個相對參照標(biāo)準(zhǔn)(如平均高度)而言，是“相對”的高；“長高” 中的高是歷時的高，是相對于以前的高度而言的。同理，Old也分別表示如上三種關(guān)系，它們是相對于不同的參照物形成的，因此，How old和12 years old中表示的年齡(時間維度)是“絕對”關(guān)系，只能用old，不能用young (含相對標(biāo)準(zhǔn))。 不難認(rèn)識到，同一動作概念(同域動態(tài)關(guān)系)，如“打開”，當(dāng)對象不同時，動作會有變化。

(2)關(guān)于角色相對性。同一實體處于不同的關(guān)系中，扮演不同的角色，這是角色的相對性。我們用Gunter Radden amp; Rene Dirven(2007)的自行車?yán)诱f明這種現(xiàn)象：處于與人的作用關(guān)系(騎)中，它成為自行車(典型認(rèn)知)；處于買賣關(guān)系中，它是商品；處于“送”關(guān)系中，它是禮物；處于“修理”關(guān)系中，它是修理物，等等。人所處的關(guān)系更多，角色也更多。角色相對性蘊含語義角色由關(guān)系決定，與論元產(chǎn)生及其配置有密切關(guān)系。

(3) 關(guān)于相同事物間的非同域關(guān)系。Langacker(2006)指出，一個特定的關(guān)系有特定的認(rèn)知域[13]，如old屬于年齡認(rèn)知域，tall屬于高度認(rèn)知域。但事實上，人類考察相同事物間的關(guān)系時，往往會變換認(rèn)知域。例如，在考察父親與兒子間關(guān)系時，我們不會僅僅只在血緣認(rèn)知域考察，還會從別的視角認(rèn)識父親與兒子的關(guān)系，如師生關(guān)系、養(yǎng)育關(guān)系、伙伴關(guān)系等等；人與水可以發(fā)生如下關(guān)系：喝、游、潑、在其中、在其旁等。

本文有關(guān)同域關(guān)系相對性的發(fā)現(xiàn)可以很好地解釋反義詞的一個語義和用法現(xiàn)象。相對反義詞有一個現(xiàn)象，通常被表述為，有些表示程度高的形容詞用著為覆蓋整個范圍的詞(胡壯麟 2011)，如問年齡時，用How old，而不是用How yong。Radden amp; K?vecses (1999) 認(rèn)為這是old的一種轉(zhuǎn)喻。但為什么像beautiful一類的形容詞就不能這樣使用？學(xué)界對其原因眾說紛紜。石毓智(2008)有如下解釋[14]：

當(dāng)用量大、積極的一方詢問時，就有下式(只用其中一方，如深度，高度、速度，僅存在一方，如紅、藍(lán))：

預(yù)設(shè)量+量大一方=預(yù)設(shè)量+上限開放量=所有的量度(無標(biāo)記)

相對的，當(dāng)用量小、積極的一方詢問時，就有如下計算公式：

預(yù)設(shè)量+量小一方=預(yù)設(shè)量+上限封閉量=上限封閉量(有標(biāo)記)

如上解釋很難令人信服，也缺乏理論基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，本文有關(guān)同域關(guān)系相對性的發(fā)現(xiàn)表明，有些形容詞表示三種同域關(guān)系，年齡是人類必須度量的一種維度，故必然存在相對于原點的“絕對”量概念，Yong預(yù)設(shè)整個年齡范圍(由年齡絕對值形成的范圍)，不管年輕與否或多么年輕，“絕對”年齡都是存在的，先有年齡范圍，我們才可能形成相對標(biāo)準(zhǔn)，用于判斷年輕與否，其量在相對標(biāo)準(zhǔn)以下，永遠(yuǎn)是一個表示相對年齡屬性的詞，因此不可以用于涵蓋整個范圍。轉(zhuǎn)喻解釋有道理，但到底是用“相對量”轉(zhuǎn)喻“絕對量”，還是相反，值得進(jìn)一步研究。我們沒有對“絕對”漂亮進(jìn)行概念化，因此beautiful只表示兩種相對關(guān)系。

三、關(guān)系定義

(一) 定義

反共性的原型理論認(rèn)為共性定義是不可能的。它用原型特性、家族相似性和連續(xù)體(continum)說明范疇的特點。如果某范疇的確是原型范疇，如上做法無可非議。我們認(rèn)為，某事物之所以是某事物，必然有其保持不變和保持自我的固有屬性，不管它們?nèi)绾吻ё內(nèi)f化，種類繁多；這些屬性就是拓?fù)鋵傩?，并可以成為事物的定義屬性[15]。如果事物沒有拓?fù)鋵傩裕藗兏緹o法實現(xiàn)指稱共識，因此拓?fù)鋵傩允鞘挛锎_立自我、確保人類指稱共識的基礎(chǔ)。事物間是否具有共同的拓?fù)鋵傩?，這取決于事物本身的性質(zhì)，即便是信奉原型理論的Lakoff(2007)也認(rèn)為概念具有普適性(Universal)[12]，至于某些人對這些概念形成原型認(rèn)知，從某種意義上講，并不重要。那么，什么拓?fù)鋵傩浴笆龟P(guān)系就是關(guān)系”？

