有靈魂的課堂才是真正意義上的高效課堂

蘇萬(wàn)春

當(dāng)前，高效課堂的構(gòu)建已成為教育改革的一種潮流，然而，筆者最近隨教學(xué)管理分類(lèi)檢查組深入諸多學(xué)校聽(tīng)課卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們的課堂距離真正意義上的高效課堂還很遠(yuǎn)。要么“滿堂灌”依然在唱主角，學(xué)生坐在教室里，眼睛盯著黑板，可心思卻在無(wú)邊無(wú)際的遐想中遨游。教師則以主人的身份掌控課堂，滿腔激情地唱著“獨(dú)角戲”；要么照搬模式的“假行動(dòng)”，給人感覺(jué)就是“東施效顰”，教師只關(guān)注外在的“方法和途徑”，不去探究改革的實(shí)質(zhì)；教學(xué)只要過(guò)程不要結(jié)果；追求民主、拋棄秩序；追求形式豐富多樣，課堂上時(shí)間不夠用等，甚至一些老師還存在將分組學(xué)習(xí)等同于小組合作學(xué)習(xí)，認(rèn)為新課堂就是多提問(wèn)、多討論、必須用多媒體，傳統(tǒng)教學(xué)全是落后的東西等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致課堂效率不高，而為提高考試成績(jī)，又不得不采取“題內(nèi)損失題外補(bǔ)”的做法，導(dǎo)致學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)加重，犧牲本該屬于學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展的時(shí)間，最終的結(jié)果是學(xué)生與學(xué)校對(duì)立、與老師對(duì)立，出現(xiàn)這樣的局面原因當(dāng)然很多，但我想根本原因在于老師甚至是主管教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)還沒(méi)弄清楚究竟什么樣的課堂是真正意義上的高效課堂，即課改要達(dá)到的目標(biāo)模糊所至。

那么，什么是真正意義上的高效課堂呢？我的理解就是：從學(xué)會(huì)知識(shí)→培養(yǎng)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力→培養(yǎng)終身發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)課堂真正意義上“質(zhì)”的提升，即課堂即成長(zhǎng)，既成長(zhǎng)知識(shí)能力，也成長(zhǎng)精神創(chuàng)造。而從高校課堂的內(nèi)涵上講，所謂的高效就是高效率和高效益，高效率多指成長(zhǎng)知識(shí)能力的高效率，即課堂教學(xué)效率高；高效益則指成長(zhǎng)精神創(chuàng)造的高效益，即課堂教學(xué)有靈魂，基于此，我們可以這樣下結(jié)論：高效課堂=高效率的課堂+有靈魂的課堂。之所以我們的教學(xué)改革不能順利起步，其根本原因就在于我們的知識(shí)本位思想根深蒂固，我們的教育理念狹隘，沒(méi)有實(shí)時(shí)把握我們的宗旨：育人。我們的改革還僅停留在課堂的高效率這個(gè)單一的層面上，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“成長(zhǎng)精神創(chuàng)造”的重要性，即讓課堂有靈魂。愛(ài)因斯坦回到他的母校時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把學(xué)校學(xué)的東西都忘掉了，剩下的才是教育?！睈?ài)因斯坦所說(shuō)的忘掉的是那些具體的知識(shí)點(diǎn)，而剩下的就是人內(nèi)部的本質(zhì)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等，足見(jiàn)高效課堂打造中成長(zhǎng)學(xué)生精神創(chuàng)造的重要性。人是否具有積極向上的態(tài)度和熱情，面對(duì)問(wèn)題是否具有積極探索的思維傾向、克服困難的意志和毅力；是否有高尚的情感和追求，是否有符合時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)的價(jià)值觀，這些才是決定人性是否完美、人生是否成功的關(guān)鍵因素！因此，教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感、積極的態(tài)度、科學(xué)的價(jià)值觀等，這是落實(shí)三維目標(biāo)中的最高目標(biāo)！因此，打造真正意義上的高效課堂，就是在增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)技能的同時(shí)給予學(xué)生真、善、美、公正、自由、希望和愛(ài)，就是要突出學(xué)生的主體地位，我的課堂我做主，讓學(xué)生去“經(jīng)歷”，并且只有“經(jīng)歷”學(xué)習(xí)的過(guò)程才能充滿生命的律動(dòng)，因律動(dòng)而感動(dòng)，因情感的介入而生動(dòng)和靈動(dòng)，即我們說(shuō)的有靈魂的課堂。

對(duì)于常態(tài)化的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，知識(shí)與技能的傳授是最顯性的，

是多年以來(lái)我們的課堂一直努力踐行、孜孜以求的，相對(duì)來(lái)說(shuō)做得比較好些；過(guò)程與方法是我們最為看重的，也是眾多專(zhuān)家學(xué)者執(zhí)著追求的，我們總是希望通過(guò)教學(xué)方式的不斷創(chuàng)新，教學(xué)過(guò)程的不斷優(yōu)化，在課堂上給予學(xué)生盡可能多的知識(shí)，但還是沒(méi)跑不出知識(shí)本位這個(gè)圈。我們可能忘了，海量的學(xué)科文化知識(shí)、習(xí)得的一技之長(zhǎng)、掌握的若干方法，增強(qiáng)的能力才干等都只是教育的形式，而非課堂的本質(zhì)和靈魂。周?chē)?guó)平在《詩(shī)人哲學(xué)家》的序言中有精辟的論述，他說(shuō)：“知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生。知識(shí)可以傳授，智慧無(wú)法轉(zhuǎn)讓。”知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。教育是對(duì)人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不能稱為教育，我們的教育就是要讓學(xué)生不斷地“豁然開(kāi)朗”，不斷生成“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的情景。有靈魂的教育意味著追求無(wú)限廣闊的精神生活，追求人類(lèi)永恒的終極價(jià)值：智慧、美、真、公正、自由、希望和愛(ài)以及建立與此有關(guān)的信仰，真正的教育理應(yīng)成為負(fù)載人類(lèi)終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學(xué)生的終極價(jià)值，使

他們成為有靈魂、有信仰的人。

有什么樣的課堂，就有什么樣的教育。課堂不是教育的全部，但是課堂卻蘊(yùn)含著教育所有的奧秘。抓住了課堂，便抓住了教育的命脈，它是解決所有教育問(wèn)題的切入點(diǎn)。當(dāng)把切入點(diǎn)放在打造有靈魂的課堂的時(shí)候，我們便找到了破解高效課堂的密碼，也便有了破解生命密碼的可能。endprint