文言文教學(xué)中的以讀代講探析

付川

摘 要 朗讀是語文教學(xué)的重要教學(xué)方法之一，自古以來，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都穿插著朗讀。但是傳統(tǒng)語文教學(xué)中教師的講解才是重頭戲，朗讀只是配角，并沒有看到朗讀的重要性。因此筆者將在這篇文章中談?wù)劺首x在語文教學(xué)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞 朗讀 文言文教學(xué) 運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Analysis of Replacement of Talking by Reading in Classical Teaching

——Take "Drunkard Pavilion" as an example

FU Chuan

（Culture and Media Institute， Chongqing University of Arts and Sciences， Chongqing 402160）

Abstract Reading aloud is one of the important teaching methods of language teaching， since ancient times， the students in the learning process wore stuck reading. But the traditional language teaching teachers to explain is the highlight， read only a supporting role， and did not see the importance of reading aloud. So the author will talk about reading in language teaching in this article.

Key words reading； classical teaching； use

1 以讀落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)

以往的文言文教學(xué)，基礎(chǔ)部分總是由教師講解，忽略了學(xué)生的能動(dòng)性和主體地位，基礎(chǔ)知識(shí)大多是以灌輸?shù)姆绞绞箤W(xué)生被動(dòng)的接受。心理學(xué)上有一個(gè)超限逆反，說的就是機(jī)體過度接受某種刺激后出現(xiàn)的逃避反應(yīng)。如果教師只是一味地將基礎(chǔ)知識(shí)灌輸給學(xué)生，很可能就會(huì)讓學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒。于是筆者就大膽設(shè)想讓朗讀回歸，通過朗讀讓學(xué)生自己去體會(huì)文言文的每個(gè)字每句話的韻味和用法，比如《醉翁亭記》中“有亭翼然臨于泉上者”中“翼然”兩字是詞類活用，將名詞作動(dòng)詞的用法，是“像翅膀一樣”，按照傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)方法，就是由教師把課文中的這類用法都?xì)w納講解出來。但是筆者通過學(xué)生朗讀去感受“翼然”，想象醉翁亭周圍的環(huán)境，它是怎樣立在群山泉水之上的畫面，感受這個(gè)詞的形象性，通過感性的體會(huì)逐步分析出作者為什么會(huì)用“翼然”來表達(dá)，這樣表達(dá)有什么作用。再如“環(huán)滁皆山也”中的“環(huán)”是名詞作動(dòng)詞，“環(huán)繞著”的意思，傳統(tǒng)教學(xué)教師就會(huì)直接講解出來，這樣學(xué)生很難體會(huì)到這個(gè)字用法的精妙。而學(xué)生通過不同形式的朗讀就可以想象滁州城被群山包圍的景象。文言文中有很多詞類活用、實(shí)詞、虛詞我們都可以用這種方法來達(dá)到教學(xué)目的，這不僅鍛煉了學(xué)生的語感也提高了學(xué)生的想象力和綜合能力。

2 以讀替代串講分析

朗讀在閱讀教學(xué)中是很重要的，需要經(jīng)常練習(xí)。認(rèn)識(shí)論中認(rèn)為認(rèn)識(shí)有兩次飛躍，第一次：從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，第二次：從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。朗讀是學(xué)生感性接觸文章的一種形式，只有先接觸文章，才能進(jìn)行理性思考。因此，學(xué)生不讀課文就無法接觸文章，更不用說分析、理解課文了，所以閱讀教學(xué)一定要建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)之上。用標(biāo)準(zhǔn)普通話流利、有感情地朗讀課文。既是一種重要的能力，也是理解內(nèi)容，體會(huì)思想感情最常用的方法。初中語文教材中許多課文都屬于閱讀教學(xué)，都提出了朗讀的具體要求，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，所以筆者在文言文的教學(xué)設(shè)計(jì)中將會(huì)用各種形式的朗讀鍛煉學(xué)生從感性上升到理性的能力，著重學(xué)生多讀老師少講，以讀代替口譯分析，把比較多的時(shí)間留給學(xué)生讀書，讓學(xué)生入境入情地朗讀，在朗讀中形成自己對(duì)文章的理解，并有所感悟，從而把握文章的思想內(nèi)涵。通過朗讀的實(shí)踐，逐步提高朗讀水平，鍛煉語感。

新課標(biāo)指出：朗讀的練習(xí)是閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。要通過反復(fù)實(shí)踐，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)朗讀。文言文本身語言古樸，富有韻味，并且基于古語言和現(xiàn)代語言的差別，學(xué)生在理解上也有很大的難度，文言文的朗讀應(yīng)該得到重視。因此筆者著重采用不同方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀，并讓其思考提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，提高朗讀能力。

