啟發(fā)積極思維發(fā)展創(chuàng)新能力

徐瓊

創(chuàng)造力的核心是思維能力，以開發(fā)人的創(chuàng)造才能為宗旨的創(chuàng)新教育，應(yīng)該重視人腦功能的全面開發(fā)，尤其應(yīng)該重視創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。對(duì)此，我主張采取“激趣引思”、“導(dǎo)法啟思”、“以境揚(yáng)思”的教學(xué)行為與策略，以達(dá)到激發(fā)思考興趣，發(fā)展思維能力，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神的目的。

一“激趣引思”

興趣是學(xué)習(xí)和探索的主要心理動(dòng)機(jī)。一個(gè)人只有對(duì)他所思考的問題感興趣，才會(huì)全神貫注、廢寢忘食，積極思考，矢志探究。否則的話，就不可能傾注極大的熱情和精力，也不會(huì)取得創(chuàng)造性的思維成果。長期以來，造成學(xué)生思考被動(dòng)的一個(gè)重要因素，就是教師忽視了對(duì)于學(xué)生思考興趣的培養(yǎng)，從而把教學(xué)活動(dòng)演化成“你不愿思考，我要你思考”的行政活動(dòng)，學(xué)生沒有產(chǎn)生“想思”、“愿思”的心理傾向，卻滋生了“懶思”、“厭思”的心理情緒。因此，要切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，就必須在激發(fā)他們的思考興趣上下功夫。

1要培養(yǎng)學(xué)生的好奇心

思考興趣是由好奇心引發(fā)的。有了對(duì)事物進(jìn)行探究的好奇心，才能提出問題，激發(fā)思考，步入創(chuàng)造的境地。應(yīng)該說，人的好奇心是與生俱來的，成年之后，好奇心的逐漸消失，主要是外界環(huán)境的壓力和缺乏必要的吸引力造成的。要保持和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，一是要改變教育觀念，不要把好奇心與“無知”強(qiáng)扭在一起，厭煩甚至訓(xùn)斥愛提問題的學(xué)生，使他們的好奇心嚴(yán)重受挫；二是要改變傳統(tǒng)灌輸知識(shí)的方式，因?yàn)檫@種方式極易使人產(chǎn)生接收知識(shí)的依賴性而喪失主動(dòng)探求新知的熱情和渴望；三是要采用生動(dòng)直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)造富有吸引力的教學(xué)環(huán)境和氣氛，增加他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的新鮮感和驚奇感。

2要激發(fā)學(xué)生的求知欲

應(yīng)該說，絕大多數(shù)學(xué)生都有一種求知的愿望，不想學(xué)習(xí)，不愿思考，很大程度是缺乏必要的激勵(lì)和引導(dǎo)造成的。因此，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的引導(dǎo)，要講清楚每門學(xué)科以及每個(gè)知識(shí)要素與人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展、國家建設(shè)、個(gè)人成才的有機(jī)聯(lián)系，從而化自發(fā)的求知欲望為自覺的學(xué)習(xí)行動(dòng)，一旦他們產(chǎn)生了自覺的求知欲望，就會(huì)成為學(xué)習(xí)的主人，就會(huì)勤于思考、樂于思考，進(jìn)而發(fā)展成為一種思維能力，為今后的創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的能力基礎(chǔ)。

3要鍛煉學(xué)生的意志力

意志是對(duì)思考興趣的有效調(diào)節(jié)和主觀控制。學(xué)習(xí)和思考是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志支撐。而僅憑一時(shí)的興趣，就無法將這種思維活動(dòng)進(jìn)行到底。因此，在激發(fā)興趣的同時(shí)，應(yīng)重視對(duì)于學(xué)生意志品質(zhì)的鍛煉。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)激思的難點(diǎn)，設(shè)置富有挑戰(zhàn)性的疑問，并促進(jìn)他們能動(dòng)性地完成思考，是鍛煉他們克服困難、磨礪意志的有效手段。

二“導(dǎo)法啟思”

教學(xué)之道，貴在有法。法之得當(dāng)，事半功倍，法之不當(dāng)，事倍功半。為了尋求行之有效的教學(xué)方法，廣大教師進(jìn)行了不懈努力，他們創(chuàng)造出許多教學(xué)方法，比如學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、問題探索式教學(xué)法、情知教學(xué)法和成功教學(xué)法等等，其核心目的就是為了啟發(fā)思維，開發(fā)智力，進(jìn)而培養(yǎng)出有助于創(chuàng)造的思維品質(zhì)和思維能力，在此，筆者試圖從眾多具體的教學(xué)法中提煉出啟迪思維的四種基本形式和方法，僅供參考。