柯林斯英漢雙解大詞典指出，If you talk about the relation of one thing to another, you are talking about the ways in which they are connected (一事物與另一事物的關(guān)系即它們的聯(lián)系方式)。WordNet把關(guān)系解釋為“an abstraction belonging to or characteristic of two entities or parts together”(對兩個實體或部分(聯(lián)系)的抽象)。漢語詞典對關(guān)系的定義大同小異：“事物之間相互作用、相互聯(lián)系的狀態(tài)”。許多關(guān)系，如部整關(guān)系、父子關(guān)系、人與水的各種行為和功能關(guān)系，等等，似乎都可以解釋為某種方式的關(guān)系，但用于對許多形容詞表達(dá)的關(guān)系，如顏色、“高”等關(guān)系的解釋，牽強(qiáng)附會。

唯物辯證法中，聯(lián)系指事物之間及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。在這個定義中，關(guān)系和聯(lián)系是等同詞，其中的定語部分說明了聯(lián)系的方式，但語言表達(dá)的很多關(guān)系并非都是這些方式產(chǎn)生的，空間關(guān)系就無法用這個定義解釋，歷時關(guān)系更無法用此定義進(jìn)行解釋。

關(guān)系的普遍性導(dǎo)致人類總是在事物間的關(guān)聯(lián)中認(rèn)識事物，將事物關(guān)聯(lián)在一起認(rèn)識關(guān)系；這是一種認(rèn)識事物的普遍方法論。關(guān)系的相對性表明，事物只有關(guān)聯(lián)在一起才呈現(xiàn)關(guān)系，從而，我們才可能認(rèn)識關(guān)系，因此，要認(rèn)識關(guān)系，首先要聯(lián)系或關(guān)聯(lián)(Connect，Link， Relate to) 。

從詞法看，在漢語中，關(guān)系是一個聯(lián)合式復(fù)合詞，由關(guān)(牽涉)和系(聯(lián)結(jié))構(gòu)成。在英漢兩種語言中，關(guān)系作為名詞表達(dá)的意義都是動詞(Connect，Link， Relate to)表達(dá)意義的轉(zhuǎn)喻，通常指聯(lián)系的方式，屬于過程—方式轉(zhuǎn)喻。

我們將關(guān)系確定為某一事物(A)相對于另一事物(B)呈現(xiàn)的屬性，是因為事物關(guān)聯(lián)在一起時呈現(xiàn)的任何現(xiàn)象都是事物本身的屬性。關(guān)系作為一種屬性，是關(guān)系的實質(zhì)身份，語言表達(dá)的關(guān)系反映人對關(guān)系的識解。關(guān)系的雙方處于非對稱地位。關(guān)系仍然具備如上五大一般性質(zhì)。也就是說，不管關(guān)系多么復(fù)雜繁多，各自的具體性質(zhì)有多不同，所有關(guān)系都是事物的相對屬性。

(二)對不同視角下關(guān)系的解釋

我們需要檢驗這一定義是否能夠?qū)ζ渌卸x對象進(jìn)行邏輯上一致的解釋。

1．對前文提到的各種方式的關(guān)系解釋

下面列出前文提到的關(guān)系，新解釋用括號給出：

因果(A相對于B呈現(xiàn)“因”屬性，B相對于A呈現(xiàn)“果” 屬性)；等同(A相對于B呈現(xiàn)“等同”屬性)；象征(舉一具體例子：語言形式相對于意義，呈現(xiàn)象征屬性，或者說，語言形式具有象征屬性)；相反(A相對于B呈現(xiàn)的分類中的兩極屬性之一，如男與女、好與壞)；圖形—背景(圖形A，相對于背景B，呈現(xiàn)凸顯或圖形屬性)；功能—結(jié)構(gòu)(功能A相對于結(jié)構(gòu)B，呈現(xiàn)功能屬性)；過程—結(jié)果(結(jié)果A相對于過程B，呈現(xiàn)結(jié)果屬性)；過程—工具(工具A相對于過程B，呈現(xiàn)工具屬性)；結(jié)構(gòu)與材料(某結(jié)構(gòu)A，如墻，相對于某物B，如磚，具有結(jié)構(gòu)屬性，是磚構(gòu)成的一種結(jié)構(gòu)；或B對A來講，具有材料屬性，如磚對墻是材料，但如果用磚殺人，磚具有工具屬性)。

