培養(yǎng)讀者意識(shí),倡導(dǎo)真實(shí)閱讀

楊亞芬

摘 要：闡述了在初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的讀者意識(shí)，倡導(dǎo)真實(shí)閱讀的一些感想和做法：教師通過一定的方法和手段創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀情境，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本之間的多重對(duì)話；引導(dǎo)學(xué)生扎根文本，重視對(duì)文本的感悟；在思想與心靈的交流碰撞中，自主協(xié)作地開展自由閱讀活動(dòng)，從中獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)；主動(dòng)積極地探索問題、解決疑惑，使閱讀指向生活需求，注重閱讀的實(shí)用性；采用多層級(jí)評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生多層次、多角度地思考問題、解決問題。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；讀者意識(shí)；真實(shí)閱讀

薩特曾經(jīng)說(shuō)過：“閱讀就是自由的夢(mèng)。”閱讀是一種生命活動(dòng)，是一種體現(xiàn)自由、精神、智慧的生活方式。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：閱讀是收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。魯迅也曾經(jīng)概括過：作者寫作是文本的起點(diǎn)，讀者閱讀才是文本的終點(diǎn)。因此，閱讀教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。

從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑除了被動(dòng)接受外還有主動(dòng)發(fā)現(xiàn)。然而傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中飽受爭(zhēng)議的做法是過分強(qiáng)調(diào)課前的預(yù)設(shè)，教師預(yù)設(shè)了相當(dāng)數(shù)量的教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生疲于完成這些任務(wù)，被動(dòng)地接受知識(shí)或進(jìn)行機(jī)械的練習(xí)，缺乏應(yīng)有的創(chuàng)造性。這種做法過分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握、冷落和貶低、發(fā)現(xiàn)和探究，從而在實(shí)踐中導(dǎo)致學(xué)生對(duì)閱讀教學(xué)的極端處理，使學(xué)生的閱讀成了純粹的被動(dòng)地接受機(jī)械訓(xùn)練的過程。所以，閱讀教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是改變單一的接受性學(xué)習(xí)方式，通過研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，從而促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與技能，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。

此外，閱讀還是一種非常私密化的行為，更是一種創(chuàng)造性的行為，是展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的一個(gè)重要途徑。所謂“讀者意識(shí)”是讀者的欣賞愿望、閱讀趣味和評(píng)價(jià)對(duì)寫作主體表達(dá)和發(fā)表的影響和制約因素。我們一直在強(qiáng)調(diào)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)同一文本，其實(shí)每個(gè)人的閱讀感受都是不相同的。在閱讀教學(xué)中應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異導(dǎo)致的思維的差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的讀者意識(shí)，倡導(dǎo)真實(shí)閱讀和個(gè)性化閱讀。

一、我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)——?jiǎng)?chuàng)設(shè)對(duì)話氛圍，實(shí)現(xiàn)課堂對(duì)話的有效性

要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的閱讀教學(xué)，就應(yīng)該讓學(xué)生在對(duì)話中碰撞出思維的火花，得到創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。這就需要教師樹立新型的學(xué)生觀，營(yíng)造和諧氛圍，創(chuàng)設(shè)對(duì)話平臺(tái)，從源頭上提高對(duì)話教學(xué)的質(zhì)量。

教師在課堂中不應(yīng)該再是高高在上的“解惑者”，而應(yīng)該是與學(xué)生平等對(duì)話的參與者、交流者。因而教師要敢于放下架子，和學(xué)生站在同一起點(diǎn)上，努力創(chuàng)設(shè)一種民主平等的課堂氛圍，主動(dòng)參與話題，才能讓學(xué)生真正地打開心扉，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本的真實(shí)對(duì)話。例如，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《從百草園到三味書屋》前，先從自己少年時(shí)代讀這篇文章的感受談起，再拿出自己旅游時(shí)候拍攝的百草園和三味書屋的照片，之后再讓學(xué)生談自己讀完作品后的感想。這時(shí)候?qū)W生都能暢所欲言，并且提出自己的疑問，諸如：這么小的園子，作者怎么會(huì)把它當(dāng)作樂園？三味書屋中的先生為什么要用那么奇怪的姿勢(shì)讀書？教師帶頭發(fā)言，學(xué)生對(duì)話的欲望也被激發(fā)起來(lái)。這樣的對(duì)話方式，不僅緩和了課堂氣氛，更重要的是流露出了教師與學(xué)生之間真實(shí)的情感對(duì)話。

二、問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——引導(dǎo)扎根文本，重視對(duì)文本的感悟

語(yǔ)文課就是扎扎實(shí)實(shí)的讀書課，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分地讀，在讀中自悟自得，在讀中感知體驗(yàn)，在讀中浸染熏陶，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中積累內(nèi)化。文本是讀者思維的源泉，脫離文本的空想是毫無(wú)意義的。重視學(xué)生對(duì)文本的感悟與理解，拉近學(xué)生與文本的距離，使學(xué)生與文本對(duì)話成為可能。

