馬克思主義哲學視域下的高校心理咨詢芻議

龔娜

摘要：心理咨詢已成為高校心理教育服務(wù)體系中的主要形式，各種流派的心理咨詢技術(shù)在對話形式的治療中得到了綜合運用。本文通過闡述心理咨詢技術(shù)中所蘊含的馬克思主義哲學理論現(xiàn)實，借助兩者間的相融互補關(guān)系，試析在高校心理咨詢技術(shù)中運用馬克思主義哲學的理論去解釋 心理問題的可能性及優(yōu)勢，力求在現(xiàn)行的高校心理咨詢實踐中探尋一種新的思考方式。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學；高校；心理咨詢

一、心理學與哲學的前生之源

從心理學誕生的第一天起，它的體內(nèi)就流淌著哲學的血液，在心理學的發(fā)展史上，哲學被稱為心理學之父，生理學被稱為心理學之母，德國著名的心理學家艾賓浩斯說過：“心理學有一個很長的過去，卻只有一個短的歷史”。

人之所以為人，是因為人類對自然、環(huán)境、自我都擁有著獨特的思維方式，人們對于發(fā)生在自身或他人身上的生活事件在腦中不斷涌現(xiàn)出各種屬于個體的理解，并進而產(chǎn)生出不同的情緒和行為。在心理學誕生之前，中外的哲學們在研究物質(zhì)與意識、思維與存在的關(guān)系時，也發(fā)現(xiàn)了存在于人內(nèi)心中的心理現(xiàn)象，并開始用一些哲學性的思想去解讀這些規(guī)律的心理現(xiàn)象。比如，在公元前300之前，古希臘博物學家和哲學家亞里士多德就對學習和記憶、動機和情感以及知覺和人格產(chǎn)生了濃厚興趣，進行了大膽的設(shè)想，他曾認為人之所以在飯后瞌睡，是因飯菜的香味和溫暖的感覺會暫時留在人們的心臟里，并對其形成了一種包裹，雖然這種說法在今天的我們看來，有些好笑，但我們卻不得不承認，從那時開始人體的心理現(xiàn)象就已經(jīng)納入到哲學家思考的范疇之內(nèi)了。再如，我國古代的思想家孔子說：“性相近也，習相遠也”，他認為人的本質(zhì)應當一樣，只是后天的環(huán)境對每個人會造成不同程度的改變，最終形成每個不同的個體，這一觀點現(xiàn)在也滲透在各種心理學流派的理論中。

哲學家們對心理學的思考一直延續(xù)到科學心理學的誕生之日，19世紀以前，心理學一直是隸屬于哲學的范疇，直到1879年威廉·馮特教授在德國萊比錫大學建立了第一個心學理實驗室，標志著心理學正式成為了一門實證性的科學，并順利從哲學中分離出來，成為了一門獨立的學科。

所以，縱觀心理學的發(fā)展史，我們無可爭辯的看到，心理學擁有著大量哲學的思想脈絡(luò)，這些思想的留存在一定程度上影響著心理學各個流派的理論產(chǎn)生和發(fā)展，并隱身于現(xiàn)代的心理咨詢技術(shù)之中。

二、高校心理咨詢中的馬克思主義哲學思想之根

科學心理學發(fā)展到一定程度后，便從單純的心理現(xiàn)象理論和實驗研究逐步衍生出多領(lǐng)域的實踐應用，以各種理論為基礎(chǔ)的心理學流派得到了蓬勃發(fā)展。同時，人們不再滿足于僅僅探索內(nèi)心心理現(xiàn)象的局限性研究，而更迫切需要一種能夠緩解內(nèi)心困擾、修正行為模式、改善情緒狀態(tài)的實用性方法，心理咨詢則應時而生。隨著心理學理論傳入我國，心理咨詢也開始在專業(yè)醫(yī)院和高校環(huán)境中生根發(fā)芽。與其同時，心理學也開始對一些舊的哲學思想存疑。此時，有別于某些舊哲學思想的馬克思主義哲學理論，對新生的心理學及高校心理咨詢有了更多的現(xiàn)實性指導意義。

