中職議論文寫作立意過程中思維能力的培養(yǎng)

王珂晨

[摘要]本文從中職議論文作文教學(xué)的角度，特別是針對議論文寫作過程中的一個比較重要的環(huán)節(jié)——立意環(huán)節(jié)生發(fā)開去，提出了在中職議論文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的具體操作方法。在這一過程中，需要營造寬松的課堂氣氛，鼓勵學(xué)生提出自己個性化的見解，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，選取多種教學(xué)手段，力求在中職議論文寫作中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的問題意識和分析問題、解決問題的能力。

[關(guān)鍵詞]議論文寫作 ?立意 ?思維能力培養(yǎng)

立意就是確定文章的中心思想，就議論文來說稱之為中心論點(diǎn)或者總論點(diǎn)。是對文章思想內(nèi)容的高度概括，是作者立場、觀點(diǎn)，對事物的認(rèn)識、態(tài)度的集中體現(xiàn)。是一篇文章的靈魂、精髓，也是寫作過程中非常重要的一個環(huán)節(jié)。

如何在議論文寫作立意這一環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力？可以從以下幾個方面進(jìn)行。

一、注重培養(yǎng)立意過程中思維的深刻性

“意”的發(fā)想是一個漸次展開的過程。戴師初說：“凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用;第二番來者，正語也，停止可不用;第三番來者，精意也，方可用之?！薄啊愌院汀Z屬于表、淺層的‘意，發(fā)想到此為止，難以脫俗，易落窠臼。只有再進(jìn)行深層的思考和開掘，象采玉，‘鑿開頑璞，方始見玉;象淘金，‘千淘萬濾，閃爍積金，一個新穎、獨(dú)到的‘精意才能脫穎而出”①。

可見，立意的深刻性即要求學(xué)生通過表象去挖掘事物內(nèi)在的本質(zhì)，能夠闡述他人之未見，闡發(fā)他人之未發(fā)之意，辨證的看待問題。這個過程不是那么容易就可以達(dá)到的，而是要求我們可以對眼前的事物做深入、細(xì)致的分析、思考，找到他們的內(nèi)在聯(lián)系以及規(guī)律，并用語言表達(dá)出來。當(dāng)然，深刻性并不是隨意、想當(dāng)然的升華和無原則的拔高，必須結(jié)合生活實(shí)際，要真實(shí)、可靠、合理，并且能夠分析出問題產(chǎn)生的原因，以及能夠提出合理的解決辦法。

例如在作文訓(xùn)練中我們可以出一些“之我見”這樣類型的議論文題，關(guān)注時(shí)下的熱點(diǎn)，讓學(xué)生勇于發(fā)表自己的看法，質(zhì)疑爭辯，形成一些對立的觀點(diǎn)，這樣有助于使他們的思維更具有辯證性和深刻性。

比如，現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)校的實(shí)行了封閉式的管理，你的看法是什么？

認(rèn)同派觀點(diǎn)：①有助于保護(hù)學(xué)生的安全，避免閑雜人等的進(jìn)入;②使學(xué)生可以安心讀書學(xué)習(xí)，不易于受到外界誘惑。

反對派觀點(diǎn)：①一味的“堵”只會逼學(xué)生出現(xiàn)一些極端行為，例如翻圍墻，蒙混出校門，或者強(qiáng)行沖出，與門衛(wèi)發(fā)生肢體沖突;②不能出校門，買東西限制在學(xué)校，小販不正當(dāng)競爭，價(jià)格虛高，食堂的食物也因?yàn)槿狈Ω偁幎貌坏教嵘?，學(xué)生只能被迫接受不怎么可口的食物。

這種對立觀點(diǎn)的出現(xiàn)，激發(fā)的思維碰撞，非常有助于培養(yǎng)學(xué)生看待問題的深刻性，提高他們的思辨能力。

二、注重培養(yǎng)立意過程中思維的創(chuàng)新性

每個學(xué)生都是一個獨(dú)立的個體，都有自己獨(dú)特的個性，那么在立意的過程中，教師應(yīng)該充分尊重和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個性，讓學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)意，培養(yǎng)學(xué)生作文中的個性思維，即思維的創(chuàng)新性?！皠?chuàng)造性思維是對已有知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新改組與組合而產(chǎn)生的新的思維成果。”②

首先要夯實(shí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。都說藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活又高于生活，生活是寫作的源泉，這就要求教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生去觀察自然、關(guān)心社會、感悟人生，開闊作文思路，激發(fā)創(chuàng)新的火花，使他們在立意時(shí)可以得心應(yīng)手，寫出新意。

其次要突破常規(guī)、變化新意。教師在教學(xué)過程應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生多角度、多維度、多元化、多層次的思考問題，打破常規(guī)，變化思維，做到求新、求變。打破教師一言堂和滿堂灌的常規(guī)教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠在課堂上自由的表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。教師的評價(jià)方式也需要改變，不要讓學(xué)生在努力尋求教師的標(biāo)準(zhǔn)答案的前提下失去表達(dá)自己看法的信心，變得唯唯諾諾或是低頭不語，這些都不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

例如在教授課文《鴻門宴》時(shí)候，我們可以提問學(xué)生你覺得劉邦在鴻門宴上逃過一劫的原因是什么？讓學(xué)生多角度思考，作一篇小短文，作為日常寫作的積累。

學(xué)生一：劉邦知人善用，而項(xiàng)羽卻狂妄自大，不聽范增所言。

學(xué)生二：對于無間道不同的態(tài)度。劉邦立即誅殺曹無傷，而項(xiàng)羽在項(xiàng)伯向張良告密之后，甚至阻擋項(xiàng)莊在舞劍誅殺劉邦之后也未對出賣自己的人有所行動。

