靈魂的盛宴——閱讀——黑龍江省雞西市和平小學(xué)從“閱讀”走向“大閱讀”的思考與實(shí)踐

陶繼新 陳景利

陳景利，1984年參加教育工作，中學(xué)高級(jí)教師，黑龍江省特級(jí)教師，現(xiàn)任黑龍江省雞西市和平小學(xué)校長(zhǎng)、黨支部書(shū)記。她任校長(zhǎng)六年間，帶領(lǐng)師生在全市小學(xué)開(kāi)創(chuàng)了小初、幼小銜接，經(jīng)典教育，科技教育，京劇、名曲、名畫(huà)進(jìn)校園，家校深層合作，親近大自然和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的先河。是雞西地區(qū)小學(xué)校長(zhǎng)中唯一被省教育廳認(rèn)定的黑龍江省教育家型校長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)象。學(xué)校也成為雞西市義務(wù)教育的一面旗幟、對(duì)外展示的一個(gè)窗口，并得到了國(guó)家教育部領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，《人民教育》雜志曾多次專(zhuān)訪與報(bào)道。

【陳景利】作為一名黑龍江省東北邊陲城市的小學(xué)校長(zhǎng)，能與全國(guó)久負(fù)盛名的教育專(zhuān)家陶繼新先生就小學(xué)閱讀這一話(huà)題對(duì)話(huà)請(qǐng)教學(xué)習(xí)，并能聆聽(tīng)指導(dǎo)評(píng)價(jià)，深感機(jī)會(huì)難得和榮幸。

【陶繼新】陳校長(zhǎng)，您太謙虛了！您的道德人格與教育情懷，以及超越一般人的教育智慧，都讓我敬佩不已。與您對(duì)話(huà)，我會(huì)學(xué)到很多東西。所以，我也特別珍惜這次對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)。

【陳景利】多年來(lái)，我對(duì)小學(xué)教育一直有許多要付諸實(shí)踐的想法。自己從小學(xué)教師起步，最初的十年里，成為教學(xué)副校長(zhǎng)和雞西地區(qū)首屆名師，后來(lái)在市教研部門(mén)和教育行政部門(mén)分別任職，承擔(dān)過(guò)教研、培訓(xùn)任務(wù)，最后從初教科長(zhǎng)到學(xué)校做校長(zhǎng)，算起來(lái)在教育戰(zhàn)線(xiàn)工作了三十余年。任校長(zhǎng)之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間，自己曾為一些小學(xué)辦學(xué)中的形式主義和浮夸作風(fēng)所擔(dān)憂(yōu)，感覺(jué)在課程改革初期，小學(xué)層面普遍缺乏科學(xué)、個(gè)性化辦學(xué)理念，在改革中跟風(fēng)、模仿的多，功利思想較嚴(yán)重，導(dǎo)致了小學(xué)階段學(xué)生基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，后續(xù)學(xué)習(xí)能力不足，以至到了中學(xué)后尤顯突出，影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

【陶繼新】當(dāng)今教育上的問(wèn)題很多，可為什么有的人視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，以致隨波逐流了呢？一個(gè)重要的原因，就是缺失了教育的良知，更少了教育的責(zé)任感。您經(jīng)歷特別豐富，且聚合成了您的一筆精神資產(chǎn)，加之良知未泯，責(zé)任在肩，您就看清了教育的本質(zhì)。于是，有了您的憂(yōu)患意識(shí)，有了您的“上下而求索”的追求。遺憾的是，現(xiàn)在像您這樣的校長(zhǎng)已經(jīng)相當(dāng)少了，這是教育的悲哀。

虔誠(chéng)閱讀 明理力行

【陳景利】2008年8月，我接任校長(zhǎng)時(shí)，所任職的學(xué)校同樣也存在類(lèi)似的問(wèn)題，很多工作形式大于內(nèi)容，包括名聲在外的師生讀書(shū)活動(dòng)。學(xué)校倡導(dǎo)閱讀雖然已有六七年的時(shí)間，但效果卻不盡如人意。一是師生閱讀沒(méi)有形成全員性氛圍，有的讀的多，有的根本沒(méi)讀過(guò)什么書(shū)。二是閱讀效果不好。讀寫(xiě)應(yīng)是不分家的，但部分教師寫(xiě)作水平較差，簡(jiǎn)單的計(jì)劃總結(jié)句不通、語(yǔ)不順的現(xiàn)象較多，閱讀在促進(jìn)師生行為改變方面不明顯，讀書(shū)與做人存在兩張皮現(xiàn)象。三是學(xué)生閱讀存在著盲目性和隨意性。閱讀范圍相對(duì)狹窄，對(duì)書(shū)籍沒(méi)有甄選，多是信馬由韁、囫圇吞棗和蜻蜓點(diǎn)水式的閱讀，讀書(shū)缺乏思考。當(dāng)問(wèn)及學(xué)生怎么讀書(shū)時(shí)，答案基本上是“看唄”，學(xué)生對(duì)為什么要讀書(shū)、讀什么、怎么讀還很模糊。

通過(guò)深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生上述問(wèn)題的原因有這樣幾個(gè)方面：一是學(xué)校和教師對(duì)閱讀沒(méi)有進(jìn)入理性思考層面，對(duì)讀書(shū)還只是局限在形式上的倡導(dǎo)，沒(méi)有真正納入課程管理，仍處于感性實(shí)施階段。二是對(duì)小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，小學(xué)閱讀要解決哪些問(wèn)題不清楚，讀什么，怎么讀，培養(yǎng)哪些閱讀習(xí)慣和能力還沒(méi)有準(zhǔn)確定位，多注重兒童文學(xué)范疇內(nèi)的閱讀，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)最有益的經(jīng)典閱讀涉獵太少。三是對(duì)當(dāng)代閱讀特征的變化敏感度不夠，因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)紙面閱讀的方式已經(jīng)滿(mǎn)足不了學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要，“開(kāi)卷有益”已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。四是多數(shù)學(xué)生的閱讀能力沒(méi)有得到有效的培養(yǎng)，對(duì)存在閱讀障礙的學(xué)生缺少關(guān)注。正是這樣的一些原因?qū)е铝藢W(xué)生讀書(shū)效益低下、優(yōu)勢(shì)不足的問(wèn)題。這就引發(fā)了我通過(guò)什么路徑，真正解決師生為什么要閱讀、讀什么、怎么讀問(wèn)題的思考。