在馬克思主義看來人類世界產(chǎn)生的一切問題都源于人類本身，哲學和心理學都是從“人”的角度出發(fā)來解讀世界的。他在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中曾指出：“自然科學往后將包含關(guān)于人的科學，正像關(guān)于人的科學包含自然科學一樣：這將是一門科學?！?馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中談到對舊哲學的批判時指出：“對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把他們當做感性的人的活動，當做實踐去理解，不是從主體方面去理解” 。作為馬克思主義哲學的核心觀念—人性觀，則更符合高校心理咨詢預設(shè)的目標。

（一）人的本質(zhì)。馬克思的人性觀是對舊哲學人性觀的一種揚棄，他認為：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。人是社會經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、歷史發(fā)展的核心所在，人性是人的自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一形式，任何人離開了社會的環(huán)境都不能獨立地生存，人的自我實現(xiàn)是要放在社會和集體中去完成的。高校心理咨詢的終極目標就是讓學生能夠順利的回歸到現(xiàn)實的社會生活中，調(diào)整甚至重塑自身人格，扮演好自身的社會角色，并在其中完成個人的成長和全面發(fā)展。

（二）人的價值。在馬克思看來人具有主觀能動性即改造世界的能力，人們有為自身、他人、社會、國家貢獻的能力、意愿和需要，當這種意愿得到實現(xiàn)時，人的價值也會得到滿足。這種思想和羅杰斯 人本主義心理學的人格理論較為相近，他認為個體最深切的需要之一就是與社會、他人建立起一種親近的關(guān)系，并希望得到社會、他人的肯定和愛。對于承擔大學生素質(zhì)教育的載體高校而言，學校教育的目的就在于讓學生成為一個高度適應社會生活的人，而高校咨詢的目標則在于讓學生認同并接納人的價值，不僅僅是滿足于個體的利益需求，而在于服務(wù)社會、他人的過程中，并在此過程中得到人的個體性發(fā)展，實現(xiàn)人的價值。

（三）人的需要。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！痹隈R克思看來，人的需要是存在三個層次的，即自然的、精神的和社會的。人本主義心理學家馬斯洛將人的心理需求分為五種，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現(xiàn)的需求。在高校心理咨詢的實踐中，我們也常會遇到大學生個人發(fā)展性心理問題，如升學還是就業(yè)、如何擇業(yè)、如何選擇專業(yè)等，針對個案的實際情況，心理咨詢老師可以借助人的需求理論，幫助大學生樹立正確合理的目標，讓其充分了解到個體的心理需要是一個從低到高的過程，以人的生存需求為提前，進而逐步完成更高層次的需求，即精神和社會方面的。

三、馬克思主義理論與高校心理咨詢原則的擬合

馬克思主義理論研究對象與高校心理咨詢的對象同為現(xiàn)實中的人，這種對象的一致性，決定了在一定程度上兩者間的互通性。所以，兩者在研究的技術(shù)手段和原則上也有其相近之處。

（一）馬克思主義理論和高校心理咨詢都認同并強調(diào)客觀性原則。馬克思主義表述為物質(zhì)第一、意識第二；心理咨詢則認為不能根據(jù)咨詢師個人的喜好或是借用某一理論假設(shè)，對求助者的心理現(xiàn)象進行主觀的推論和臆斷。

（二）馬克思主義理論與高校心理咨詢都共同遵守著辯證發(fā)展的原則。在馬克思主義理論中，事物是具在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的特性。心理學將這種特性放在了心理咨詢中的個體身上。它要求作為高校咨詢的主要承擔者的老師，在心理咨詢過程中，必須用辯證發(fā)展的眼光看待學生，要明白人的心理是會隨著時間、階段、環(huán)境的不同而產(chǎn)生和發(fā)展的，他們的心理甚至是人格都不是一成不變的，但是同時學生的心理現(xiàn)象產(chǎn)生又是同過往的經(jīng)歷是密不可分的。所以，事物間總是相互聯(lián)系、互為條件的。

