昆山民俗風(fēng)情的藝術(shù)呈現(xiàn)

張銀龍

引言：昆山民歌屬于吳歌的嫡系支脈，其語音、習(xí)俗、鄉(xiāng)風(fēng)等既有吳歌所具有的一般共性，又有昆山民歌特有的個性。長篇愛情敘事吳歌《老囡嫁人》保存了昆山地區(qū)在那個時代特有的生活場景，借此，我們可以了解那個年代的精神價值、思維方式、思想理念、風(fēng)俗禮儀、生活方式、婚姻習(xí)俗、方言俚語等。

昆山民歌屬于吳歌的嫡系支脈，既有吳歌所具有的一般共性，又有昆山民歌特有的個性。1984年發(fā)現(xiàn)的長篇愛情敘事吳歌《老囡嫁人》就是這樣一首不可多得的昆山民歌，它保存了昆山地區(qū)在那個時代特有的生活場景，蘊含著昆山特有的精神價值、思維方式，是該地人民群眾智慧、愿望和心理的真實體現(xiàn)，為我們研究明清時期的思想理念、風(fēng)俗禮儀、生活方式、婚姻習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)令、方言俚語等，提供了極其珍貴的第一手資料。

一、一場纏綿悱惻的愛情悲劇

長篇愛情敘事吳歌《老囡嫁人》敘述了的是農(nóng)家后生郭華和富家千金殷鳳英熱戀相愛，但因封建舊禮教束縛，最終未成眷屬而抱恨終生的凄美愛情故事。

細細品嘗《老囡嫁人》，其吟唱的愛情悲劇很有典型意義：殷家村的殷老伯，人到中年喜得“老囡”鳳英。鳳英自小討人喜歡，“果然是聰明的小姣娘”。江南出繡娘，鳳英也是繡花高手，她會“繡出八九七十二朵芙蓉花，繡得朵朵帶露粉花香”。郭家莊郭華是遠近聞名的民歌高手。喜歡對歌，是那個時代年輕人的普遍愛好;兩人第一次見面，就因為對歌。郭華大膽地追求愛情，勇敢地情挑鳳英;鳳英機智聰敏地回應(yīng)。一來二去，一個有情，一個有意，可謂是一“對”鐘情。但是，一旦面對“有意搭情哥來攀談”的鳳英，郭華卻反倒顯得木訥，還在猜想“勿得知妹妹真心阿曾動”;即便是面對鳳英大膽而明確地邀請“跳粉墻”約會，郭華還心存疑慮。郭華赴約之后，兩人品嘗了愛情的甜蜜，“鴛鴦?wù)砩虾蔑L(fēng)光”;但是事實卻是“爹娘作主婚姻辦”，鳳英含淚遠嫁彭家莊?；楹?3天，郭華大膽冒充舅爺“假做送禮去望姣娘”。面對天壤之別的丈夫與情人，鳳英深切感受到“親夫勿及我情哥好”，毫不猶疑地“開箱拿出綾羅緞，七尺圍巾送情郎”。短暫的見面之后是源源不斷的思念……

愛情永遠是最具有魅力的主題，愛情悲劇永遠是最能夠打動人的題材。年輕人始終在追求婚姻自主，但是封建社會婚姻大事得依媒妁之言父母之命。于是：一方是向往、追求、抵制、抗?fàn)帯?，一方是束縛、控制、扭曲、打壓……，專制社會，有情人難成眷屬，美好的東西被“撕破”，被摧殘，被扭曲，從而產(chǎn)生強大的沖擊力和感染力，這就是愛情悲劇作品長盛不衰的魅力所在，也是《老囡嫁人》得以流傳至今的內(nèi)在原因。

二、一幅異彩紛呈的民俗風(fēng)情畫

民歌是社會基層群眾在漫長的生活、勞動過程中創(chuàng)作的，它是現(xiàn)實生活的寫照。藝術(shù)是生活結(jié)晶，民歌源動力在生活的深處。《老囡嫁人》作為長篇敘事吳歌，其容量之大，場面之豐富，令人嘆為觀止。洋洋772句，全面反映了江南的地理生態(tài)、水鄉(xiāng)的生活場景、昆山的風(fēng)土人情，為我們描繪了一幅清末民初江南農(nóng)村的民俗風(fēng)情畫卷。

江南水鄉(xiāng)，河網(wǎng)交叉，家居依河而建，出行以船代步，老百姓“時常搖船江里行”。故事開頭男女主人公第一次見面時，郭華在搖船，鳳英在河埠頭。兩人約會要用船，鳳英遠嫁，對方迎親用的是船，郭華冒名探望也是靠船。

江南是種植水稻的，拔秧、插秧、耘稻等是主要的勞作。為了方便休息，田頭搭建了簡易的風(fēng)涼棚。昆山民歌代表作就是《搭涼棚》。

《老囡嫁人》定型于清末，反映了當(dāng)時的商業(yè)氛圍。從郭華為準(zhǔn)備“新舅爺”的見面禮看，市場不但相當(dāng)繁華，并具有了很強的品牌意識：“河南棗子長一寸，河北雪梨重半斤。南京板鴨捧臺盤。金華火腿江北鵝，蘇州麻鴨捧臺盤。杭州荸薺斜塘藕，廣州橘子捧臺盤……”吳地重視美食文化，在全國是比較突出的?！独相锛奕恕窂囊粋€側(cè)面反映了美食王國的傳統(tǒng)文化。

