淺談《共產(chǎn)黨宣言》對商洛文化建設(shè)的啟示

張曉云

陜西省商洛市委黨校

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》作為無產(chǎn)階級的宣言書，它對共產(chǎn)黨現(xiàn)階段的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、服務(wù)宗旨是為絕大多數(shù)人民服務(wù)、最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)自由人的聯(lián)合體，都做了精辟的論述。這些論述對中國文化建設(shè)起著定性的作用，深刻把握其內(nèi)涵，也為商洛文化建設(shè)定好位、找準方向打開宏觀認識上的思路。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言；商洛文化綠洲；文化生產(chǎn)力；文化本位

《共產(chǎn)黨宣言》作為無產(chǎn)階級的宣言書，它是人們認識世界和改造世界的強大思想武器。尤其它對中國的影響極其深遠，在思想文化方面，它徹底改變了中國傳統(tǒng)的話語體系，改變了中國人傳統(tǒng)思維方式，促進了中國現(xiàn)代思想文化及大眾文化的繁榮與發(fā)展。熟讀馬列經(jīng)典著作，深刻把握其精神內(nèi)涵，從宏觀認識上打開新時期文化建設(shè)的思路，為商洛文化建設(shè)定好位，找準方向，以實現(xiàn)全力推進商洛的全面突破發(fā)展！

一、形成文化生產(chǎn)力——為商洛文化產(chǎn)業(yè)找準出發(fā)點和落腳點

《宣言》指出，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把大力發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位，盡可能快的增加生產(chǎn)力的總量，生產(chǎn)力不發(fā)展，一切無從談起[1]。就商洛目前最大的任務(wù)而言，是發(fā)展經(jīng)濟，改善民生，以縮小城鄉(xiāng)差距，提高人民生活水平。但商洛的現(xiàn)實是，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，大型工業(yè)企業(yè)較少，存在各方面缺陷，同時商洛又有‘戲劇之鄉(xiāng)、‘文化綠洲之美譽，有良好的生態(tài)資源，因此商洛可以以文化為依托大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，利用商洛的優(yōu)勢讓文化形成生產(chǎn)力帶動其他經(jīng)濟形式的發(fā)展。文化生產(chǎn)力即生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的一種能力[2]。它已成為當代評價一個地方綜合實力的構(gòu)成要素之一。有數(shù)據(jù)顯示，美國的文化產(chǎn)業(yè)占到整個GDP的25%，日本達到20%，而我國僅為2.5%[3]。2013年商洛全市實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值增長6.46億元，較上年增長28.3%，僅占GDP的1.1%[4]。與制造業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等成熟產(chǎn)業(yè)相比，我國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模明顯處于劣勢，在國民經(jīng)濟中比重有待提升。