（三）馬克思主義理論與高校心理咨詢都堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論聯(lián)系實際也是馬克思主義理論有別于舊哲學思想的根本所在，即實踐的觀點。在高校心理咨詢可分為兩個層面去理解：一是咨詢老師將心理學理論技術(shù)運用在實際的個案身上；二是在心理咨詢中，鼓勵求助大學生在現(xiàn)實的生活環(huán)境中去實踐個體的目標。比如，有的大學生有人際交往的問題，心理咨詢老師則要運用心理學的原理和技術(shù)，讓其在現(xiàn)實的人際情景下創(chuàng)造新的人際模式。換言之，心理咨詢就是把求助學生的現(xiàn)實沖突加入心理學因素，然后再讓其回到現(xiàn)實中去解決。

四、在高校心理咨詢中運用馬克思主義理論的優(yōu)質(zhì)之處

（一）馬克思主義哲學理論根基的深厚性。高校的大學生一般從初中開始就正式接受了馬克思主義理論的學習，可以說每個學生都經(jīng)過幾年的系統(tǒng)的教育，很多哲學觀點都已成為他們分析和處理問題的一種潛在的能力。特別是有些學生在學習的過程中，自身已產(chǎn)生了對馬克思主義哲學觀點深切的認同感和崇敬感。反觀，心理學在我國的教育模式下還未成為基礎(chǔ)性學科，大部分學生在沒有機會全面而系統(tǒng)的了解心理學及其相關(guān)知識。所以，在高校心理咨詢技術(shù)中，融入馬克思主義哲學的觀點，可以讓學生從內(nèi)心里消除對心理學陌生感，幫助他們更容易從理性上接受心理咨詢，從而達到心理咨詢的效果。

（二）高校心理咨詢老師的特殊“角色”性。高校心理咨詢目標與任務(wù)與一般的社會心理咨詢機構(gòu)略有不同，甚至于倫理設(shè)置也不徑相同，而高校心理咨詢老師也有其特殊的“角度”定位。這種特殊性主要體現(xiàn)在兩個方面：一是，在求助學生的心目中，老師的形象更強于咨詢師的角色，所以在高校來心理咨詢的主要人群不是嚴重心理問題者，往往是一般心理問題學生，他們更希望從心理咨詢老師那里得到相對直接的人生經(jīng)驗，與正規(guī)心理咨詢相比，他們更愿意接受作為有人生經(jīng)驗老師給予的建議。二是，高校心理咨詢老師在咨詢中不能只固守著咨詢師這一重身份，而因看到學校老師對在校學生錯誤的人生觀、價值觀、世界觀所負有的教育責任。所以，在高校心理咨詢中，咨詢老師因善于利用這種角色的特殊性，引導求助大學生用一種正確思維方式來分析和處理事物，而馬克思主義的主旨思想就是在于為人們提供一種認識世界、改造世界、現(xiàn)實自我的方法論和實踐觀。

縱觀馬克思主義和高校心理咨詢的研究內(nèi)容，可歸納為三個問題：即人與自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系；人與自我的關(guān)系。作為大學生，在享受校園生活的同時也不可避免的會因為各種社會事件、生活事件、遺傳因素影響，進而產(chǎn)生或引發(fā)各種心理問題，集中表現(xiàn)為自我意識、人際交往、情緒情感、親子關(guān)系以及各類神經(jīng)癥。這些問題的應對及處理上更多依賴于心理咨詢技術(shù)的運用，而運用符合大學生理性認識的理論才是心理咨詢效果的保證。所以，在高校心理咨詢技術(shù)運用融入馬克思主義哲學理論不僅有其理論依據(jù)，更有其現(xiàn)實意義！

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[1]解釋：即運用某一種理論來描述求助者的思想、情感和行為的原因、實質(zhì)等?！缎睦碜稍儙煟ㄈ墸?民族出版社 2005年8月第一版。

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[4]Carl Rogers：羅杰斯（1902-1987），美國心理學家，人本主義心理學的主要代表人物之一。