學(xué)生三：項(xiàng)羽身邊缺少一個像樊噲這樣忠心耿耿的勇士，項(xiàng)莊似乎太柔弱了，如果是樊噲的話早就在宴席上得手了，還會不成功？

三、注重培養(yǎng)立意過程中思維的逆向性、求異性

逆向思維和求異思維是相對于順向思維和求同思維而談的，這種思維方式可以打破我們傳統(tǒng)的、慣常的，甚至于是受到束縛的思維模式，提出屬于自己的與眾不同、特立獨(dú)行的觀點(diǎn)和看法。那么如何運(yùn)用逆向思維、求異思維進(jìn)行立意？我們可以反其道而行之，也就是說我們要有質(zhì)疑精神，要敢于質(zhì)疑世俗中約定俗成的一些看法和觀點(diǎn)，考慮其能不能有別的解讀。例如，我們可以讓學(xué)生對一些俗語和成語“玩物喪志”、“得隴望蜀”、“近水樓臺先得月”、“班門弄斧”等進(jìn)行逆向思考，提出不同的見解，并且言之有理。

學(xué)生一：“玩物喪志”也不盡然，現(xiàn)在的社會需要的是多方位的人才，新聞里不是也說打游戲也能拿美國綠卡了嘛？手機(jī)貼膜月收入都上萬。“玩物”只要玩的精，玩的透，也能創(chuàng)造出屬于自己的一片天。

學(xué)生二：“得隴望蜀”我們可以理解為做事必須要有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，如果老師安于現(xiàn)狀，社會怎么會進(jìn)步，現(xiàn)代文明又怎么會有那么多高科技的東西？敢做的前提首先要敢想，如果沒有先人模仿鳥兒就不會有現(xiàn)在的飛機(jī)使得人類可以翱翔天空。電腦也不會從最開始的30噸重到現(xiàn)在輕便的IPAD了。

學(xué)生三：“近水樓臺未必先得月”，原因如下：“近水樓臺”往往都有心理優(yōu)勢，認(rèn)為志在必得，常常會輕敵，準(zhǔn)備工作不足，這樣就會給他人可趁之機(jī);而就“月”來說，或許看膩了“近水樓臺”，想吸收點(diǎn)新鮮血液，“遠(yuǎn)水樓臺”也未必沒有機(jī)會，因?yàn)闄C(jī)會永遠(yuǎn)是給有準(zhǔn)備的人的。

學(xué)生四：“弄斧”必須去“班門”，不然怎么能夠夠測驗(yàn)出自己的真正水平？你去參加比賽也會選權(quán)威機(jī)構(gòu)舉辦的啦！“班門”也希望你去“弄斧”，沒有競爭就不會有進(jìn)步，固步自封，夜郎自大都證明了沒有好結(jié)果，只有吸收別人的長處才能更好的提升自己。

我們還可以多角度的思考，因?yàn)榇鸢副緛砭褪秦S富多彩的，單調(diào)、統(tǒng)一、一致、缺乏新意的標(biāo)準(zhǔn)答案已經(jīng)不能引起人們多大的興趣，而換個角度和方向，說不定能使人耳目一新;此外，我們還可以通過批判一些錯誤的觀點(diǎn)和看法來提出令人拍案叫絕的自己的一些正確的認(rèn)識。當(dāng)然以上種種所說的求異也好，逆向也好都是要基于一定的合理性與準(zhǔn)確性，能夠言之成理，而不是為了求異而求異，導(dǎo)致所言有失偏頗。例如《愚公移山》這個經(jīng)典而又傳統(tǒng)的寓言故事，我們一貫的理解都是夸贊愚公的堅(jiān)忍不拔、持之以恒的美德，當(dāng)然我們還可以從現(xiàn)代社會講求經(jīng)濟(jì)效益的觀點(diǎn)來重新審視老愚公的做法，做到觀點(diǎn)的求異，求變，也能令人讀出新意。

中職語文課本中有一篇文章最能體現(xiàn)這種思維模式，對于學(xué)生也起到了一個很好的引導(dǎo)作用，堪稱是范本，那就是錢鐘書先生的《讀<伊索寓言>》。文中選取了九則寓言故事，作者都對其原本的寓意進(jìn)行了新的闡述，解讀新意的方法不甚相同：有反其道而行之的，例如蝙蝠的故事;有續(xù)寫下文的，例如螞蟻和促織的故事;有運(yùn)用到旁的方面的，例如狗和它影子的故事等等。課后，也選取幾則寓言故事讓學(xué)生依據(jù)課文的寫法進(jìn)行新的寓意的闡釋，可以結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，效果還算不錯。

[注釋]

①周姬昌.寫作學(xué)高級教程[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1989：102.

②胡德輝.中學(xué)生心理健康與輔導(dǎo)[M].北京：科學(xué)普及出版社，2000.8：96.

[參考文獻(xiàn)]

[1]鄧桂云.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[J].河北教育（綜合版），2008（06）：41.

[2]余華東.論創(chuàng)新思維及其過程[J].北京市政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（04）：50-53.

[3]王雅靜，龐常建，李枚枚.培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維及其創(chuàng)造性初探[J].沈陽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（S1）：223-224.

[4]王麗曼.談對中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].保定師專學(xué)報(bào)，1999（01）：99.

（作者單位：江蘇省無錫立信中等專業(yè)學(xué)校）