1“以問引思”

通過教師巧妙地提問引起學(xué)生廣泛的聯(lián)想和思考。思維總是從問題開始的。教師提問的方式和方法，直接影響學(xué)生思維的質(zhì)量和效果。所以，一要根據(jù)提問的性質(zhì)設(shè)置疑問，通過設(shè)置判斷性、敘述性、敘理性和擴(kuò)散性問題，使學(xué)生的思維水平得到鍛煉和印證。二要在思維的興奮點(diǎn)上設(shè)置疑問，用恰到好處的提問去及時(shí)點(diǎn)燃他們還處在朦昧狀態(tài)的思想火花。三要設(shè)置有一定難度的疑問，使學(xué)生在“跳一跳，才能摘到桃子”的思考中得到鍛煉。

2“以理求思”

這是指教師充分而靈活地說理，使學(xué)生按照教師引導(dǎo)的思路進(jìn)行深入的思考?，F(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本不同，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知過程，既不是以教師為中心的被動(dòng)接受式，也不是以學(xué)生為中心的純粹發(fā)現(xiàn)式，而是在教師理性引導(dǎo)下的主動(dòng)探究式，因而教師的說理在啟迪思維中起著非同尋常的作用。

3“以變發(fā)思”

這是指教師變化教學(xué)的方式和形式，引導(dǎo)學(xué)生靈活思考和變向思考。方法之一是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全方位的思考，改變他們?cè)谒季S中可逆性、發(fā)散性較差的缺陷。方法之二是實(shí)現(xiàn)“多元化信息滲透”，即把教師滔滔講、學(xué)生默默聽的單向信息傳遞，變?yōu)閷W(xué)生全身心投入的多邊信息交流和多向思維撞擊，最大限度地刺激思維的輻射與輻集。

4“以情激思”

這是指教師以飽滿的激情引起學(xué)生情感的共鳴，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生積極思考問題。培根說，人類理解力不是干燥的光，而是受到意志和各種情緒的灌浸的。情感既是教師講授時(shí)的必要，也是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的必需。教師充滿激情的授課藝術(shù)，能夠引起學(xué)生對(duì)講授內(nèi)容的高度注意，形成良好的課堂氣氛，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，收到“曉之以理必先動(dòng)之以情，動(dòng)之以情往往超過以理化人”的育人效果。

三“以境揚(yáng)思”

20世紀(jì)最有創(chuàng)造才能的科學(xué)家愛因斯坦在為接受諾貝爾獎(jiǎng)而撰寫的簡短自傳里（只有十四行），曾特別提到他在瑞士勞拉中學(xué)學(xué)習(xí)的一年，是他心理發(fā)展和成型的重要階段。后來他又強(qiáng)調(diào)說，這個(gè)學(xué)校的自由精神和那種毫不仰賴權(quán)威的教育，比起那種依賴訓(xùn)練、外界權(quán)威和追求名利的教育來是多么的優(yōu)越。他甚至認(rèn)為狹義相對(duì)論的思想就萌芽于勞拉那塊自由的樂土。由此可見，充滿自由精神的教育環(huán)境，對(duì)于人的獨(dú)立精神和創(chuàng)造力的培養(yǎng)是何等重要。愛因斯坦的成功經(jīng)歷至少給我們的教學(xué)工作提供了這樣幾點(diǎn)啟示：

1堅(jiān)決杜絕“灌”、“管”、“壓”的教育方式，弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神