文化的發(fā)展將對政治、經(jīng)濟、社會、生態(tài)等產(chǎn)生一定積極影響。例如廉政文化、馬克思主義哲學(xué)的傳播是對政治發(fā)展的促進，傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚是對整個民族文化發(fā)展進程的推進，生態(tài)文化、節(jié)約文化的傳播是對資源和生態(tài)環(huán)境保護的促進等。這些積極作用是馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系原理的具體體現(xiàn)，適用于商洛的文化建設(shè)。目前商洛文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有三個制約因素：1、重研究輕產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，會更貼近人們的實際生活，會創(chuàng)造更大、更多的物質(zhì)財富。文化產(chǎn)業(yè)作為國家軟實力的體現(xiàn)，在我國參與全球治理的過程中將發(fā)揮重要作用。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在世界文化市場中，美國占據(jù)43%的比例，歐盟占34%，而我國文化產(chǎn)業(yè)份額不足4%[5]。商洛文化產(chǎn)業(yè)在整個國民經(jīng)濟收入總數(shù)中占僅GDP的1.1%，有一些文化具有產(chǎn)業(yè)價值，但在研究過程中只注重文化價值，忽視經(jīng)濟價值，使得商洛文化的產(chǎn)業(yè)價值沒有被利用。2、重標簽輕實質(zhì)。近年來，人們熱衷打文化牌，貼文化標簽，但對文化的實質(zhì)內(nèi)容缺乏深入系統(tǒng)研究。這種做法會把文化發(fā)展引入一個低俗的發(fā)展方向。商洛文化底蘊豐厚，具有豐富內(nèi)涵和產(chǎn)業(yè)價值的內(nèi)容很多，如紅25軍和鄂豫陜革命根據(jù)地，堪稱紅軍長征的奇跡，需要加以產(chǎn)業(yè)策劃；古遺址、古鎮(zhèn)文化資源，省以上文保單位達到了20多處，可形成科考教育基地?？梢越梃b井岡山的做法，依托中國井岡山干部學(xué)院和全國各級機關(guān)在井岡山設(shè)立的培訓(xùn)基地，深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，推出了“六個一”體驗式教學(xué)模式，既實現(xiàn)了教育目標，又實現(xiàn)了經(jīng)濟效益。3、缺乏既懂文化又懂產(chǎn)業(yè)的人才。商洛被稱為文化綠洲，文化人才很多，但多為單純的“文人”，缺乏用市場經(jīng)濟的思維去看待和研究文化。商洛市文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)是674個，從業(yè)人員有6340名，且都是初級文化人才居多，而那些企業(yè)經(jīng)營管理人員對商洛文化一知半解，難以領(lǐng)會商洛文化的精髓，導(dǎo)致商洛文化未能及早地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)項目，未能催生商洛文化產(chǎn)業(yè)投資融資群體的形成。商洛對文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的對策：1、重視和加強城市建設(shè)中的文化項目策劃、對文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)。市上成立專門的文化項目機構(gòu)，也可在相關(guān)部門增設(shè)策劃文化項目的職能，配備精通文化和產(chǎn)業(yè)項目的人員，從事全市文化產(chǎn)業(yè)項目的策劃、評估和招商引資工作，力爭每年推出一至兩個真正有文化底蘊的大型產(chǎn)業(yè)項目。2、圍繞“秦嶺最美是商洛”這個形象定位，在全市范圍內(nèi)策劃包裝巡回的系列的文化旅游項目。以西安為依托，形成“一體兩翼三線”的旅游網(wǎng)絡(luò)格局[6]。3、努力實施文化產(chǎn)業(yè)與區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，形成“三結(jié)合”，以品牌提高商洛的知名度和影響力[7]。一是文化與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合。2013年商洛立足生態(tài)優(yōu)勢，按照發(fā)展全域旅游、促進旅游聯(lián)盟、推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的整體思路，以打造大秦嶺中央國家公園核心區(qū)和創(chuàng)建秦嶺美麗鄉(xiāng)村為抓手，延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，推進旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)化發(fā)展。2013年，全年接待游客2760萬人次，實現(xiàn)綜合收入135億元。旅游業(yè)呈現(xiàn)良好發(fā)展勢頭。二是文化產(chǎn)業(yè)與核桃產(chǎn)業(yè)結(jié)合。自2009年以來成功舉辦了中國核桃大會及商洛核桃節(jié)，以核桃產(chǎn)業(yè)為主題，以文化街會為平臺，舉辦了核桃產(chǎn)業(yè)發(fā)展高端論壇，唱響《商洛核桃之歌》。期間還組織舉辦“秦嶺最美是商洛”百名畫家、攝影家來商洛采風(fēng)活動，進一步推介商洛的核桃品牌，提升商洛農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，同時招商引資。三是文化與茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)合。市上策劃組織旅游茶葉節(jié)，邀請中央電視臺來商洛對旅游和茶葉進行宣傳，提高了商洛茶的知名度。4、傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代傳播手段結(jié)合，化作家資源、戲劇資源等資源優(yōu)勢為對外影響力和知名度。如商洛市劇團大型商洛花鼓現(xiàn)代劇《月亮河》、洛南縣劇團眉戶劇《香包》、鎮(zhèn)安縣劇團大型漁鼓風(fēng)情劇《杜鵑花開》等劇目好評如潮。2013年在第三屆陜西省農(nóng)民文化節(jié)西安主會場進行了《美麗的家園》商洛專場演出，《中國文化報》先后兩次對該活動進行了集中宣傳報道。山陽漫川大調(diào)《春之歌》文藝演出，首次走出國門亮相韓國第六屆“石榴花之春”文化旅游交流活動，展示商洛民俗文化的獨特魅力，商洛知名作家賈平凹的《天狗》在商洛拍電視劇等。