CG所稱的過程指隨著時間而變的狀態(tài)序列，由典型動詞表達(dá)。根據(jù)本文定義，這種過程應(yīng)該解釋為“事物相對于另一事物表現(xiàn)出的一種動態(tài)反應(yīng)”，即A對B呈現(xiàn)的某種動態(tài)反應(yīng)或稱為A與B間的動態(tài)關(guān)系。人的任何行為都可以這樣解釋。下面對這種動態(tài)關(guān)系作為事物的屬性進(jìn)一步說明。

人類通過拓?fù)渫@得了“抓”“吃飯”“飛”等過程概念的拓?fù)鋵傩?，能夠藉此判斷什么過程是“飛”，什么不是，但這個同化過程的視點不是發(fā)生過程的事物，而是其運動形式，無論何種事物，只要具備“飛”的拓?fù)鋵傩?，都是“飛”。然而，“飛”作為一種關(guān)系，是事物對某一或某些因素的一種動力學(xué)反應(yīng)，是該事物(如飛機(jī)、箭)的屬性，其它事物是沒有或無法呈現(xiàn)的；每一次具體的飛，都是這種屬性的具體例證。人對飯“吃”(關(guān)系)是人的屬性，不是水的屬性，每一次具體的“吃”(如“昨天吃了”和“正在吃”中的“吃”)，都是這種屬性的具體例證。這樣，任何一個動態(tài)動詞表達(dá)的關(guān)系都可以用我們的定義得到一致性的解釋。

2．各種詞性的關(guān)系詞表達(dá)的關(guān)系

篇幅所限，在此只進(jìn)行簡釋：

典型動詞表達(dá)一事物對另一事物隨著時間變化而變的動態(tài)反應(yīng)；形容詞通常表達(dá)一事物相對于另一事物呈現(xiàn)的、不隨著時間變化而變的穩(wěn)定屬性，但不盡然；介詞表達(dá)事物間穩(wěn)定的定性關(guān)系或做靜態(tài)識解的動態(tài)關(guān)系；副詞表達(dá)屬性的屬性或關(guān)系的屬性。

當(dāng)然，由于關(guān)系的復(fù)雜性，我們通過不同的方式對關(guān)系進(jìn)行命名：(1)通過關(guān)系的方式，如相互作用關(guān)系，用動詞命名；(2) 用關(guān)系中的相對角色命名，如父子關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系等；(3)許多屬性用形容詞和副詞命名；(4) 根據(jù)關(guān)系的性質(zhì)分類和命名(參見論文第二部分)。命名方式反映了人們對關(guān)系的不同視點。不管命名方式如何不同，這些關(guān)系都符合本文的定義。

3．應(yīng)用關(guān)系定義解釋構(gòu)式語義和結(jié)構(gòu)

請看下例：

The book sells well. (這本書暢銷)

此句是傳統(tǒng)的中動句，在現(xiàn)代語法中有較多研究，但觀點不一。我們按關(guān)系定義將其語義解釋為“這本書的銷售屬性”。更概括講，英語中動句表示“事物本身的、不受施事影響的一種動態(tài)屬性”。這種認(rèn)知是英語社會的一種概念化，其認(rèn)知焦點是動態(tài)屬性。有一參與者(此句中是施事)不出現(xiàn)，是因為它具體是什么(誰)，與此屬性毫無關(guān)系。

再看一例：

王冕死了父親。

此句式常被稱為領(lǐng)主屬賓句(NP1Vi NP2)，表示NP1的相關(guān)人或事(NP2)的屬性,更具體講，表示NP1的相關(guān)人或事(NP2)的狀態(tài)變化。

我們的解釋與主流觀點有很大差異。沈家煊(2006)[16]、張翼(2010)[17]等認(rèn)為，該構(gòu)式表示“得到或失去”義或“Vi事件對NP1的影響”。這種解釋是錯誤的，原因有二：

其一，“影響” 義是言外之意、推理義、語境義、使用中的意義，即語用義。另外，語言傳遞的任何信息都必須是有意義的(meaningful)，“有意義”是概念化和語言范疇形成的必備條件[3，12],“得失”或“影響”義屬于這種意義范疇，也就是說話者說話的意義，根據(jù)語用定義，這還是語用義。潛在的語用義很多，要根據(jù)語境確定，且可以取消。在單獨聽到“王冕白了頭”時，我們可能形成“得失”或“影響”的意義假設(shè)，但一旦加上“我都認(rèn)不出來了”，該意義立即取消，這說明“得失”或“影響”義是語用義。

