淺出而不淺薄 通俗而不媚俗

？眼關(guān)鍵詞？演教學(xué)語(yǔ)言，通俗易懂，好課標(biāo)準(zhǔn)

？眼中圖分類(lèi)號(hào)？演G63 ？眼文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼？演B ？眼文章編號(hào)？演0457-6241（2014）11-0053-03

“什么樣的歷史課才算是一堂好課？”這是一個(gè)常說(shuō)常新、見(jiàn)仁見(jiàn)智的話題。在此，筆者僅從課堂教學(xué)語(yǔ)言角度談一些心得。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，效果就可能相差二十倍。”從某種意義上講，課堂教學(xué)就是語(yǔ)言的藝術(shù)。很多時(shí)候，一番恰到好處的話語(yǔ)往往能使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)、豁然開(kāi)朗。因此，語(yǔ)言的雕琢雖然是“小道”，但亦大有可為。

人們常說(shuō)：世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子。因?yàn)閭€(gè)性、語(yǔ)音、學(xué)養(yǎng)、閱歷、神態(tài)等諸多差別，每一位教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言都各具特色。但萬(wàn)變不離其宗，一般來(lái)說(shuō)，“深入淺出、通俗易懂”是核心原則。教師們雖然經(jīng)常掛在嘴邊，但做起來(lái)卻殊為不易。因?yàn)樗蠼處熢谡嬲x“通”歷史并將之內(nèi)化的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)化為淺近易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。看似平常隨意的話語(yǔ)，往往浸潤(rùn)著十分功力。因此，真正能將“深入淺出、通俗易懂”演繹到一定境界者，可謂寥寥無(wú)幾。在這方面，蔣廷黻先生所著的《中國(guó)近代史》堪稱(chēng)經(jīng)典。僅僅十余萬(wàn)字，卻將中國(guó)近百年的歷史演變娓娓道來(lái)，代表了百年中國(guó)近代史寫(xiě)作的巔峰。正如何炳棣先生所評(píng)述：半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，又有幾本近代史著作超過(guò)了它？當(dāng)今專(zhuān)為獲獎(jiǎng)的“皇皇巨著”，通通加起來(lái)也不及這本書(shū)的分量。

蔣先生的《中國(guó)近代史》文字淺近，通俗易懂，沒(méi)有枯燥的考據(jù)，沒(méi)有史料的堆砌，卻盡顯國(guó)家前途、民族命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。一路讀來(lái)，就像作者正坐在對(duì)面的搖椅里，一邊抽著煙斗一邊將種種人事紛紜娓娓道來(lái)，親切熟悉，全無(wú)澀澤之感。書(shū)中精彩迭出，令人摩挲玩味、愛(ài)不釋手，其中評(píng)述康有為變法的一段便頗具代表性：

假使我們是甲午到戊戌那個(gè)時(shí)代的人，眼看見(jiàn)我們的國(guó)家被小小的日本打敗了，打敗了以后又要割地賠款，我們還不激昂慷慨想要救國(guó)嗎？又假使我們是那個(gè)時(shí)代的人，新知識(shí)新技術(shù)都沒(méi)有，所能做的僅八股文章，所讀過(guò)的書(shū)僅中國(guó)的經(jīng)史，我們救國(guó)方案還不是離不開(kāi)我們的經(jīng)典，免不了做些空泛而動(dòng)聽(tīng)的文章？假使正在這個(gè)時(shí)候，我們中間出了一個(gè)人提出一個(gè)偉大的方案，既合乎古訓(xùn)，又適宜時(shí)局，其文章是我們所佩服的，其論調(diào)正合乎我們的胃口，那我們還不擁護(hù)他嗎？康有為就是這時(shí)代中的這樣的人。①