在信息化時代，知名度和影響力就是生產(chǎn)力。以文化為突破口，讓生態(tài)優(yōu)勢，文化優(yōu)勢等要素在人為的作用下形成生產(chǎn)力，變成經(jīng)濟效益，再又保護、促進文化良性發(fā)展，應(yīng)該成為商洛人的共識。這也是商洛經(jīng)濟打生態(tài)牌的重要路徑選擇，是商洛文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。

二、為絕大多數(shù)人謀利益——要求商洛文化建設(shè)具有大眾化和普及性。

《宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運動。”[8]中國共產(chǎn)黨是一貫堅持這一思想的。在《延安文藝座談會上的講話》上，毛澤東明確解釋了“為絕大數(shù)人謀利益”如何體現(xiàn)在文化服務(wù)方面。立場上——我們是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場；工作對象上——就是文藝作品給誰看的問題；工作過程中——要熟悉人民大眾的生活，懂得他們的語言[9]。文化工作強調(diào)‘大眾化就是要深入群眾生活，用群眾的語言和體味群眾的生活情感，創(chuàng)造出打動人心的作品，吸引人觀看，影響教育群眾。另外就是普及的問題，懂得文化欣賞才能談及文化消費。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)，中國居民的文化消費總量過低，居民文化需求的滿足程度不足1/4。商洛文化消費更低，要客觀上提高大眾的文化欣賞能力：首先在電臺或地方雜志對傳統(tǒng)文化做系列的知識性講解和報道，普及與商洛文化內(nèi)容相關(guān)的科學(xué)知識。比如文物保護知識，生態(tài)環(huán)境保護知識、花鼓戲劇知識等。為什么一元錢的戲都沒有人愿意去看，原因是戲劇普及率太低，沒有如東北二人轉(zhuǎn)一樣“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”，形成全民喜愛、全民操練的一種文化氛圍。其次要設(shè)定專題欄目、平臺讓傳統(tǒng)藝術(shù)的行家和愛好者表演，以提高大眾的文化欣賞能力。再次是科技、衛(wèi)生、圖書館等基礎(chǔ)設(shè)施和制度建設(shè)普及化。文化建設(shè)做到大眾化和普及性了，文化才具有長久的生命力，商洛才會實現(xiàn)在文化領(lǐng)域內(nèi)為絕大多數(shù)人謀利益這一宗旨。

三、堅持社會主義意識形態(tài)——要求商洛文化建設(shè)體現(xiàn)社會主義核心價值觀。

《宣言》講：“任何一個時代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級的思想?！盵10]工人階級和任何統(tǒng)治階級一樣，要維護自己階級的統(tǒng)治，不僅在經(jīng)濟上、政治上，而且要在文化上即意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自己的統(tǒng)治，才能真正維持自己的統(tǒng)治地位。中國共產(chǎn)黨堅持《宣言》的思想，堅持用馬克思主義為指導(dǎo)思想，用中國特色社會主義為共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的社會主義核心價值體系，引領(lǐng)各種社會思潮，既尊重差異、包容多樣性，又有力地抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，以鞏固和加強馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這也是商洛文化建設(shè)中不可動搖的旗幟。要實現(xiàn)商洛經(jīng)濟突破發(fā)展，重要的一項工作是助推企業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)帶頭作用，不可忽視企業(yè)文化，不能以賺取利潤抹殺社會責(zé)任。要鼓勵文化市場的多樣性，還要抵制低俗腐化和違背社會良知的內(nèi)容和表演形式等?？傊谏搪宓奈幕ㄔO(shè)中，只有體現(xiàn)社會主義核心價值的文化形式和內(nèi)容才是被倡導(dǎo)和鼓勵的。