其二，從Austin(1975，1962)的言語行為理論[18]可以推斷，語義學(xué)意義(由locutionary act表達(dá))是語用義(由illocutuinary act表達(dá))的基礎(chǔ)，Langacker(2013)[7]用anckor表示，因此，不能將語用義與位于其底層的語義學(xué)意義混淆。

如上，根據(jù)本文的關(guān)系定義，我們對兩個形式差異很大的構(gòu)式意義給出了統(tǒng)一的解釋。

四、 小結(jié)

認(rèn)知語法給我們的深刻啟示還可以進(jìn)一步轉(zhuǎn)換為：人類的一切認(rèn)知任務(wù)就是圍繞實體及其相互關(guān)系展開，它們構(gòu)成思想的全部內(nèi)容和語義的基礎(chǔ)。這種對世界、思想和語言高度概括的認(rèn)識統(tǒng)領(lǐng)我們對語言的研究。但認(rèn)知語法對關(guān)系的研究，有兩大方面的不足。本文首先介紹了關(guān)系的五大基本性質(zhì)，作為進(jìn)一步研究關(guān)系的基礎(chǔ)，接著，對關(guān)系相對性進(jìn)行了重點闡述，并進(jìn)一步闡明了有關(guān)同域關(guān)系、角色相對性和認(rèn)知域轉(zhuǎn)換的三項小發(fā)現(xiàn)及其意義。在此基礎(chǔ)上，本文將關(guān)系定義為“事物的相對屬性”。這個定義能夠?qū)Σ煌暯窍碌年P(guān)系給予邏輯上一致的解釋，特別是能對語言中關(guān)系詞句表達(dá)的關(guān)系給予統(tǒng)一解釋，這種統(tǒng)一性定義具有較大的語言學(xué)意義。

[1] LANGACKER R W. Foundations of Cognitive Grammar Vol.II: Descriptive Application[M]. Stanford :Stanford University Press，1991.

[2] LANGACKER R W. Investigations in Cognitive Grammar[M]. Berlin: Mouton de Gruyter, 2009.

[3] RADDEN G , DIRVEN R. Cognitive English Grammar[M].Amsterdam: John Benjamins publishing Company, 2007.

[4]LANGACKER R W.Foundations of Cognitive Grammar Vol.I: Theoretical Prerequisites [M].Stanford :Stanford University Press，1987.

[5] LANGACKER R W.Reference-point Construction[J].Cognitive Linguistics，1993,4 (1):1-38.

[6] LANGACKER R W.Access，Activation，and Overlap: Focusing on the Differential[J].Journal of Foreign Languages，2012，(1): 3-24.

[7] LANGACKER R W.Subject-Auxilliary Inversion[R].ICLC-12全體會議專題報告，2013.

[8] LEVIN B M，RAPPORT H.Argumemt Realization[M].Cambridge: Cambridge University Press，2005.

[9] 程琪龍.《論元體現(xiàn)》述評[J].外國語，2013，(2): 85-92.

[10] 李秀林.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理 [M].5版.北京:中國人民大學(xué)出版社，2004.

[11] KINEMA J.Relational Science: A Synthesis[J].Axiomathes ,2011，21 (3):393-437.

[12] LAKOFF G.Ten Lectures on Cognitive Linguistics[M].Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press，2007: 121-152.

[13] LANGACKER R W．Cognitive Grammar [M]//GEERAERTS D．Cognitive Linguistics: Basic Readings．Berlin: Mouton de Gruyter,2006:29 -67．

[14] 石毓智.語法規(guī)律的理據(jù)[J].外語教學(xué)與研究，2008，(6)：410-417.

[15] 印世海.概念拓?fù)渫揫J].外國語，2012，(5): 46-53.

[16] 沈家煊.“王冕死了父親”的生成方式——兼說漢語“糅合”造句[J].中國語文，2006，(4): 291- 300.

[17] 張翼.“王冕死了父親”的認(rèn)知構(gòu)式新探[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報，2010，(4):17-20.

[18] AUSTIN J L.How to Do Things with Words[M].Oxford：Clarendon Press,1975.

2014-03-15

荊楚理工學(xué)院校級課題“概念拓?fù)渫撆c若干語言學(xué)理論問題研究”(SK201206)；湖北省教育廳人文社科課題“語言組構(gòu)原理與機(jī)制”(13g439)

印四海(1961-)，男，湖北仙桃人，荊楚理工學(xué)院外國語學(xué)院副教授，主要研究方向：認(rèn)知語法、計算語言學(xué)。

H04

A

1672-0768(2014)02-0068-06

[責(zé)任編輯：陳如毅]