對(duì)于這段歷史，我們見(jiàn)慣了引經(jīng)據(jù)典的長(zhǎng)篇大論，可鮮有勝得過(guò)這寥寥幾句大白話的。在這看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話背后卻是作者對(duì)歷史的透徹把握以及在此基礎(chǔ)上的開(kāi)闊眼界和深刻見(jiàn)解。用今人的話語(yǔ)解讀過(guò)去之事，于樸實(shí)通俗之中成功地將讀者引入當(dāng)年的歷史情境，濃郁的歷史氛圍撲面而來(lái)，沒(méi)有任何牽強(qiáng)附會(huì)的痕跡。如此功力，盡顯“大家”風(fēng)范。但如果以這樣的高標(biāo)準(zhǔn)相要求，當(dāng)下的中學(xué)歷史課堂教學(xué)恐怕就無(wú)人敢說(shuō)“深入淺出、通俗易懂”了。因此，基于中學(xué)歷史教學(xué)的實(shí)際情況，筆者以為可以適當(dāng)放寬要求，從課堂語(yǔ)言教學(xué)角度來(lái)看，一堂好的歷史課應(yīng)做到“淺出而不淺薄，通俗而不媚（庸）俗”。即教師應(yīng)運(yùn)用貼近現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際的觀念和語(yǔ)言幫助學(xué)生解讀歷史，但同時(shí)應(yīng)避免落入“淺薄化”和“媚（庸）俗化”的誤區(qū)。對(duì)此，揚(yáng)州大學(xué)的朱煜老師在《歷史教學(xué)》2014年2期談好課標(biāo)準(zhǔn)的文章中所闡述的兩個(gè)事例堪稱(chēng)典型。

其一、“淺薄化”的典型案例——“第一次燃遍全球的戰(zhàn)火”。

就整體設(shè)計(jì)而言，“預(yù)習(xí)檢測(cè)我最棒（搶答）”“歷史聽(tīng)寫(xiě)我能行（聽(tīng)寫(xiě)名詞）”“撥開(kāi)迷霧求真知（思考問(wèn)題）”三個(gè)環(huán)節(jié)就讓人有怪怪的感覺(jué)，除了有令人啞然失笑的低層次趣味之外，實(shí)在難覓歷史的味道。尤其是第一環(huán)節(jié)讓學(xué)生猜謎語(yǔ)更讓人啼笑皆非：謎語(yǔ)一：“冬天睡懶覺(jué)遲到進(jìn)行報(bào)復(fù)引發(fā)的血案”（謎底：薩拉熱窩事件）；謎語(yǔ)二：“煩你蹬”（謎底：凡爾登戰(zhàn)役）；謎語(yǔ)三：“商量之后才會(huì)贏”（謎底：協(xié)約國(guó)）……①

固然，讓學(xué)生猜謎語(yǔ)的確不失為一種有效激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)手段，可上述幾個(gè)謎語(yǔ)除了第三個(gè)還稍有那么一點(diǎn)意思外，其余筆者實(shí)在不敢茍同。純粹為了謎語(yǔ)而謎語(yǔ)，已經(jīng)完全與歷史割裂開(kāi)來(lái)，“淺薄”至此，頗有些“娛樂(lè)至死”的味道。正如朱老師所評(píng)述：追求教學(xué)生活化、趣味化、競(jìng)賽化，忽視對(duì)歷史事件和人物的刻畫(huà)，缺乏歷史思維訓(xùn)練……學(xué)生學(xué)習(xí)的極有可能只是幾個(gè)認(rèn)識(shí)膚淺的歷史名詞。

其二、“媚（庸）俗化”的典型案例——“新民主主義革命的崛起”。

教師在講述第一次國(guó)共合作時(shí)如是評(píng)述：“一個(gè)人從孕育、誕生到成長(zhǎng)，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的男同學(xué)都會(huì)找女朋友，女同學(xué)都會(huì)找男朋友，然后會(huì)組織家庭，成家立業(yè)，那么中共尋找的伴侶是誰(shuí)呢？”講到國(guó)共合作破裂又比喻道：“一對(duì)新婚夫婦，經(jīng)過(guò)了甜蜜期，隨后許多人會(huì)有七年之癢，國(guó)共沒(méi)有到七年就鬧分手了?！雹?/p>