閱讀認(rèn)知理論認(rèn)為，閱讀主體只有在其自身的信息儲(chǔ)存中找到與文本言語(yǔ)具有相似性的信息組塊以后，才能夠進(jìn)行相似匹

配、相似激活，從而識(shí)別文本中的信息。因此，教師應(yīng)努力激活學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話、使文本的語(yǔ)言形式與學(xué)生的直覺經(jīng)驗(yàn)知識(shí)之間進(jìn)行相似選擇，相似匹配，最終才能在學(xué)生腦海中建立與文本的信息相關(guān)聯(lián)的新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

三、刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花——鼓勵(lì)自由解讀，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多方位去思考。給學(xué)生多點(diǎn)點(diǎn)撥，多點(diǎn)啟發(fā)，多點(diǎn)鼓勵(lì)；讓學(xué)生多點(diǎn)思考，多點(diǎn)動(dòng)手，多動(dòng)口，老師在課堂中應(yīng)少?gòu)U話、少替代、少包攬、少埋怨，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們的批判精神，允許他們標(biāo)新立異。

例如，在學(xué)習(xí)《小圣施威降大圣》一課時(shí)，我曾經(jīng)讓學(xué)生討論小圣“降”大圣有沒有成功這個(gè)話題。學(xué)生中出現(xiàn)了兩個(gè)截然相反的觀點(diǎn)，大家使出渾身解數(shù)，試圖駁倒對(duì)方的觀點(diǎn)，最終使那節(jié)課變成了一次激烈的辯論賽。學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)，充分體現(xiàn)了“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為”這個(gè)閱讀的心理規(guī)律。

四、紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行——指向生活需求，強(qiáng)調(diào)閱讀的實(shí)用性

教育的佳境應(yīng)是“得法于課內(nèi)，得益于課外”。課堂上的閱讀教學(xué)只是作為生長(zhǎng)點(diǎn)，最終目的是引發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，把學(xué)生的視野由課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，有效地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空，體現(xiàn)“大語(yǔ)文”的教學(xué)理念。

例如，在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一課時(shí)，教師應(yīng)組織學(xué)生自行收集材料，進(jìn)行以“安塞腰鼓”為核心的主題閱讀，課堂的主要任務(wù)是展示閱讀成果。這樣，課內(nèi)外閱讀的收獲在交流、共享中充分展現(xiàn)了它的價(jià)值，不同的思維角度，不同的闡述，最終形成對(duì)“安塞腰鼓”來(lái)源于教材又高于教材的全方位詮釋。學(xué)生在體驗(yàn)、傳達(dá)、表現(xiàn)自己理解的過程中搜集信息、處理信息的能力得到培養(yǎng)。同時(shí)，豐富的課外資料的介入，使封閉的課堂教學(xué)變成開放的教學(xué)，語(yǔ)

言和情感達(dá)到了完美結(jié)合，課堂煥發(fā)出師、生、文本應(yīng)有的生命

活力。

五、一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園——完善評(píng)價(jià)方案，建立多層級(jí)評(píng)價(jià)機(jī)制

個(gè)性化閱讀是帶有讀者自己思考的閱讀，而這個(gè)思考和自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)有著非常密切的關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體存在差異性，所以，教師在進(jìn)行閱讀評(píng)價(jià)時(shí)不可能找到“放之天下而皆準(zhǔn)”的評(píng)價(jià)模式，要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的最終目的，還必須完善評(píng)價(jià)方案，建立多層評(píng)價(jià)機(jī)制。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行個(gè)性化閱讀評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該充分尊重學(xué)生的思維個(gè)性，從多個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要可以從答案的合理度、思維的充分度、能力的區(qū)分度等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。閱讀評(píng)價(jià)應(yīng)綜合考查學(xué)生閱讀過程中的感受、理解和價(jià)值取向。重視多角度、有創(chuàng)意的閱讀評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)，積極運(yùn)用“延時(shí)評(píng)價(jià)”給學(xué)生廣闊的思維空間，促進(jìn)學(xué)生多層次、多角度思考問題、解決問題。

總之，要提高個(gè)性化閱讀教學(xué)的有效性，教師必須在日常的教學(xué)過程中，在繼承傳統(tǒng)閱讀教學(xué)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中灌輸式、填鴨式等落后的教學(xué)方法，以全新的教育教學(xué)理念指導(dǎo)閱讀教學(xué)，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的讀者意識(shí)，使學(xué)生的閱讀更具有個(gè)性化和真實(shí)性。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳玉秋.語(yǔ)文課程與教學(xué)論.廣西師范大學(xué)出版社，2005-04.

［2］張巧文，陳思靜.語(yǔ)文閱讀教學(xué)中師生平等對(duì)話的方法研究.語(yǔ)文教學(xué)研究，2011.

（作者單位浙江省海寧市斜橋中學(xué)）

編輯 溫雪蓮