【陶繼新】您所說(shuō)的讀書(shū)中出現(xiàn)的問(wèn)題，在很多學(xué)?，F(xiàn)在依然存在著，而且還沒(méi)有引起足夠的重視。讀書(shū)，本來(lái)就應(yīng)當(dāng)是全校師生的事情，可現(xiàn)在卻成了少數(shù)人的“專(zhuān)利”。而沒(méi)有全員的讀書(shū)，師生的整體水平就很難真正提升上去。如果說(shuō)讀是一個(gè)人的精神輸入的話(huà)，寫(xiě)作就是精神輸出。沒(méi)有一定量與質(zhì)的精神輸入，就不可能有好的精神輸出。閱讀質(zhì)量不高及其隨意性，就很難體會(huì)到讀書(shū)的要義。因?yàn)橹挥泻脮?shū)中，才有“明明德”的為人之德，以及超越常人的智慧之識(shí)。我的兩個(gè)女兒的孩子課外所讀，除了兒童經(jīng)典之外，絕大多數(shù)誦讀的是中國(guó)古代經(jīng)典，而且已經(jīng)有了一定量的積累。在某些方面，文化已經(jīng)起到了“化”人的作用，且有了一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)底氣。我想，未來(lái)的作用還會(huì)更大地彰顯出來(lái)。為什么有的老師與家長(zhǎng)就是不讓孩子誦讀這些經(jīng)典呢？因?yàn)樗麄儾欢脙和瘜W(xué)習(xí)的奧妙。不少大人認(rèn)為，小孩子根本不懂那些“之乎者也”的古文意思，即使背會(huì)了也毫無(wú)作用；甚至有的教育專(zhuān)家也持這種觀點(diǎn)。其實(shí)，他們不懂得一個(gè)起碼的常識(shí)，那就是我們不能用大人的思維來(lái)框定孩子的思維。兒童時(shí)代是記憶的黃金時(shí)段，他們背誦經(jīng)典更多用的不是抽象思維與邏輯思維，而是形象思維與圖像思維。他們不需要理解深義，卻可以輕松自如地快速背誦古代經(jīng)典，讓大人們望塵莫及與自愧不如。記憶有一個(gè)規(guī)則，年齡越小，記得越快，忘得越慢；年齡越大，記得越慢，忘得越快。所以，中國(guó)第一篇教育學(xué)的論著《學(xué)記》上說(shuō)：“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成?！比绻趦和瘯r(shí)代不讓他們背誦大量的經(jīng)典，年齡大了后，用上數(shù)倍甚至十幾倍的時(shí)間也很難記下這些經(jīng)典?，F(xiàn)在記下了，未必理解，可是，卻儲(chǔ)存到了孩子的精神世界里，隨著時(shí)間的推移，這些經(jīng)典的種子就會(huì)生根、發(fā)芽、開(kāi)花與結(jié)果。您是深知這其中要義的，所以，您在這方面進(jìn)行了積極的探索，也收獲了豐碩的果實(shí)。

【陳景利】是的，小學(xué)階段的兒童是學(xué)習(xí)經(jīng)典的最佳期，是形成閱讀習(xí)慣的關(guān)鍵期。我們?cè)谏钊氲睦碚搶W(xué)習(xí)、問(wèn)題分析和實(shí)踐研究中認(rèn)識(shí)到：小學(xué)最重要的任務(wù)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人和做事?！皩W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”包含著一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的能力，閱讀是所有能力形成的基礎(chǔ)，是最重要的學(xué)習(xí)能力。如果這個(gè)能力不具備就會(huì)制約其他能力的形成，并衍生出許多難以解決的問(wèn)題。而小學(xué)又是培養(yǎng)閱讀能力的黃金時(shí)期，一旦錯(cuò)過(guò)，很難彌補(bǔ)。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，閱讀就像生命一樣珍貴，是牽一發(fā)而動(dòng)全身的。

【陶繼新】閱讀是人的精神食糧，也是物質(zhì)保障，缺了就會(huì)發(fā)育不良，生命力必然受到影響。所以，我認(rèn)為，小學(xué)校長(zhǎng)的責(zé)任，就是要為學(xué)生營(yíng)造寬松的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生享受有品質(zhì)的閱讀生活。教師的責(zé)任就是讓學(xué)生喜歡上閱讀，學(xué)會(huì)閱讀，通過(guò)閱讀積淀學(xué)習(xí)和生存能力。

【陳景利】為了改變師生的盲目、淺層、低效閱讀和為閱讀而閱讀的現(xiàn)象，解決閱讀在提升學(xué)習(xí)能力、促進(jìn)行為改變方面效果不佳的問(wèn)題，保證小學(xué)生閱讀食糧的充裕，我們將辦學(xué)的思路定位在“讓閱讀成為學(xué)生成長(zhǎng)的切入點(diǎn)、教師成功的著力點(diǎn)、學(xué)校發(fā)展的落腳點(diǎn)”上，形成了“讓閱讀成為每一位學(xué)生精彩人生的基石”的特色辦學(xué)理念，并將“虔誠(chéng)閱讀，明理力行”作為校訓(xùn)，進(jìn)一步凸顯閱讀特色，強(qiáng)化閱讀功效。

另外，從閱讀的本義上看，凡是用眼睛看到的、用心去體會(huì)的都是閱讀，閱讀的過(guò)程也是復(fù)雜的多感官協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。在當(dāng)今信息資源極其豐富的時(shí)代，必須顛覆“閱讀就是讀書(shū)”這一貫的理解，為此，我提出了從“閱讀”走向“大閱讀”的辦學(xué)策略。所謂“大閱讀”，就是在閱讀的理念上，確立了“閱讀即思考，閱讀即育人”的閱讀活動(dòng)指導(dǎo)思想；在閱讀的范圍上，從閱讀書(shū)籍拓展為閱讀文本、閱讀聲音、閱讀圖畫(huà)、閱讀自然、閱讀社會(huì)和閱讀自我六大領(lǐng)域，從書(shū)籍一個(gè)點(diǎn)的閱讀向多維空間閱讀轉(zhuǎn)換；在閱讀的內(nèi)容上，秉持“童蒙養(yǎng)正”的原則，實(shí)施經(jīng)典教育，力求讓學(xué)生從進(jìn)入和平小學(xué)校園的那天起就見(jiàn)到精彩，閱讀國(guó)內(nèi)外經(jīng)典，欣賞中外名曲名畫(huà)，見(jiàn)識(shí)最美好的事物，做最有意義的事情；在閱讀的態(tài)度方法上，改變被動(dòng)應(yīng)付、只讀不思、蜻蜓點(diǎn)水式的閱讀方式，培養(yǎng)學(xué)生邊閱讀邊思考、邊閱讀邊行動(dòng)的習(xí)慣；在閱讀的目標(biāo)上，讓學(xué)生的閱讀實(shí)現(xiàn)從“器”的層面轉(zhuǎn)到“質(zhì)”的層面，達(dá)到完善人格的目的。在特色辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，圍繞閱讀，我們實(shí)施了課程、課堂、活動(dòng)、評(píng)價(jià)、隊(duì)伍建設(shè)等全方位的改革。