比喻是一種常用且有效的教學(xué)手段，一個(gè)形神兼?zhèn)涞那擅畋扔魍芷鹨庀氩坏降男Ч?。但上述比喻不僅只停留于外形層面，毫無(wú)內(nèi)在精神上的實(shí)質(zhì)相通之處，而且使嚴(yán)肅的歷史問(wèn)題庸俗化。如有教師在“新文化運(yùn)動(dòng)”中講到袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流時(shí)，重點(diǎn)渲染他的感情生活，介紹起袁世凱有幾個(gè)女人（一妻九妾，其中包括三位朝鮮女人），學(xué)生們當(dāng)即一片嘩然。之后，又繼續(xù)講袁世凱有17個(gè)兒子、15個(gè)女兒，他的17個(gè)兒子又給他生了22個(gè)孫子、25個(gè)孫女。教室里頓時(shí)充滿(mǎn)了學(xué)生們的議論聲、驚嘆聲、哄笑聲，久久安靜不下來(lái)……說(shuō)到陳獨(dú)秀時(shí)還特別講了他在北京大學(xué)擔(dān)任文科學(xué)長(zhǎng)時(shí)到八大胡同嫖娼，因?yàn)闋?zhēng)風(fēng)吃醋抓傷了妓女，被迫離開(kāi)北大等等。教室里更是炸開(kāi)了鍋，局面近乎失控……③

如此八卦行徑，豈非媚俗乎？歷史教學(xué)固然應(yīng)該生動(dòng)活潑些，但此類(lèi)地?cái)傋x物般的“戲說(shuō)”，一味追求表面的淺層興趣甚至有意無(wú)意地尋求帶有花邊性質(zhì)的刺激，卻已戕去歷史的慧命，夫復(fù)何言哉！

然而，對(duì)于朱老師隨后一語(yǔ)帶過(guò)的幾個(gè)例子筆者卻有些不同看法。如朱老師在文中提到：

將吳三桂說(shuō)成是“標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)會(huì)主義”，就容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)偏差，因?yàn)椤皺C(jī)會(huì)主義者”在國(guó)際共運(yùn)史上有特定內(nèi)涵，用于指稱(chēng)吳三桂并不適合。再如將“納賦稅”說(shuō)成是“交公糧”，將清代的“巡撫”說(shuō)成是“省長(zhǎng)”，等等，也是簡(jiǎn)單地用現(xiàn)代詞匯、概念來(lái)解釋歷史概念的現(xiàn)象，這樣的解釋或比喻缺乏歷史感，也是毫無(wú)意義的。④endprint

在朱老師看來(lái)，上述事例存在“時(shí)代錯(cuò)置”或“非歷史化”的問(wèn)題，影響學(xué)生形成正確的歷史意識(shí)。但從中學(xué)教學(xué)實(shí)際而言，筆者卻覺(jué)得不免有苛責(zé)之嫌。固然，以專(zhuān)業(yè)的眼光審視，這些比喻的確存在一定的問(wèn)題：“機(jī)會(huì)主義者”確實(shí)有特定內(nèi)涵，“納賦稅”與“交公糧”“巡撫”與“省長(zhǎng)”也的確存在差異。但這些專(zhuān)業(yè)細(xì)節(jié)對(duì)歷史學(xué)家而言或許很重要，可對(duì)絕大多數(shù)中學(xué)生而言卻并非如此。因?yàn)?，總體來(lái)說(shuō)它們之間頗具神似度，如此比喻大體相當(dāng)。如果覺(jué)得不夠嚴(yán)謹(jǐn)，完全可以在前面加上“相當(dāng)于”“類(lèi)似于”之類(lèi)的話語(yǔ)。否則，一定要尋求形神兼?zhèn)涞谋扔?，不要說(shuō)中學(xué)教師，即便是大學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者恐怕也很難做到。

眾所周知，運(yùn)用貼近現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際的現(xiàn)代性語(yǔ)言和觀念幫助學(xué)生解讀歷史是實(shí)現(xiàn)“深入淺出、通俗易懂”的最基本、也是最有效的途徑。然而，無(wú)論如何比擬，今日之事物與觀念畢竟和歷史存有差異，難免會(huì)在過(guò)去的時(shí)代風(fēng)貌中摻雜現(xiàn)代氣息，烙上當(dāng)今時(shí)代的一些印記，多少有些“混淆歷史”乃至“以今度古”“時(shí)代錯(cuò)置”之類(lèi)的問(wèn)題。簡(jiǎn)而言之，再好的比喻都只能無(wú)限接近本體，但人們卻并不可能因此而棄用比喻，就如歷史的真相永遠(yuǎn)無(wú)法完全重現(xiàn)而人們卻仍孜孜探求一樣。更何況，中學(xué)教育不是專(zhuān)業(yè)教育，而是基礎(chǔ)教育，是培育合格公民的基礎(chǔ)教育完成階段，“公共性”和“基礎(chǔ)性”當(dāng)是其基本屬性。因此，如果過(guò)于在意概念的考據(jù)，未免陷入過(guò)度追求“專(zhuān)業(yè)化”的誤區(qū)，有悖于中學(xué)歷史教學(xué)的根本定位。而且，從具體實(shí)踐角度看，也無(wú)須如此高度“專(zhuān)業(yè)化”的要求，幾年前紅極一時(shí)的《易中天品三國(guó)》就很足以說(shuō)明問(wèn)題。

