網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化研究

白留艷

【摘??要】網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化隨著人們生活網(wǎng)絡(luò)化逐漸成為一種趨勢和必然，它必將融入生活、關(guān)注生活、引領(lǐng)生活。同時，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化具有滲透體驗性、選擇契合性、多元同化性三個特征，與網(wǎng)絡(luò)生活的關(guān)系非常密切。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)思想政治??政治教育??生活化研究

【中圖分類號】G641???????????【文獻標識碼】A???????????【文章編號】1674-4810（2014）34-0038-02

網(wǎng)絡(luò)不僅是一種技術(shù)性的革命，更對人們的生活方式和價值觀念帶來了極大的改變，人們的工作、生活、交流和娛樂都與網(wǎng)絡(luò)有非常密切的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)不僅使人們的生活變得更加便利，也促進了各種不同思想的產(chǎn)生和傳播，對人們的道德風(fēng)貌、價值取向和政治態(tài)度都有著深刻的影響。隨著人們的生活越來越網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也必然不斷的生活化。

一?網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化的特點

1.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化具有滲透性

內(nèi)容越直白、目的越明確的思想政治教育，就越容易引起受教育者的逆反心理，使其產(chǎn)生抗拒情緒。由于網(wǎng)絡(luò)具有公平性、開放性等原則，因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化恰恰能克服這一缺陷，其一般不會明確、直接地表明思想政治教育的目的和內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)中，思想政治教育可以變得更委婉、更通俗甚至更時尚。這樣就避免了引經(jīng)據(jù)典地直率勸導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化通常將思想政治教育的內(nèi)容和形式進行融合，甚至可以將道德規(guī)范、思想觀念和政治觀點包裝成人們喜聞樂見的形式來呈現(xiàn)，對網(wǎng)民進行潛移默化的感染。其不但注重利用網(wǎng)絡(luò)平臺營造積極向上、銳意進取的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還擅長利用網(wǎng)絡(luò)傳播集圖畫、文字、聲音、動畫等多種形式于一身的資源，這不但可以充分調(diào)動了網(wǎng)民的積極性，還使網(wǎng)民對其形式和內(nèi)容有不可拒絕的吸引力，讓網(wǎng)民能在潛移默化中受到教育和影響。

2.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化具有選擇性

人們在生活中要解決眾多的矛盾和選擇，這種選擇和矛盾來自環(huán)境的相互作用，必須依靠自己做出選擇。網(wǎng)絡(luò)為網(wǎng)民提供了一個具有自主選擇性的網(wǎng)絡(luò)平臺。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中可以主動、自由地進行選擇，而不需要受到他人的支配。網(wǎng)絡(luò)中的點擊、查閱、瀏覽、評論等行為具有較大的選擇自由。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化要提高內(nèi)容形式的可接受度，使網(wǎng)民能夠在自主選擇思想政治教育的網(wǎng)站，接受思想政治教育信息。這就要求思想政治教育生活化不僅要契合網(wǎng)民的生活、了解網(wǎng)民的需求、滿足網(wǎng)民的利益，還要符合網(wǎng)民的興趣和愛好。因此網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化要從設(shè)計目標、設(shè)計手段和設(shè)計理念上契合網(wǎng)民的生活。此外，網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育生活化提供了傳播上的優(yōu)勢，即具有網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、信息容量大、操作便捷、覆蓋面廣的特點，網(wǎng)民可以從中獲得內(nèi)容豐富、具有正面意義、數(shù)量眾多的信息。為了提高網(wǎng)民的自主選擇能力，必須讓網(wǎng)民明白“怎么選擇”和“選擇什么”的問題。

3.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化具有同化性和多元性

每個網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)生活的感受都是不同的，因為每個網(wǎng)民都是以獨特的生命形式存在。人們獲取信息的方式已經(jīng)由主動參與思想交流逐漸地取代了傳統(tǒng)的被動接受的方式。每個網(wǎng)民不但是信息資源的提供者和生產(chǎn)者，還是信息資源的消費者。由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱蔽性，從而讓網(wǎng)民可以掙脫現(xiàn)實生活中的枷鎖，拋開種種顧慮，真實地展現(xiàn)自我，自由平等地表達自己的思想。而個體的差異也不會使網(wǎng)民像一群綿羊被人牽著鼻子走，反而是讓網(wǎng)民更具有鮮明的個性。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化要尊重和照顧網(wǎng)民的個體差異，并盡可能地使網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)需求得以滿足，使網(wǎng)民的天賦和個性在網(wǎng)絡(luò)中得以發(fā)揮。對網(wǎng)民不同需求的

滿足，能使網(wǎng)民得到存在感和個性的張揚，從而使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化更加豐富多彩。豐富多彩的生活才能夠給人帶來樂趣，因此在尊重網(wǎng)民個體差異的前提下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化要使自己的呈現(xiàn)方式能夠?qū)W(wǎng)民進行同化，使每個網(wǎng)民的生命潛能都得到激發(fā)。在網(wǎng)民的思想碰撞過程中對其進行引導(dǎo)，思想政治教育信息能夠得到更好的傳播，從不同緯度和更深層次來影響網(wǎng)民，而網(wǎng)民的生活質(zhì)量也得以提高。其不但會引發(fā)個體新的矛盾與沖突、困惑與迷茫，還會激發(fā)個體自我意識的期待和追求、新的感受和領(lǐng)悟。

二?構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式的依據(jù)

1.理論依據(jù)

生活包含了人的全部活動，在說明一切精神性東西時，可以從生活的第一性原則來進行，從而對精神性的價值和本質(zhì)進行揭示，所有宗教、意識形態(tài)和歷史原則莫不如此。因此意識形態(tài)無需對獨立性外觀進行保留。馬克思主義認為生活對意識有決定作用，而意識不能決定生活。因此，根據(jù)馬克思主義的生活理論，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育為了能收到良好的效果，唯有與網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)生活融為一體，并通過網(wǎng)絡(luò)生活表現(xiàn)出來。

2.現(xiàn)實依據(jù)

第一，人的生活方式及其特點。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及程度越來越高，對人們的生活方式產(chǎn)生了重要的影響。人們的學(xué)習(xí)、辦公、人際交往和休閑娛樂都離不開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的開放性和虛擬性使人們獲得了選擇信息的自由。在這樣的背景下，很少網(wǎng)民會對政治教育信息進行有意識的自主選擇。這就要求網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的信息必須與網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)生活進行有機的結(jié)合，提高其生活化程度，只有建立健全網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化，才能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特點，完成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目標。

第二，人個性發(fā)展的要求。每個人都有獨特的個性，包括創(chuàng)造性、自主性、自為性和能動性。社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)得到了長足發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展迅速，信息的流通性得到很大提高。新的時代是一個個性張揚的時代，人們自主地選擇自己的生活，而那種傳統(tǒng)灌輸思想政治教育的方法已經(jīng)無能為力了。因此，為了順應(yīng)人個性發(fā)展的需要，必須將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)生活緊緊地聯(lián)系起來，讓人們在接受思想政治教育的同時，獲得應(yīng)有的網(wǎng)絡(luò)體驗和快感，使思想政治教育信息成為網(wǎng)絡(luò)信息中的一種。這樣一來，人們的個性發(fā)展需求得到了滿足，思想政治教育信息也得到了傳播。