【陶繼新】我感到，你們提出的“大閱讀觀”非常符合小學(xué)教育的規(guī)律，也符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。不僅有想法，而且有實(shí)現(xiàn)這些思路的具體措施，對(duì)其他學(xué)校很有借鑒意義。學(xué)校是文化的圣地，閱讀，當(dāng)是師生必需之事。你們的辦學(xué)理念和“大閱讀觀”，以及與之相應(yīng)的行動(dòng)，則讓學(xué)校有了真正的“文”味。閱讀有廣義與狹義之分，您所談的閱讀，則是從廣義上說(shuō)的，既讀有字之書(shū)，也包括讀無(wú)字之書(shū)。人的生命成長(zhǎng)，需要有字之書(shū)的精神滋養(yǎng)，也需要無(wú)字之書(shū)的感染與鍛造，而很多時(shí)候，人們忽略了這種無(wú)字之書(shū)的閱讀。我有一個(gè)常說(shuō)的觀點(diǎn)，就是“上天入地”。所謂“上天”，就是閱讀“天書(shū)”。所謂“天書(shū)”，就是世界大師的經(jīng)典之作。因?yàn)檫@些作品中不但有真善美的精神品格，也有開(kāi)啟人們心扉的大智慧。讀得多了，這種大智大美大善，就會(huì)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地走進(jìn)讀者的心里?？墒牵蛔x“天書(shū)”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要“入地”，即走進(jìn)社會(huì)自然等生命實(shí)踐場(chǎng)景中，讓生命接上“地氣”。不然，讀到的有字之書(shū)，都會(huì)成為天上浮云與空中樓閣?？鬃又猿蔀榭鬃?，除了研討了大量的先賢圣書(shū)之外，就是他一直在教育實(shí)踐中行走。在某種意義上說(shuō)，他是一個(gè)實(shí)踐哲學(xué)家。也正是這種“上天入地”，才讓他成了真正意義上的圣人。您所說(shuō)的“六大領(lǐng)域”的閱讀，比我說(shuō)的外延更寬，比如您所說(shuō)的閱讀自我，這盡管與“入地”之讀有關(guān)，可是，還有與“上天”之讀的和諧，還有生命的感悟才行。再比如閱讀聲音與閱讀圖畫(huà)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)與視角，去感知屬于藝術(shù)的那種美好等。孩子的生命成長(zhǎng)，需要多種營(yíng)養(yǎng)，而您所給予他們的，則具備了這一屬性。

特色閱讀 校本課程

【陳景利】教育除了學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，更重要的是自我教育，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣：“沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自我教育的教育不是真正的教育。”而目前最缺失的是自我教育，閱讀自我就是實(shí)現(xiàn)自我教育的一個(gè)重要途徑，但我們做得還不夠深入，特別期待您的指點(diǎn)。為有效地解決正如您所說(shuō)的閱讀中的“上天入地”問(wèn)題，我們主要開(kāi)發(fā)開(kāi)設(shè)了具有閱讀特色的四大類(lèi)校本課程，即經(jīng)典誦讀類(lèi)、文化賞析類(lèi)、體驗(yàn)實(shí)踐類(lèi)和心靈導(dǎo)行類(lèi)。課程的實(shí)施通過(guò)三個(gè)途徑：一是國(guó)家課程滲透，二是地方課程整合，三是校本課程深入落實(shí)。在經(jīng)典誦讀類(lèi)課程上，我們根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知能力和識(shí)記規(guī)律，將《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典與古今中外經(jīng)典美文按年段編入校本教材，每周固定經(jīng)典誦讀時(shí)間并開(kāi)設(shè)一節(jié)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)課；除此之外，要求學(xué)生小學(xué)期間全文背誦《道德經(jīng)》。同時(shí)，把古今中外經(jīng)典著作納入課外閱讀之中。低年級(jí)以經(jīng)典的童話(huà)和寓言故事為主；中年級(jí)以科普讀物和民間故事為主；高年級(jí)以經(jīng)典散文和獲大獎(jiǎng)的兒童文學(xué)為主。通過(guò)誦讀經(jīng)典，滋養(yǎng)內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)智能，規(guī)范行為，養(yǎng)成良好習(xí)慣，同時(shí)感受中華文明的無(wú)窮魅力。在校本經(jīng)典課程開(kāi)發(fā)的牽動(dòng)下，各年級(jí)組、班級(jí)分別拓展了經(jīng)典誦讀內(nèi)容，加強(qiáng)了年本、班本課程建設(shè)。目前，我們已經(jīng)有十余本年級(jí)和班級(jí)開(kāi)發(fā)的誦讀教材。

【陶繼新】你們的經(jīng)典誦讀類(lèi)課程開(kāi)得太好了！有時(shí)間保證，有教材保證，有數(shù)量保證，有質(zhì)量保證。比如要求學(xué)生背誦《道德經(jīng)》，其意義之大，是一般人想象不到的?！兜赖陆?jīng)》是道家文化的代表作，老子的大智慧在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。我甚至認(rèn)為，一個(gè)人不讀《道德經(jīng)》，生命里就少了一些精華思想的浸潤(rùn)。宇宙間有一個(gè)生命規(guī)則，而人多不明白其內(nèi)在的要義；走進(jìn)《道德經(jīng)》，就會(huì)明白這個(gè)規(guī)則，就會(huì)讓生命發(fā)生變化。那么《論語(yǔ)》呢？則是中國(guó)人的《圣經(jīng)》，當(dāng)下人們的生活里，都烙印著孔子及《論語(yǔ)》的思想。它不但是一部智慧與哲學(xué)書(shū)，也不只是一部教育書(shū)，還是一本修身養(yǎng)性的書(shū)?！吨芤住飞险f(shuō)：“立人之道，曰仁與義?！睙o(wú)仁無(wú)義，不可以稱(chēng)之為人。而真正走進(jìn)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》和《中庸》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，就等于走進(jìn)了修身的大門(mén)。人做好了，事也就不難做好。小時(shí)候人學(xué)好了，未來(lái)就多能成人成才。從這個(gè)意義上說(shuō)，你們的課程，不只是讓學(xué)生得到知識(shí)與智慧，更讓學(xué)生學(xué)到了生命成長(zhǎng)之本。