大長(zhǎng)秋是宦官中的大官，秩二千石，用今天的話說(shuō)就是“省部級(jí)”。

曹操擔(dān)任的這個(gè)洛陽(yáng)北部尉，就是京都地區(qū)的一個(gè)副縣級(jí)的公安局長(zhǎng)。

（袁紹）整天在家里面大會(huì)賓客，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是辦沙龍，開(kāi)Party，車(chē)水馬龍，門(mén)庭若市。

當(dāng)曹操滿(mǎn)身征塵、滿(mǎn)身鮮血地回到盟軍大本營(yíng)里的時(shí)候，這些諸侯都在干什么呢？依然是喝酒飲宴、不務(wù)正業(yè)——就是在那開(kāi)Party、泡酒吧、打電子游戲……

空城計(jì)不符合邏輯啊，你想想，司馬懿十萬(wàn)大軍開(kāi)過(guò)來(lái)了，他諸葛亮叫幾個(gè)老兵去掃地，大開(kāi)四個(gè)城門(mén)，再叫兩個(gè)小孩在他身邊，他自己呢，拿著張琴唱卡拉OK……

《易中天品三國(guó)》之所以取得成功，是諸多因素綜合的結(jié)果。但其獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)魅力當(dāng)是核心因素。他能用富有時(shí)代感的通俗語(yǔ)言，貼近生活的形象生動(dòng)比喻，幽默風(fēng)趣地解說(shuō)嚴(yán)肅的歷史事件。在他的講座中，PK、卡拉OK、Party之類(lèi)的流行時(shí)髦說(shuō)法經(jīng)常出現(xiàn)。有趣的是，把這類(lèi)詞語(yǔ)用到古人身上不但沒(méi)有讓現(xiàn)代人感到影響了表達(dá)的準(zhǔn)確性，反而起了意想不到的效果。但如果用朱老師的“專(zhuān)業(yè)化”眼光審視，易中天的語(yǔ)言肯定嚴(yán)重存在“時(shí)代錯(cuò)置”和“非歷史化”之類(lèi)的問(wèn)題：“二千石”與“省部級(jí)”不能簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)；辦沙龍、開(kāi)Party、泡酒吧、唱卡拉OK簡(jiǎn)直是在演“穿越”神劇。

然而，就“基礎(chǔ)性”和“普及性”角度看，易老師的講解的確取得了空前成功。當(dāng)時(shí)令我印象最深刻、最為震撼的是就連平時(shí)不怎么看書(shū)的，發(fā)型奇特、發(fā)色雜亂的“潮男潮女”們也在津津有味地收看和談?wù)撝兑字刑炱啡龂?guó)》，簡(jiǎn)直是“有電視機(jī)處，就有人在‘品三國(guó)”！從某種意義上來(lái)講，《易中天品三國(guó)》就是一個(gè)模范課堂，值得我們中學(xué)歷史老師學(xué)習(xí)和借鑒。

除了《易中天品三國(guó)》之外，當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》的走紅在語(yǔ)言上也有異曲同工之妙。當(dāng)然，說(shuō)這些并不意味著他們完美無(wú)缺、無(wú)懈可擊，筆者只是想說(shuō)：就中學(xué)歷史教學(xué)的實(shí)際而言，對(duì)于課堂教學(xué)語(yǔ)言的專(zhuān)業(yè)化要求可以適當(dāng)放寬些，在遵循“淺出而不淺薄，通俗而不媚（庸）俗”的原則下，即便有些“以今度古”和“時(shí)代錯(cuò)置”之類(lèi)的小問(wèn)題，亦當(dāng)屬瑕不掩瑜，無(wú)須深究。

【作者簡(jiǎn)介】胡欣紅，男，1976年生，浙江衢州人，中學(xué)高級(jí)教師，浙江省衢州二中歷史教師，衢州市歷史學(xué)科帶頭人，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代思想史。

【責(zé)任編輯：全驁頡】endprint