朗讀不僅是語文教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，而且還有非常重要的作用。首先，朗讀可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。朗讀時(shí)，必須要注意語句的停頓、感情、輕重音、語調(diào)、語氣，必要時(shí)還要加上手勢、表情，這些使得朗讀富有表演性質(zhì)，使學(xué)生更容易對(duì)課文產(chǎn)生興趣。第二，加深學(xué)生的情感體悟。學(xué)生在朗讀的時(shí)候，必然會(huì)接觸有意義的語句，韓愈早在唐代就提出文章要“不平則鳴”，白居易也說“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！彼砸黄恼卤厝缓凶髡叩乃枷牒透星椋瑢W(xué)生在朗讀課文時(shí)會(huì)通過朗讀了解作者的遭遇，并體會(huì)作者的心情，這些情感往往會(huì)打動(dòng)學(xué)生，使其積極表達(dá)自己的內(nèi)心感受，仿佛穿越到那個(gè)年代和作者交談。第三，朗讀可以提高思維能力。學(xué)生在朗讀時(shí)，往往會(huì)隨著語句的朗讀想文中的畫面，入情入境地體會(huì)作者的心境，并結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生感悟，最后這些感悟就會(huì)呼之欲出，使學(xué)生想像、分析、口語表達(dá)的能力有所提高。以往的文言文教學(xué)，教師總是在讀了一遍文章之后便迫不及待地進(jìn)入翻譯環(huán)節(jié)，在翻譯時(shí)也是教師為主，學(xué)生就做筆記，這樣做雖然可以讓學(xué)生養(yǎng)成上課做筆記的習(xí)慣，可以讓學(xué)生獲得更加準(zhǔn)確的翻譯，但是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考的能力就會(huì)下降。因此筆者大膽設(shè)想以讀代譯，讓朗讀代替教師的講解，讓學(xué)生通過朗讀去體會(huì)文章。例如《醉翁亭記》的傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)文章的理解是由教師翻譯或者由學(xué)生根據(jù)注釋翻譯，這種做法可以培養(yǎng)學(xué)生直譯的習(xí)慣，但是教師容易把自己主觀的觀念植入學(xué)生的思想，學(xué)生就不能形成獨(dú)立的見解。因此筆者在《醉翁亭記》的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，主張讓朗讀來代替教師串講。主要教學(xué)步驟：賞讀，即聽朗誦家的配樂朗誦；評(píng)讀，即暢談對(duì)朗誦家朗誦的評(píng)價(jià)和反思。讓學(xué)生通過對(duì)比朗讀和即時(shí)對(duì)比效果理解文章的意思。

3 以讀品味精妙意蘊(yùn)

根據(jù)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所設(shè)計(jì)的三個(gè)維度——知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，即“知、情、意”。其中“知”是最基礎(chǔ)的部分，通過對(duì)文言文的朗讀體會(huì)字詞的用法，把握文章的意思，弄清文章的層次，理清思路；在基本理解文章內(nèi)容和理清思路之后才能更好地升華到“情、意”部分，只有將感性和理性相結(jié)合，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力達(dá)到一個(gè)新高度。因此在文言文的教學(xué)設(shè)計(jì)中采用朗讀的方法引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，逐步體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。理解文章采用的方法有：首先通過朗讀使學(xué)生掌握文言文實(shí)詞、虛詞和詞類活用，使學(xué)生初步理解內(nèi)容；再通過朗讀和思考相結(jié)合把課文描述的內(nèi)容在頭腦中形成畫面；第三理清文章的思路，分清文章的層次，讓學(xué)生用自己的話敘述課文的內(nèi)容來引導(dǎo)學(xué)生理清思路。引導(dǎo)體會(huì)感情的方法，主要是讓學(xué)生入情入境地有感情地朗讀，交流各自的閱讀感受，提出系列問題讓學(xué)生自主探究，點(diǎn)撥學(xué)生通過文字和細(xì)節(jié)去感受文章的內(nèi)涵和作者的感情。學(xué)生從文中獲得的獨(dú)特體驗(yàn)，只要言之有據(jù)都應(yīng)加以肯定。例如《醉翁亭記》中對(duì)“樂”的理解，就可以通過朗讀來品味。文章中有三個(gè)“樂”，山水之樂，宴酣之樂，太守之樂。山水之樂通過滁州的環(huán)境和山間景色四時(shí)變化和朝暮變化來表現(xiàn)，學(xué)生可以朗讀文中景物描寫部分去感受景物的變化和“野芳”、“佳木”的靈氣，感受歐陽修身處這些景物時(shí)心無外物的樂趣。宴酣之樂則可以通過朗讀去感受不同年齡段的人們在醉翁亭周圍飲酒、嘗美食、吟詩、游戲時(shí)的歡樂。太守之樂則是全文的主旨，學(xué)生可以通過朗讀“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！比ンw會(huì)歐陽修他真正的樂趣不在山水，不在游樂，而是在于人們的歡樂，是一種曠達(dá)的情懷。

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