【陳景利】文化賞析類(lèi)課程主要包括漢字文化學(xué)習(xí)、名曲名畫(huà)欣賞、國(guó)粹知識(shí)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)故事、京劇故事等。體驗(yàn)實(shí)踐類(lèi)課程包括書(shū)法、手工、武術(shù)、體育舞蹈和京劇藝術(shù)、研究性學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們開(kāi)設(shè)了以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感為主題的《閱讀雞西》《閱讀中國(guó)》等校本課程。雞西是一個(gè)具有興凱湖文化、北大荒文化等歷史文化特色的城市，我們把重點(diǎn)放在了《閱讀雞西》上?！堕喿x雞西》主要分為閱讀家鄉(xiāng)的山水和閱讀家鄉(xiāng)的生活兩部分。在課程的實(shí)施上，主要采取兩個(gè)步驟：課堂內(nèi)，通過(guò)講解讓學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的人文歷史、經(jīng)濟(jì)文化；課堂外，根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，按照學(xué)年段，集中開(kāi)展“擁抱家鄉(xiāng)、親近自然”活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)山林、田園、農(nóng)村、礦山，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的自然景色之美，體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富之美，走向社會(huì)和自然的過(guò)程也是閱讀的過(guò)程。近兩年我們還利用研究性學(xué)習(xí)手段，對(duì)雞西地區(qū)水資源短缺、水質(zhì)下降問(wèn)題，對(duì)霧霾天氣、對(duì)身邊不文明行為等進(jìn)行了實(shí)踐調(diào)查，極大地激發(fā)了學(xué)生的探究興趣，環(huán)境意識(shí)、責(zé)任意識(shí)明顯增強(qiáng)。

【陶繼新】《閱讀雞西》《閱讀中國(guó)》等校本課程中的文章，未必稱(chēng)得上亙古未變的經(jīng)典之作，可是，卻不失為有思想有品位有文化的作品，更是學(xué)生接地氣的課程。生長(zhǎng)于雞西，就要熟悉雞西與熱愛(ài)雞西；生長(zhǎng)于中國(guó)，就要熟悉中國(guó)與熱愛(ài)中國(guó)。開(kāi)設(shè)這樣的課程，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的思想。這種愛(ài)，具有高尚情結(jié)，又會(huì)長(zhǎng)駐自己的生命里，并會(huì)對(duì)未來(lái)的發(fā)展起著重要作用。

【陳景利】還有心靈導(dǎo)行類(lèi)課程。我們?cè)O(shè)計(jì)了以“閱讀自我”為主題的微型課程，時(shí)間主要是每天早上學(xué)生課前的十分鐘，每天內(nèi)容各不相同。周一是“新聞速遞”，以實(shí)時(shí)發(fā)生的國(guó)內(nèi)外大事、名人義舉為主題，讓學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，接受社會(huì)正能量；周二是“賞心悅目”，通過(guò)講述身邊的好人好事，感受身邊榜樣帶來(lái)的正能量；周三是“心靈雞湯”，以講述富于哲理的故事，朗讀觸及情感的美文或?qū)W唱?jiǎng)?lì)志歌曲等，讓學(xué)生的心靈在善和美的情景中得到潤(rùn)澤和滋養(yǎng)，激發(fā)內(nèi)在的正能量；周四的“真情告白”，讓學(xué)生向老師和同學(xué)以及向自己說(shuō)心里話(huà)、講述真實(shí)想法、反思自己的行為，形成自我教育的正能量。通過(guò)這種微型課，讓學(xué)生不斷蓄積積極向上的正能量，讓積極、陽(yáng)光、向善的力量充溢在每一名學(xué)生心中。

這些校本課程，不僅有效深化助推了以閱讀為核心的學(xué)校特色化建設(shè)，也在全市產(chǎn)生了積極影響。雞西市教育局還專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了“和平小學(xué)校本教材推介會(huì)”，把我們編寫(xiě)的校本教材向全市中小學(xué)進(jìn)行推廣。

【陶繼新】一個(gè)人的成長(zhǎng)，除了思想人格的形成、知識(shí)的豐富與智慧的生成外，還有一個(gè)重要的元素，那就是心靈成長(zhǎng)。小孩子心靈是不是和諧與健康，不但會(huì)影響到當(dāng)下的幸福，還會(huì)輻射到未來(lái)。一個(gè)在小時(shí)候心靈受過(guò)傷特別是重傷的人，長(zhǎng)大之后，總會(huì)在某個(gè)時(shí)段以某種形式呈示出來(lái)。所以，小孩子心靈的塑造，當(dāng)是目前學(xué)校教育的一個(gè)大工程。你們開(kāi)設(shè)心靈導(dǎo)行類(lèi)課程，讓孩子從小心靈健康，就等于為其構(gòu)建了一座幸福的殿堂。其功也大，其事也巨，其影響也久遠(yuǎn)。

看來(lái)，你們?cè)陂_(kāi)設(shè)這些課程的時(shí)候，關(guān)注了文化之“化”，關(guān)注了成人之教?，F(xiàn)在的教育如果說(shuō)出了問(wèn)題，更多則出在這些方面，不是用優(yōu)質(zhì)的文化“化”人，而是用一般甚至低俗的文化侵蝕人。小孩子的心靈猶如一張白紙，染白則為白，染黑則為黑。課程，就是為孩子染“色”的載體。從這個(gè)意義上說(shuō)，你們送給孩子的是生命成長(zhǎng)的必需品，而且是極其優(yōu)質(zhì)的必需品。與您幾次接觸，您給我留下的一個(gè)深刻印象就是，您是一位極有教育情懷的人，是一位很有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕．?dāng)了校長(zhǎng)，教育好孩子，您就有了舍我其誰(shuí)的責(zé)任感。而和平小學(xué)的孩子，也會(huì)因?yàn)橛心@樣一位好校長(zhǎng)，有你們一批好老師而幸福。

提升閱讀 構(gòu)建模式

【陳景利】我們堅(jiān)持經(jīng)典教育也是受您的影響?。∧摹督?jīng)典讓生命有根》和《讓幸福與經(jīng)典同行》兩本書(shū)，我們?nèi)＝處煻及葑x過(guò)，您的經(jīng)典教育思想和觀點(diǎn)對(duì)我們啟發(fā)很大。您說(shuō)兒童的心靈猶如一張白紙，染白則為白，染黑則為黑，太有哲理了。先入為主是兒童認(rèn)知成長(zhǎng)的重要規(guī)律，受什么樣的教育就形成什么樣的人生，正如“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑”一樣。所以，從小接觸經(jīng)典、見(jiàn)識(shí)精彩的孩子，就不容易被社會(huì)的污濁之氣所感染，也不會(huì)盲目追星和崇拜。我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典讀得好的學(xué)生，均不會(huì)產(chǎn)生貪戀游戲、沉迷網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題，而且小小年齡內(nèi)心就很沉靜，做事也很有節(jié)制。我們的課程開(kāi)發(fā)，有效地解決了讀什么的問(wèn)題，而構(gòu)建以提升閱讀為核心的教學(xué)模式是解決怎么讀的問(wèn)題，也就是提高閱讀能力的問(wèn)題。閱讀光進(jìn)入課程還不夠，必須重視在課堂教學(xué)中培養(yǎng)閱讀能力。通過(guò)閱讀能力的提升，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的生命活力，實(shí)現(xiàn)深層次閱讀，這也是我們課堂教學(xué)改革的目的。為達(dá)到這一目的，我們構(gòu)建了“閱讀·活力”課堂教學(xué)模式。

