高校輔導員應(yīng)對校園突發(fā)事件的思考

尹雯麗

摘 要：本文為作者對高校突發(fā)事件這一現(xiàn)象反思當下教育所得，主要從自身與環(huán)境兩方面進行闡述，表明教育的重要性及人格培養(yǎng)的必要性，教育的終極目的離不開人才的培養(yǎng)，人才的塑造要德才兼?zhèn)?，高校對此?yīng)該展開的教育工作迫在眉睫不容忽視。校園的和諧來自于同學內(nèi)心的和諧。做好學生的心理工作是關(guān)鍵的一步，教育工作者要有一顆嚴謹認真的心，抱著負責的態(tài)度，務(wù)實做好本職工作。作為高校的一份子，要做的就是承擔起學生情操的建設(shè)責任，肩負起為教育而前進的使命。

關(guān)鍵詞：校園 大學生 教育 人才 啟蒙教育 素質(zhì) 善自身 環(huán)境

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）07（b）-0217-01

近年來，各大高校陸續(xù)爆出校園暴力事件，這些突發(fā)事件將當代大學生作為一個矚目的群體推上倍受熱議的風口浪尖，從2004年云南大學馬加爵案到2007年中國礦業(yè)大學鉈鹽投毒案再到2010年復旦大學18驢事件，我們不禁感嘆反思，學子怎么了，中國的教育怎么了，為何昔日的高材生惘顧他人性命選擇向同窗發(fā)難？為何我們秉承素質(zhì)教育的驕傲學子不能直視自身錯誤，出現(xiàn)問題后一味回避退縮直到惹出人命釀成嚴重后果。作為教育工作者，這與我們時常標榜的素質(zhì)教育有著密不可分的聯(lián)系，讓人不得不深思。

1 教育重要性與人才的培養(yǎng)

回首當下，大學致力于培養(yǎng)高端復合型的人才，可一路走來到底是哪條路走岔了呢？以至于在教育的路途中催生出一例又一例畸形的病態(tài)案例。在我國古代，教育就作為國家性的建設(shè)目標被祖先一輩又一輩傳承下來，從最初的私塾到書院再到現(xiàn)在的學校，種種規(guī)模的發(fā)展表現(xiàn)教育的舉足輕重的地位，“孔子的教學以‘仁為出發(fā)點，提倡‘孝弟忠信，禮儀廉恥并把‘仁義禮智信作為五常，他認為‘弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”雖然隨著時代更迭社會前進，古人的有些觀點已經(jīng)不再適用于今日的課堂，今日的教育，但我相信，教育的終極目的還是不會發(fā)生改變，俗話說：“十年樹木，百年樹人?！庇纱丝梢?，人才的培養(yǎng)不容易，高校一直在走一條艱苦卓絕的道路，致力于人才的培養(yǎng)，為了更好更出色的完成目標，從職人步步為營，小心翼翼，因為一點差池與偏頗就會使事情朝著無法估計后果的方向發(fā)展。所以教育工作者要有一顆嚴謹認真的心，抱著負責的態(tài)度，務(wù)實做好本職工作。

2 人格塑造與啟蒙教育

那么醞釀成校園慘劇的原因是什么呢？對學生個人而言，暴力的行為與他們扭曲的內(nèi)心思想活動有著直接的聯(lián)系，這種思想活動的集中表現(xiàn)就是他本身的人格體現(xiàn)。一個人人格的塑造離不開他的成長環(huán)境與所受教育，其中最為影響的就是我們孩提時代所受的啟蒙教育，父母的啟蒙教育帶給了下一代對世界的感官認知，這種認知形成一種思想，這種思想在一定程度上形成他們做人的準則，所以父母對于子女的教育不容忽視，不光要為他們創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，同時也要為他們樹立好的做人榜樣，不僅要教會他們分辨是非，更要教他們擁有夢想懷抱希望感受愛。如果他懂得美好生活來之不易，他就會珍惜當下?lián)碛?，如果他明白愛能?qū)散陰霾，他就不會選擇用怨來堆積人生。作為父母，你不能讓孩子時刻感受到的是一個自私自利的你，你不能讓他時刻被包裹在生活的不如意里，你要用言行來感染他去發(fā)現(xiàn)即使夕陽也有褪去前的火紅，即使滴水只要堅持不懈也能穿透頑石，即使風雨兼程也沒有理由阻礙你到達遠方，即使人情冷漠也不應(yīng)該影響他去愛這個世界愛他自己，你更有責任去堆積孩子內(nèi)心的正能量，讓他感受生活的美好。如果一個人生活在一個博愛的世界，整天被各種愛包裹，身體力行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”懂得寬宏知道尊重，明白發(fā)揚與傳承愛，那我相信他一定會在別人鄙夷的目光中選擇無視而繼續(xù)前行，在生活的不如意面前丟掉憤怒而一路高歌。他更明白人生存在的意義不是逞一時的奮起之勇，也不是圖一時出氣的快感，他不會拿時間去浪費在恨與報復上面，用一顆健康的心用對的態(tài)度過生活，我們的青少年也就不會出現(xiàn)什么暴力偏激的行為了，校園的和諧來自于同學內(nèi)心的和諧。