弘揚(yáng)人的主體精神，是創(chuàng)造教育對(duì)人才培養(yǎng)的基本要求。創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)，就是要求創(chuàng)造個(gè)體能主動(dòng)攝取以資創(chuàng)造的有用信息，自覺運(yùn)用自己的智力和體能，獨(dú)立地進(jìn)行思維和操作，并且不斷地開拓和創(chuàng)造。沒有獨(dú)立自主就沒有創(chuàng)新創(chuàng)造。傳統(tǒng)教學(xué)工作中的“灌”、“管”、“壓”，顯然不利于主體性的發(fā)揮和獨(dú)立精神的形成。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造，就必須把教學(xué)過程本身構(gòu)建成學(xué)生主體性開發(fā)、培養(yǎng)、提高的過程。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立要確立主體性原則。應(yīng)把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主人，而不是教師加工、改造的社會(huì)產(chǎn)品，并因此改變傳統(tǒng)傳遞知識(shí)的方式———在知識(shí)傳遞的路徑上變單向傳遞為多維傳遞，在知識(shí)接收的方式上變被動(dòng)接收為主動(dòng)接收。教學(xué)流程的設(shè)計(jì)要重視自主性原則。安排教學(xué)要有預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，給他們留下自我“生疑”和“釋疑”的間歇和空隙；課堂講授要講究張馳藝術(shù)，給他們留下思考回旋的余地；課程設(shè)立要適當(dāng)安排討論課、自習(xí)課、練習(xí)課，給他們留下動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的時(shí)間和空間。endprint

2主動(dòng)放棄“自我中心”的權(quán)威意識(shí)，尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神

一個(gè)成功的教師應(yīng)該善于培養(yǎng)學(xué)生的首創(chuàng)精神。著名科學(xué)家玻爾領(lǐng)導(dǎo)哥本哈根學(xué)派從事物理研究成就顯著，他麾下培養(yǎng)的諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者就多達(dá)8人，有人問他何以能造就那么多第一流的科學(xué)家，他回答說：“可能因?yàn)槲覐膩聿恍哂谙蛭业膶W(xué)生承認(rèn)———我是傻子?！辈柸〉贸晒Φ囊粭l經(jīng)驗(yàn)，就是尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，以平等的地位同他們一起探討學(xué)術(shù)問題而從不擺權(quán)威的架子。當(dāng)然，真正能做到這一點(diǎn)，就應(yīng)該：一要有平等意識(shí)。教師和學(xué)生在人格上是平等的，只有以相互尊重人格為前提，才能建立一種正常的師生關(guān)系，保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。二要有謙虛態(tài)度。應(yīng)該看到在人類知識(shí)的海洋中個(gè)人掌握的知識(shí)總是有限的，即使在自己的專業(yè)學(xué)有所長，也不可能無所不通、無所不曉，只有真誠地承認(rèn)自己的不足，才能放下架子，心平氣和地與學(xué)生共同探討，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。三要有人才觀念。要善于發(fā)掘識(shí)別創(chuàng)造性人才，保護(hù)和發(fā)展他們的創(chuàng)造潛力和創(chuàng)造個(gè)性。

3徹底清除阻礙創(chuàng)新的思維障礙，激勵(lì)學(xué)生的探索精神

創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，需要獨(dú)立探索和大膽創(chuàng)新。沒有對(duì)舊傳統(tǒng)的懷疑和對(duì)新思想的呼喚，就不可能踏上創(chuàng)造的征途。因此創(chuàng)新教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的精神，尤其應(yīng)該激發(fā)他們敢想敢說敢干的勇氣。由于獨(dú)立思考和大膽探索，需要掙脫外界環(huán)境的種種壓力和來自內(nèi)心的各種羈絆，教師不僅要研究教學(xué)教法，還要分析學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和思維障礙，設(shè)計(jì)出排出障礙的措施方法，保證他們?cè)谧杂珊椭C的心理氣氛中學(xué)習(xí)和思考。阻礙創(chuàng)新思維的普遍心理障礙：一是迷信書本；二是自卑膽怯；三是求同從眾；四是墨守成規(guī)，等等。所以，在教學(xué)中提倡建立自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，反對(duì)照本宣科，人云亦云；在成績?cè)u(píng)定中，提倡獨(dú)立思考后的標(biāo)新立異，反對(duì)按圖索驥，墨守成規(guī)；在施教原則上，提倡鼓勵(lì)為主，表揚(yáng)為主，反對(duì)侮辱人格與懲罰學(xué)生等不民主的行為；在教學(xué)方式上，提倡“啟發(fā)式”，反對(duì)“滿堂灌”等等，都有助于克服他們自卑膽怯，求同從眾等心理狀態(tài)，促進(jìn)其創(chuàng)造精神的形成和發(fā)展。

最后必須指出的是，開發(fā)思維能力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育，是一項(xiàng)極為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要教學(xué)主體全身心地投入和不懈地努力，需要教育工作者不斷更新教育觀念，全面提高教育教學(xué)素質(zhì)，還需要良好的社會(huì)風(fēng)氣和配套的教育改革政策和措施。

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