該模式以“三個(gè)回歸”、“三個(gè)關(guān)注”和“五個(gè)環(huán)節(jié)”為主要內(nèi)容?！叭齻€(gè)回歸”，即回歸主體、回歸科學(xué)、回歸育人，這是支撐模式的思想理念。回歸主體就是課堂教學(xué)要以學(xué)生為本，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主管理的能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人?；貧w科學(xué)就是要求教師按照教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律去組織教學(xué)活動(dòng)，避免因不懂、不遵循規(guī)律而造成各種偏差?；貧w育人就是課堂教學(xué)要以育人為目的，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)、理解能力，完善學(xué)生的人格。“三個(gè)關(guān)注”即關(guān)注興趣、關(guān)注習(xí)慣、關(guān)注方法，是課堂教學(xué)內(nèi)容實(shí)施的重點(diǎn)。教師要投入更多的精力，去關(guān)注學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)需求、興趣愛(ài)好、情緒變化，以激發(fā)其持久學(xué)習(xí)的興趣，有針對(duì)性、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生閱讀教材、表達(dá)想法、思考問(wèn)題等方法，使學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，讓課堂成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)堂。“五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)”，即單元導(dǎo)入，目標(biāo)導(dǎo)學(xué)；自學(xué)指導(dǎo)，主動(dòng)探究；互動(dòng)交流，教師點(diǎn)撥；拓展提高，目標(biāo)檢測(cè)；課堂小結(jié)，單元回歸。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，突出解決以下三個(gè)問(wèn)題：一是強(qiáng)化閱讀能力培養(yǎng)，從教會(huì)學(xué)生閱讀教材入手，教給學(xué)生閱讀方法，通過(guò)對(duì)文本、圖畫(huà)、符號(hào)、聲音、情境等閱讀能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)思維水平和創(chuàng)新意識(shí)；二是關(guān)注師生在課堂上的生命狀態(tài)，突出學(xué)生的自主探究、小組互助的學(xué)習(xí)方式；三是形成系統(tǒng)思考問(wèn)題的習(xí)慣，關(guān)注知識(shí)結(jié)構(gòu)，整體把握教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生能夠在寬闊的視野下看問(wèn)題的能力。

【陶繼新】“三個(gè)回歸”的研究很有價(jià)值?，F(xiàn)在的教育，有些不是什么創(chuàng)新的問(wèn)題，而是回歸的問(wèn)題。魏書(shū)生老師經(jīng)常講，他講的沒(méi)有新東西，都是長(zhǎng)了胡子的老經(jīng)驗(yàn)。可是，這些經(jīng)驗(yàn)卻百試百靈。因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)，看似舊，實(shí)際上卻是符合教育規(guī)律的道。而現(xiàn)在有些學(xué)校的所謂的創(chuàng)新，不少關(guān)注的是技術(shù)層面。而離了道的技術(shù)技法，都是舍本逐末，失去本質(zhì)要義的。您所說(shuō)的回歸，讓我眼睛一亮。因?yàn)楸緛?lái)就是如此，可后來(lái)偏離了本道，必須回歸本路?；貧w主體就是要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。想想當(dāng)年孔子教學(xué)的時(shí)候，不就是這樣嗎？再看看我們以前學(xué)生上課的地方，不是就叫學(xué)堂嗎？而現(xiàn)在為什么叫教室了呢？因?yàn)閷W(xué)堂之義說(shuō)的是學(xué)習(xí)之地，教室之義說(shuō)的是教師教學(xué)之所。兩個(gè)字的意思迥然不同，說(shuō)明了兩種學(xué)生觀的不同。您說(shuō)要回歸主體，說(shuō)明了學(xué)生觀是正確的，有了正確的學(xué)生觀，才能形成正確的教學(xué)模式?；貧w科學(xué)同樣重要?，F(xiàn)在教育上出的很多問(wèn)題，都是違背教育科學(xué)的。比如現(xiàn)在上級(jí)到學(xué)校的檢查之多，到了讓人難以忍受的地步?？墒强纯础秾W(xué)記》怎么說(shuō)的：“未卜禘，不視學(xué)，游其志也?！睕](méi)有夏祭是不去考查學(xué)生的，目的是讓學(xué)生有充裕的時(shí)間按自己的志愿去學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，有些不懂教育教學(xué)或似懂非懂教育教學(xué)者，因其位在其上，到了學(xué)校與課堂上，指手畫(huà)腳，結(jié)果讓教師不知如何教，學(xué)生不知如何學(xué)。還有，不了解學(xué)情、不尊重學(xué)生的現(xiàn)象也比比皆是，有些是不懂教育規(guī)律，有些則是人格上出現(xiàn)了問(wèn)題。如果不予回歸，學(xué)生就不可能受到良好的教育?；貧w育人就更重要了。教育的目的是培養(yǎng)人，而不只是傳授知識(shí)。當(dāng)年孔子的教學(xué)，是將育人放在第一位的。他有一個(gè)教學(xué)總綱：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！蹦憧矗@短短的十二個(gè)字，前九個(gè)字都是談的育人問(wèn)題，最后三個(gè)字也不是與育人毫無(wú)關(guān)系。育人是本，本立而道生。這個(gè)問(wèn)題如果解決不好，教育就會(huì)出大問(wèn)題，我們的民族就會(huì)出大問(wèn)題。您說(shuō)要回歸育人，不但正確，而且任務(wù)艱巨，且有時(shí)不我待之緊迫。

您所說(shuō)的“三個(gè)關(guān)注”當(dāng)是抓住了教學(xué)的關(guān)鍵。興趣是最好的老師，可是，當(dāng)下的教學(xué)到底有多少興趣？而沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，不但學(xué)習(xí)效率是低下的，而且還會(huì)使學(xué)生形成不健康的心理。學(xué)習(xí)，本來(lái)就應(yīng)當(dāng)是一種探索未知、提升人生境界的快樂(lè)之旅，孔子所說(shuō)的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”中的“樂(lè)”，更關(guān)注的是學(xué)習(xí)的興趣，而且升華到了審美的境界了。關(guān)注習(xí)慣與關(guān)注興趣同等重要。教育的本質(zhì)是什么？用葉圣陶的一句話(huà)就是“養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。這個(gè)人與那個(gè)人最終是成功還是失敗，更多不是智商問(wèn)題，而是情商起著決定作用，而習(xí)慣，則是情商的核心元素。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，提高學(xué)習(xí)成績(jī)就有不求自得之妙。關(guān)注方法與關(guān)注習(xí)慣一樣，也是提高教學(xué)與學(xué)習(xí)效率的重要因素。之所以說(shuō)“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”，就是說(shuō)老師單純地傳授知識(shí)，學(xué)生盡管也能學(xué)會(huì)，但多不是自己探索出來(lái)的。只有學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法，不用老師之教而自會(huì)學(xué)習(xí)的時(shí)候，才能抵達(dá)高效的殿堂。還是《學(xué)記》說(shuō)得好：“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之?！睂W(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)不在一個(gè)層次上，不但學(xué)到知識(shí)的鞏固程度大不一樣，由此形成的思維走勢(shì)與心靈狀態(tài)也是大相徑庭的。