3 高校應(yīng)該如何面對

對于校園突發(fā)事件的產(chǎn)生，除了學生自身的因素，高校本身也有著不可推卸的責任。這是環(huán)境與自身二者共同作用的結(jié)果，環(huán)境對人的內(nèi)心有著潛移默化的影響，但凡內(nèi)心沒有堅定想法的人最容易被牽著走，假如你周圍有一群懶惰的人，久而久之，你會覺得懶惰是一種正常的習慣，那你就很容易被帶到這里面去也成為懶惰的一員。這就恰如古話所表達出來的：“近朱者赤，近墨者黑?！痹噯枺瑸槭裁磸囊粋€高中班級出來的兩個在各方面不相上下的人在各自四年大學后會有不一樣的表現(xiàn)？為什么高中時候的優(yōu)等生在社會上還不如班級后兩名得來的佳績？這不得不承認，環(huán)境無疑是一個大的考究方面。高校擺脫了應(yīng)試教育的路子而更提倡學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，所以高校擔負著一個重大的責任即導人向善，“伊斯蘭教認為與人為善乃大善，并將善分為七大板塊。孝敬乃萬善之首；慈愛子輩乃長者之本分；親族相顧乃人性之長；善待仆人和下級；照顧鰥寡孤獨；對鄰居和同胞的責任；泛愛人與眾生。”，這便是善的最高境界。因為高校處在一個特殊的時期與地位，正是這種格局的形成使得學生在大學期間足以分出優(yōu)劣，分出平庸與鴻志，高校旨在為學子提供一個寧靜和諧的學習生活環(huán)境，讓學生在學校人文精神的關(guān)懷下引導他們塑造他們引領(lǐng)他們成才。教育的目的不光要教導他們學習知識與技能，更要教導他們?nèi)绾巫鋈巳绾纬蔀榈虏偶鎮(zhèn)涞馁t人，“所謂情緒與情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒和情感由獨特的主觀體驗、外部表現(xiàn)和生理喚醒等三種成分組成。二者統(tǒng)稱為感情。情感指具有穩(wěn)定的、深刻的社會意義的感情。情緒和情感都具有適應(yīng)功能、動機功能、組織功能、信號功能?！倍叩耐昝澜Y(jié)合是保障大學生心理健康的一大要素。在高校的教育工作中，有三點工作至關(guān)重要，建設(shè)預防與解決。建設(shè)就是要建立學生好的精神面貌，優(yōu)的心理素質(zhì)，佳的學習技能。這可從學校的人文情懷方向發(fā)展，開展校風建設(shè)活動，組織團體表演都不失為一種讓彼此融入彼此的好的交流方法。預防便是要在學生出現(xiàn)各方面問題之前做好相關(guān)處理措施來盡可能的減少問題的出現(xiàn)從一定程度上來說，建設(shè)是為了預防，預防也是建設(shè)的一種手段。最后是解決，形式的發(fā)展我們并不能完全掌控，難免出現(xiàn)問題，在學生心理出現(xiàn)失衡的情況時，學校的心理老師應(yīng)該及時做好心理輔導，化解同學內(nèi)心的矛盾，不要讓不滿在心里埋下仇恨的種子，在同學對生活出現(xiàn)迷茫困惑時，應(yīng)該要盡自身能力去開導他們，為他們排解不良情緒。如果高校做好這三點工作，相信一定可以把這種暴力突發(fā)事件的可能性壓到最低。

4 結(jié)語

以上觀之，目前的教育面臨一個嚴峻的形勢，那就是對學生“德”的培養(yǎng)，學生“德”的缺失直接造成惡性事件的發(fā)生。作為高校的一份子，要做的就是承擔起學生情操的建設(shè)責任，肩負起為教育而前進的使命。

參考文獻

[1] 孔子.論語[M].中華書局，2006，9.

[2] 唐小蓉，陳昌文.《古蘭經(jīng)》：伊斯蘭的精神世界與行為導向[J].新疆社會科學，2006（5）.

[3] 彭聃齡.普通心理學[M].北京師范大學出版社，2012，5.endprint