淺議農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)

崔麗萍++魏之軍

摘 要：作為工作在農(nóng)村小學(xué)教育一線的教師，應(yīng)該緊跟教育改革的步伐，更好地為小學(xué)教育的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；教學(xué)手段；生活化；多元化

“作為一名教師的責(zé)任，絕不僅僅在于灌輸一些知識(shí)，而在于把自己的整個(gè)人格和盤托出，做人家的榜樣?！边@是一位平凡的教育家的深切體會(huì)。這些年，我們這些和孩子們朝夕相處的農(nóng)村一線教師無時(shí)無刻不用這句話來鞭策自己。對(duì)于我們的農(nóng)村教學(xué)，特別是農(nóng)村的《品德與社會(huì)》教學(xué)來說，教師的素質(zhì)更為重要?？擅鎸?duì)諸多不能解決的現(xiàn)實(shí)問題，有時(shí)我們這些人類靈魂的工程師們只得憑空長(zhǎng)嘆，并且更加覺得自己肩上的擔(dān)子無比沉重。

作為長(zhǎng)期從事農(nóng)村小學(xué)教學(xué)工作的我們，應(yīng)該順應(yīng)教育改革與發(fā)展的需要，更好地促進(jìn)我們小學(xué)教學(xué)工作的發(fā)展?，F(xiàn)在筆者就從兩個(gè)方面來談一談農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)。

一、農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)存在的主要問題

1.品德與社會(huì)教育與家庭教育、社會(huì)教育、實(shí)際行動(dòng)之間的矛盾

學(xué)校教育只是生活的一部分，學(xué)校教育需要在家庭、社會(huì)和實(shí)際行動(dòng)中得到延伸，就農(nóng)村的現(xiàn)狀而言，并不樂觀。如，在學(xué)校中教育學(xué)生面對(duì)小摩擦、小矛盾要文明解決，以理服人，而有些家長(zhǎng)卻讓孩子以牙還牙，不能吃虧。像“紅燈停，綠燈行”，這是最簡(jiǎn)單的例子了，當(dāng)小學(xué)生在路口碰到紅燈時(shí)，他是聽老師講的“?！蹦?，還是隨人流“行”呢？上課時(shí)學(xué)生都知道乘車讓座的道理，但在實(shí)際乘車過程中，有幾名學(xué)生能真正做到讓座？這些問題有我們教學(xué)的原因，也有學(xué)校與家庭、社會(huì)、學(xué)生生活不能整合的原因。

2.教育需求與教師隊(duì)伍不穩(wěn)定的矛盾

在農(nóng)村的這些年，我深深感受到，農(nóng)村小學(xué)班額過大，教師定編人數(shù)有限，教師緊缺，教師隊(duì)伍年老化嚴(yán)重。于是，在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《品德與社會(huì)》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼職。對(duì)于兼職教師來說，其教學(xué)、教研能力測(cè)定主要不是兼任的這一科目，教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，而在測(cè)評(píng)中也是作為副科，不參與或是所占比例極少，故在教學(xué)中，沒有太多熱情，既不鉆研教材，也較少研究教法。

3.社會(huì)信息化與落后的教學(xué)資源、教學(xué)手段的矛盾

作為身處一線的教育工作者，我們應(yīng)該順應(yīng)教育改革與發(fā)展的需求，更好地利用現(xiàn)代化的教育設(shè)施，更好地上好每一堂課?？墒巧頌檗r(nóng)村小學(xué)的一線教師卻有些力不從心，甚至是望塵莫及。農(nóng)村小學(xué)高齡教師偏多，中心小學(xué)還好，還有一些村小受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨一定的困難。農(nóng)村小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)較少，因而在教學(xué)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法，甚至有些兼職教師把《品德與社會(huì)》課上成語(yǔ)文的看圖說話課或者過去的政治課。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不能把《品德與社會(huì)》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體。

二、農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課適宜的教學(xué)手段

在小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)過程中，面對(duì)一群思想單純的孩子，要讓他們懂得深層的思想教育內(nèi)涵，確實(shí)需要教師創(chuàng)新地應(yīng)用各種教育方法，而作為農(nóng)村小學(xué)教育者的我們，更應(yīng)該付出更多的努力。現(xiàn)在筆者就自己在小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)應(yīng)用中的教學(xué)方法談幾點(diǎn)拙見：

1.與學(xué)生平等交流，把《品德與社會(huì)》教育生活化

作為一名農(nóng)村小學(xué)教師，就要從思想上重視其作用，讓《品德與社會(huì)》教學(xué)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》教學(xué)產(chǎn)生懷疑。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中不僅要教給學(xué)生“該怎么辦？”還要充分發(fā)揮教學(xué)民主，堅(jiān)持知行合一觀，讓學(xué)生親自嘗試，從而在生活中樹立正確的是非觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

2.給學(xué)生趣味平臺(tái)，把《品德與社會(huì)》教育多元化

對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來說，所接觸新鮮事物的途徑只有學(xué)校這樣一個(gè)平臺(tái)，這就要求我們的小學(xué)農(nóng)村教師更要注重教法的鉆研與學(xué)習(xí)，寓教于樂，讓學(xué)生在快樂輕松中學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)中?！弊鳛椤镀返屡c社會(huì)》教學(xué)，我們同樣可以尋找更多適合自己班級(jí)教學(xué)的教學(xué)手段與方法。

學(xué)生的個(gè)性和能力各不相同，特別是我們的農(nóng)村小學(xué)生，留守兒童較多，在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，我們既要多動(dòng)腦筋，把課上得有聲有色，同樣也要照顧學(xué)生的心靈，利用我們的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的切身體驗(yàn)，與學(xué)生展開面對(duì)面的對(duì)話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)。

就目前而言，農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)還存在一些不足，但這些不足是可以彌補(bǔ)的，只要我們重視它、理解它、鉆研它，只要我們嚴(yán)格把握《品德與社會(huì)》課的教學(xué)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和提升教學(xué)手段，那么我們就能達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和要求，從而真正把農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課上好、上精。

參考文獻(xiàn)：

華陽(yáng).做一名幸福的教師.新華出版社，2012-07.

Extraction of Rural Primary School Moral Character and Social Teaching

Cui Liping Wei Zhijun

Abstract：As a line of teachers working in rural primary school education，should keep up with the pace of education reform，to better contribute to the development of elementary education.

Key words：Rural primary school；Teaching means；Life；diversified

編輯 薛直艷