“五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)”是一種教學(xué)流程，也是一個(gè)科學(xué)的教學(xué)系統(tǒng)。同時(shí)，它讓教師有效之教與學(xué)生高效之學(xué)落到了實(shí)處，并會(huì)產(chǎn)生良好的效果。

2015年中央農(nóng)墾改革發(fā)展文件出臺(tái)之后，云城乳業(yè)認(rèn)真組織學(xué)習(xí)新一輪農(nóng)墾改革精神，結(jié)合單位實(shí)際，制定工作規(guī)劃，出臺(tái)改革方案。公司方案初步確定，云城乳業(yè)實(shí)行集團(tuán)化改革，以云城乳業(yè)為核心，整合本市國(guó)有農(nóng)業(yè)企業(yè)，組建大同市區(qū)域農(nóng)墾集團(tuán)公司。

【陳景利】您的這些論述，讓我備受鼓舞的同時(shí)更使我有振聾發(fā)聵之感。在和您接續(xù)的這些對(duì)話(huà)中，也常常使我對(duì)于學(xué)校建設(shè)發(fā)展，尤其是以閱讀為突破口，深化學(xué)校教育教學(xué)改革的理性思考和實(shí)踐操作方面，與您有不期而遇之感。這種感覺(jué)在開(kāi)展學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中，亦有所體現(xiàn)。我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中強(qiáng)調(diào)閱讀能力的培養(yǎng)：低年級(jí)強(qiáng)調(diào)識(shí)讀，也就是對(duì)重點(diǎn)字詞的深入解讀；中年級(jí)強(qiáng)調(diào)理讀，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生閱讀的流暢性和專(zhuān)注力，在閱讀理解上下功夫；高年級(jí)強(qiáng)調(diào)品讀，在思考內(nèi)化、情感細(xì)化、品行變化上下功夫。我們還強(qiáng)調(diào)教科書(shū)的閱讀，主要采用整體—部分—整體的閱讀方式，讀出教材中的每一個(gè)信息。同時(shí)，還注重教會(huì)學(xué)生閱讀課外書(shū)，學(xué)會(huì)以問(wèn)題導(dǎo)讀的方式閱讀，并開(kāi)設(shè)了課外閱讀導(dǎo)讀課，目的是教會(huì)學(xué)生閱讀的方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。閱讀是一個(gè)系統(tǒng)思考的過(guò)程，當(dāng)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)了思考，也就達(dá)到了理想的閱讀效果。

【陶繼新】閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)，以至到了高考的時(shí)候，閱讀依然是考生心中的一個(gè)痛。其實(shí)，閱讀是有道有術(shù)的。沒(méi)有“取法乎上”與大數(shù)量之讀，閱讀能力是不可能真正提升的。因?yàn)殚喿x有一個(gè)重要環(huán)節(jié)，那就是語(yǔ)感的問(wèn)題。優(yōu)質(zhì)語(yǔ)感的形成，不是僅靠方法能解決的，沒(méi)有質(zhì)與量的聚合，就不會(huì)有優(yōu)質(zhì)語(yǔ)感的生成。這并不是說(shuō)方法不需要了，如果方法不得當(dāng)，就會(huì)走很多彎路，甚至出現(xiàn)事與愿違的問(wèn)題。您在前面談到了一些閱讀之道，現(xiàn)在又梳理出了一些閱讀之法，這樣，閱讀才能駛進(jìn)一個(gè)理想的境界。

【陳景利】目前教師對(duì)“閱讀·活力”課堂教學(xué)模式理解更深入了，應(yīng)用更自如了。本周我隨機(jī)聽(tīng)了三節(jié)課，一節(jié)是王岳老師的美術(shù)手工課，課中她引導(dǎo)學(xué)生在觀察圖形中尋找創(chuàng)作靈感，在圖文閱讀中掌握制作要點(diǎn)；一節(jié)是李天慧老師的音樂(lè)課，她注重在聽(tīng)歌前提出閱讀要求，將閱讀到的（歌曲中聽(tīng)到的）事物用肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，很好地將耳朵聽(tīng)到的、眼睛看到的、心中思考的、腦子里想象到的、創(chuàng)作展現(xiàn)出來(lái)的多種閱讀方式有機(jī)結(jié)合在一起，提高了學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力；還有一節(jié)是李慧杰老師的語(yǔ)文課《我和祖父的花園》，她巧妙滲透的讀寫(xiě)指導(dǎo)與深度、廣度閱讀方法的指導(dǎo)，都給我留下了深刻印象。在課堂上我也見(jiàn)證了學(xué)生的閱讀能力和學(xué)習(xí)能力比以前有了明顯的提升，這些都佐證了“閱讀·活力”課堂教學(xué)模式是科學(xué)有效的。

【陶繼新】正確的路徑有了，教師就會(huì)循路而行。其實(shí)，老師們幾乎沒(méi)有不想教好學(xué)的，關(guān)鍵是要讓他們?nèi)绾尾拍芙毯脤W(xué)，并形成自我探索的意識(shí)。以上三位老師的課之所以讓您滿(mǎn)意，其中一個(gè)重要的原因就是，他們已經(jīng)摸清了科學(xué)的教學(xué)之路，而且體會(huì)到了教學(xué)的樂(lè)趣。

【陳景利】將閱讀融入到學(xué)生的實(shí)際生活中，讓閱讀伴隨和促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)，是我們深化閱讀實(shí)踐的宗旨。為了實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)目標(biāo)，在學(xué)生中開(kāi)展了具有閱讀文化韻味的主題活動(dòng)，并形成了一大系列，即品讀書(shū)香系列、社會(huì)實(shí)踐系列、感恩教育系列、藝術(shù)體育系列、科技活動(dòng)系列、研究性學(xué)習(xí)系列。