四、實現(xiàn)自由人的聯(lián)合體——要求商洛文化建設(shè)樹立文化本位思想。

《宣言》指出：”代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在哪里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵11]什么是自由，馬克思主義哲學(xué)講“自由就是對外在限制的擺脫、、、、、”它由三要素構(gòu)成：1、知的符合—認識掌握客觀規(guī)律；2、行的順應(yīng)—利用客觀規(guī)律改造客觀世界；3、主體需求的滿足。這種需求也必然包括文化需求。黨的第十二次大會指出，文化建設(shè)就是教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、廣播電視、衛(wèi)生、體育等文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識水平的提高。這些文化建設(shè)的內(nèi)容就是為了滿足人的文化需求，當人的文化需求在文化建設(shè)的過程里獲得滿足，人也就自由了。為了讓更多的人獲得文化需求的自由，在商洛文化建設(shè)中要樹立文化本位的思想，即用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會發(fā)展、人三者之間的關(guān)系，具體要求：一是著力提高人口素質(zhì)。目前商洛的經(jīng)濟社會和人口素質(zhì)現(xiàn)狀都處于落后狀態(tài)。人口眾多，素質(zhì)卻偏低，只會成為經(jīng)濟社會的負擔(dān)。江澤民在《七一講話》指出：“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。”[12]提高人口素質(zhì)，特別是科學(xué)文化素質(zhì)，是適應(yīng)商洛全面建設(shè)的迫切要求，是文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容。二是有效利用各種人才。即在整個社會逐漸形成尊重人才，任用人才，讓每一個人人盡其才、各盡所能充分展現(xiàn)自己的才能為商洛的建設(shè)獻力量。三是營造多元文化的發(fā)展氛圍。多元文化指的是在堅守自身文化的同時，包容不同性質(zhì)或者類型文化的存在。傳統(tǒng)文化與新生文化，或者外來文化的共生與嫁接。鼓勵多樣的外來文化類型落戶商洛，與商洛本土的花鼔、靜板書、農(nóng)家樂，共存在相得益彰，從而促進經(jīng)濟繁榮，豐富人民生活，也能讓人在精神需求上產(chǎn)生更大的自由。四是發(fā)揮文化人的職能作用。每一位身居文化崗位的人，以身作則，發(fā)揮自身職能為商洛文化建設(shè)作出相應(yīng)貢獻，為自由人聯(lián)合體的實現(xiàn)而努力。

參考文獻：

[1]北京市鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心 執(zhí)筆：趙 曜 《共產(chǎn)黨宣言》與中國特色社會主義 求是 2008.06.18

[2]羅貴權(quán) 文化也是一種生產(chǎn)力 人民論壇 2012年01期

[3]龔維松 文化也是生產(chǎn)力 中國證券網(wǎng)—上海證券報 2011-09-24

[4]2013年商洛文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值6.46億元 增長28.3% 商洛新聞網(wǎng)2014.3.17

[5]龔維松 文化也是生產(chǎn)力 中國證券網(wǎng)—上海證券報 2011-09-24

[6]李良贊 論商洛旅游經(jīng)濟發(fā)展中的特色文化建設(shè)問題 商場現(xiàn)代化2007年1月總第522期

[7]商洛之窗 商洛宣傳部部長劉淑慧談商洛文化建設(shè)http：//www.slrbs.com 2011-10-27

[8]馬克思 馬克思恩格斯選集 第二版第一卷

[9]毛澤東 在延安文藝座談會上的講話 毛澤東選集 第二卷

[10]馬克思 恩格斯 馬克思恩格斯選集 第2版第1卷第292頁

[11]馬克思 恩格斯 馬克思恩格斯選集第2版第1卷第294頁

[12]江澤民在慶祝黨的八十周年的講話第四部分 2001.7.7 新聞網(wǎng)