【陶繼新】品讀書(shū)香，是閱讀文本、滋養(yǎng)心靈、豐盈智慧的生命之旅；社會(huì)實(shí)踐，是閱讀自然、閱讀社會(huì)、閱讀人生，讓學(xué)生胸懷祖國(guó)、心存集體、敬畏自然、挑戰(zhàn)自我的生命鍛造；感恩教育，是閱讀自我、感受恩澤、植入成就他人思想的境界提升；藝體活動(dòng)，是閱讀聲音、閱讀圖畫(huà)，接受高雅藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)高雅情趣的審美追求；科技活動(dòng)，是激發(fā)思維，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力的科學(xué)之路；研究性學(xué)習(xí)，是整合各學(xué)科資源，提高將閱讀成果轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的綜合能力。

【陳景利】您說(shuō)得太好了，我們也十分重視在每一項(xiàng)活動(dòng)中培植和注入閱讀的內(nèi)涵，突出閱讀文化的穿透力。例如：每學(xué)期的親近大自然活動(dòng)，在教師指導(dǎo)下，活動(dòng)前有針對(duì)性的書(shū)籍閱讀，活動(dòng)過(guò)程中有觀察、思考、體驗(yàn)式的閱讀，活動(dòng)結(jié)束后有反思、交流、感悟式的閱讀，體現(xiàn)生活中處處是閱讀的思想，從而實(shí)現(xiàn)育人的目的。

【陶繼新】開(kāi)展活動(dòng)是進(jìn)行人格教育的有效載體。學(xué)生不但會(huì)積極參與多樣化的校內(nèi)外活動(dòng)，而且還有了在這些活動(dòng)上展示才華的機(jī)會(huì)。有了成績(jī)，希望通過(guò)展示得到大家的認(rèn)可，這是人們共同的心理，孩子更是如此。它不但會(huì)大大增長(zhǎng)學(xué)生的自信心自豪感，還會(huì)讓他們求知欲長(zhǎng)盛不衰。長(zhǎng)久的熱情，還會(huì)內(nèi)化成一種良好的習(xí)慣，而良好習(xí)慣將會(huì)使孩子們受用終生。

評(píng)價(jià)閱讀 碩果累累

最初我們?cè)谥贫ㄗx書(shū)小碩士、小博士評(píng)比方案時(shí)，沒(méi)有行為考核這項(xiàng)內(nèi)容，只是根據(jù)學(xué)生讀書(shū)的數(shù)量和理解程度作為主要依據(jù)。但是我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生讀書(shū)與做人不是完全正相關(guān)，有的學(xué)生讀了很多書(shū)，但行為習(xí)慣和品行表現(xiàn)不佳，這樣讀書(shū)是沒(méi)有意義的，閱讀的最終目的應(yīng)該是完善人格。所以，為了在實(shí)踐中讓學(xué)生更好地詮釋“虔誠(chéng)閱讀，明理力行”的校訓(xùn)，更好地踐行“閱讀即思考，閱讀即育人”的思想，在讀書(shū)小碩士、小博士認(rèn)定上增加了行為考核的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀、有效閱讀。

【陶繼新】“虔誠(chéng)閱讀，明理力行”這個(gè)校訓(xùn)好！談閱讀的人很多，可談虔誠(chéng)閱讀的人不多。讀書(shū)如做人，面對(duì)好的作品，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)敬畏之意、虔誠(chéng)之心。因?yàn)楹玫淖髌?，大多濃縮著作者生命的經(jīng)歷與感悟，有著思想的品位與智慧的含量。所以，閱讀不但要讀文字，還要讀文字背后的思想與智慧，還要讀寫(xiě)作品的人。當(dāng)前，一些人已經(jīng)少了虔誠(chéng)，而沒(méi)有了虔誠(chéng)，則會(huì)失去生命的意義?！吨杏埂酚醒裕骸罢\(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！边€說(shuō)：“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴?！闭\(chéng)不但表現(xiàn)在平時(shí)的行動(dòng)中，也應(yīng)當(dāng)深入到日常的閱讀中。再說(shuō)“明理力行”。讀書(shū)的意義是相當(dāng)豐富的，明理則是其中的要義之一?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇之語(yǔ)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！逼湟饬x是相當(dāng)豐富的，明理則是其中之一。而《學(xué)記》則說(shuō)：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也?！辈粚W(xué)不知善，也不足以明道。當(dāng)然，這里的學(xué)，還不止于閱讀文本，還有前面我們談到的閱讀無(wú)字之書(shū)。而且，明理與力行也是緊緊聯(lián)系在一起的?？鬃诱f(shuō)：“力行近乎仁?！倍骼硪惨跞?。如果一個(gè)人讀了萬(wàn)卷書(shū)，可是在行動(dòng)上并不好，那這個(gè)人還等于沒(méi)有讀好書(shū)，更沒(méi)有做好人。小學(xué)生之學(xué)，當(dāng)然有文字之學(xué)，但更要有行動(dòng)之學(xué)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，你們的考評(píng)超越了一般意義上的考評(píng)，有了人格素養(yǎng)的考核。這樣的閱讀，才有意義，才會(huì)讓學(xué)生真正成長(zhǎng)起來(lái)。

【陳景利】陶老師，您還不知道，當(dāng)年我提出要將“虔誠(chéng)閱讀，明理力行”作為校訓(xùn)時(shí)，還引發(fā)了一些不同的意見(jiàn)，個(gè)別人甚至認(rèn)為“虔誠(chéng)”帶有宗教色彩。但我沒(méi)有動(dòng)搖，原因就是，我覺(jué)得，要做好教育，從某種意義上講應(yīng)該有虔誠(chéng)的宗教情懷，學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)也應(yīng)如此，否則很難成就真正的教育。這次對(duì)話(huà)又得到您的首肯，更堅(jiān)定了我以這一校訓(xùn)引領(lǐng)師生閱讀的信心。記得您曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要把學(xué)校打造成為讀書(shū)的好地方，教師就要與經(jīng)典為伴，享受職業(yè)的幸福；學(xué)生與經(jīng)典為伴，品味成長(zhǎng)的快樂(lè)。這樣，不但教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提升了，文化品位提高了；而且學(xué)生的綜合素養(yǎng)也提升了，身心也健康了?！痹谶@一方面，我與您有同感。小學(xué)生的“向師性”決定了小學(xué)教師的全部工作就是為人師表，教師不愛(ài)閱讀、不會(huì)閱讀，很難喚起學(xué)生的閱讀熱情，更不可能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。為此，學(xué)校成立了以相互促進(jìn)閱讀、實(shí)現(xiàn)教師閱讀自我管理的“師友會(huì)”，通過(guò)閱讀經(jīng)典、閱讀名曲名畫(huà)、閱讀教育名著、閱讀社會(huì)、閱讀學(xué)生、閱讀自我，著力打造一個(gè)愛(ài)閱讀、會(huì)閱讀的教師群體?！皫熡褧?huì)”每學(xué)期還向教師推薦閱讀內(nèi)容，每周組織讀書(shū)交流活動(dòng)，而教師要每月撰寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)體會(huì)，匯集在學(xué)校編輯的《在閱讀中成長(zhǎng)》教師文集中。

【陶繼新】相信《在閱讀中成長(zhǎng)》教師文集的內(nèi)容一定是非常豐富的，因?yàn)槔蠋焸冇辛藢儆谧约旱淖x書(shū)感受，有了在讀書(shū)中成長(zhǎng)的切身體會(huì)。閱讀經(jīng)典的要義在于，讀與不讀不一樣，讀前與讀后不一樣。如果讀了一段甚至更長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)典，沒(méi)有任何變化，就等于沒(méi)有讀。老師們開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候，也許不會(huì)有現(xiàn)在這種感受，甚至有的還會(huì)有一定的抵觸情緒?？墒牵?dāng)他們從讀書(shū)中大大受益之后，就會(huì)形成讀書(shū)的習(xí)慣，甚至升華為一種審美追求。有了這種審美感覺(jué)之后，人生的幸福也就會(huì)接踵而至了。

【陳景利】回眸學(xué)校六年間的發(fā)展歷程，主要得益于有效踐行以閱讀為核心的辦學(xué)理念，為學(xué)校和師生所帶來(lái)的前所未有的變化。

2008年以來(lái)，學(xué)校先后獲得了國(guó)家和省級(jí)多項(xiàng)榮譽(yù)。2012年《人民教育》對(duì)學(xué)校一些做法進(jìn)行了為期三天的深入采訪，并以《為了孩子的明天》為題刊登在12月第24期“名校掃描”欄目上；《黑龍江教育》對(duì)學(xué)校閱讀特色做了深度報(bào)道，并以《最是書(shū)香能致遠(yuǎn)》為題刊登在2013年第10期上；學(xué)校的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，在教育部語(yǔ)言文字司和中華書(shū)局舉辦的論壇上兩次交流經(jīng)驗(yàn)；2014年3月，中國(guó)教育電視臺(tái)記者在騰訊網(wǎng)上報(bào)道了我?！吧倌暄袑W(xué)會(huì)”的活動(dòng)。學(xué)校的科技教育排在全省中小學(xué)前十名之列；經(jīng)典閱讀、京劇、名曲名畫(huà)進(jìn)課堂、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)、家校共建、小初銜接、課間音樂(lè)等在全市起到了示范引領(lǐng)作用；“和平鴿”京劇社團(tuán)成為雞西地區(qū)對(duì)外文化交流的一張名片。2013年10月，市教育局在我校召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，推廣我們的經(jīng)驗(yàn)；學(xué)校還承擔(dān)了兩次全省現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的任務(wù)，學(xué)校的閱讀特色得到了中國(guó)教育學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)先生的充分肯定

教師也在這個(gè)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)，特別是師德素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力提升較快。2012年，學(xué)校被國(guó)家扶貧基金會(huì)選定為偏遠(yuǎn)落后的西部地區(qū)送教單位，全校教師為西部送視頻微課100多節(jié)；有兩位教師的讀書(shū)體會(huì)發(fā)表在《人民教育》上，一位教師還成為《語(yǔ)文教學(xué)研究》的封面人物；尹傳梅老師2013年被市政府譽(yù)為“雞西好人”，李慧杰老師2014年被市政府任命為勞動(dòng)模范。

在深化閱讀特色實(shí)踐中，讓我們最高興的還是學(xué)生的文明素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力一年比一年強(qiáng)。學(xué)生們喜愛(ài)讀書(shū)、科技制作、藝術(shù)創(chuàng)作、體育運(yùn)動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)的越來(lái)越多，參與校外補(bǔ)課的越來(lái)越少，涌現(xiàn)出一大批讀書(shū)小碩士、讀書(shū)小博士、經(jīng)典誦讀小狀元、愛(ài)心小天使、科技小院士。2013年7月，我校學(xué)生趙紫汐作為黑龍江的唯一代表進(jìn)入中央電視臺(tái)少兒戲曲大賽總決賽；我校學(xué)生連續(xù)三年獲得全省機(jī)器人大賽冠軍；四名學(xué)生獲得“中國(guó)少年科學(xué)院小院士”稱(chēng)號(hào)。我們的畢業(yè)生也成為最受當(dāng)?shù)爻踔袑W(xué)校歡迎的生源。

師生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，讓我這個(gè)做校長(zhǎng)的感到無(wú)比的幸福和欣慰！

【陶繼新】取得如此大的成績(jī)，凝聚了您及老師們的心血與智慧。更重要的是，您與老師們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中成長(zhǎng)了。特別是學(xué)生學(xué)到了更加豐富的知識(shí)，養(yǎng)成了閱讀的良好習(xí)慣，具備了一定的道德素養(yǎng)、當(dāng)下快樂(lè)的學(xué)習(xí)狀態(tài)與文明程度，形成了和平小學(xué)的品牌，也為他們未來(lái)走向社會(huì)奠定了成功的基礎(chǔ)。

【陳景利】“讓閱讀成為每一位學(xué)生精彩人生的基石”，立體化推進(jìn)學(xué)生們向閱讀文本、閱讀聲音、閱讀圖畫(huà)、閱讀自然、閱讀社會(huì)和閱讀自我六大領(lǐng)域縱深發(fā)展，已成為我們堅(jiān)定不移的辦學(xué)理念和孜孜不倦的自覺(jué)實(shí)踐。這個(gè)過(guò)程很艱難，充滿(mǎn)著挑戰(zhàn)。作為校長(zhǎng)我很清楚，我們有些工作還不夠成熟，有待完善，前進(jìn)的路上任重道遠(yuǎn)。通過(guò)與您這樣一位富有崇高境界和思想智慧的專(zhuān)家對(duì)話(huà)，更堅(jiān)定了我攜手師生，馳騁閱讀天地，傳遞正能量、激發(fā)正效應(yīng)、唱響正氣歌的信心。有了您的點(diǎn)撥啟發(fā)、鼓舞激勵(lì)，我們將更加努力，在學(xué)校未來(lái)發(fā)展中，凝神靜思，探幽涉遠(yuǎn)，以新的成就，回報(bào)您對(duì)我及學(xué)校的關(guān)注與厚望，并延伸我們的新對(duì)話(huà)，期待您的新指教！

【陶繼新】?jī)?yōu)質(zhì)的閱讀，就是為學(xué)生的精神生命充氧，就是為其未來(lái)的生命打點(diǎn)文化底色。有了這個(gè)底色，生命就會(huì)更有希望，人生就會(huì)更加幸福。相信你們會(huì)一如既往地在這條路上走下去，期待你們更多的精彩。