三、一部水鄉(xiāng)婚禮的經(jīng)典樣本

長篇敘事吳歌《老囡嫁人》分量最重的是婚禮部分，簡直就是一部水鄉(xiāng)婚禮的經(jīng)典樣本。

婚姻大事，首先是提親，媒人來女方家里索取姑娘的生辰八字，俗稱“請月生”。媒人把“月生”帖子送到有意接收的男方家后，男方請人看兩人的“生辰八字”是否相克;如果順利，就可以定親。定親由媒人負責(zé)“通訊”女方。定親以后，“約定好日要做親，選了好日好時辰，那怕鐵路要行程?！苯Y(jié)婚的黃道吉日一旦決定，婚禮大典進入倒計時。黃道吉日一到，男方發(fā)轎迎親，“男家發(fā)轎鬧盈盈，流星花爆勿停聲，”“喇叭嗩吶迎新人。”接新人有接、迎的規(guī)矩，男方備好“六禮”，“花花轎子到墻門，大門關(guān)得緊騰騰，六行禮錢全端正，三吹三打就開門?！苯Y(jié)婚自然是大喜事，但是作為馬上要離開娘家的新娘，卻要與母親哭著分手，叫“哭出嫁”：母親逐一關(guān)照女兒。

一路上吹吹打打到夫君家，第一是拜公婆“四拜天來四拜地，四拜公婆兩大人”。最熱鬧的自然是“堂前起拜結(jié)成親”?！绑虾嵓殬肤[盈盈，紅綠牽巾手里捏，夫妻移步進房門。”進了房“夫妻吃盅同杯酒”與“和合湯”。至此，婚禮大典告一段落。

四、一股攝人心魄的藝術(shù)感染力

能夠打動人心的作品，離不開藝術(shù)手法的嫻熟運用。與大多數(shù)民歌一樣，《老囡嫁人》同樣注重運用中國傳統(tǒng)的藝術(shù)手法——賦比興。鋪陳、排疊的句子，比比皆是。鳳英面對媒人，詢問夫家的情況，“吃郎茶，是郎妻”，鋪陳5組40句，顯示鳳英的關(guān)注。當(dāng)這對有情人難成眷屬時，兩人喝分手酒，從“初杯酒”到“第十杯酒”，鋪陳10組40句，刻劃“兩人肚里痛傷心”的情景。鳳英出嫁，鋪陳10組40句，描摹母女倆“哭出嫁”時心有千千結(jié)的心態(tài)。有時疊用比喻：“好像三歲孩童嘸娘叫，早啼夜哭斷肚腸！好像新出殼小雞嘸得老雞孵，正要同道卻各自行……”極富想象力，生活味道十足。

楚地民歌歷來以纏綿悱惻、情意深長見長，劉邦采用四面楚歌，給了楚霸王致命一擊。昆曲“水磨腔”就是吸收了昆山民歌的莞爾多情、感情細膩?！独相锛奕恕饭A搖船去探望鳳英的場面，可謂是淋漓盡致的刻劃：“搖得船頭上清水紛飛飄，櫓板頭刮水翻波濤。搖得生絲櫓繃紛紛爛，櫓人頭出火水來澆。搖得船艙里禮物蹦蹦跳，情哥送禮瞇瞇笑。搖得一河兩岸水發(fā)跳，岸上人人都贊好?！毙蜗笊鷦樱Z言流暢，節(jié)奏明快，瑯瑯上口。

五、一本方言俚語的“活字典”

民歌中有趣味的原因就在于方言俚語的運用。年過七旬的文盲黃杏林老人，能夠完整地復(fù)述《老囡嫁人》，除了有著很強的記憶力，還有一個原因就是這部作品語言貼近實際，使用了大量的方言俚語。較有代表性的方言有：“嘸”（沒有）、“瞞脫”（隱瞞了）、“幾化”（多少）、“怪形”（奇形怪狀）、“囡圄”（女兒）、“小娘”（小姑娘）……三字句方言給人親切感：“轟滿人”（圍滿人）、“急落呆”（呆住了）、“肚腸根”（內(nèi)心）……有些三字句兼用疊詞，就更加朗朗上口：“暗洞洞”（很暗）、“定洋洋”（呆了的樣子）、“好好能”（好好地）、“緊騰騰”（形容大門緊關(guān)）……口語化的語言，這些不上大雅之堂的鄉(xiāng)間俚語，卻讓《老囡嫁人》充滿了生活氣息，給人以親切、自然的感覺?！独相锛奕恕返恼Z言大膽詼諧，即使刻劃不如意的心情，也不忘幽默一下：如鳳英“天明看見一夫君，身材長得像怪形”：“走路賽過豬八戒，生勒浪好像猢猻精。兩只眼睛好像歪油盞，鼻頭好像辣油瓶”;感覺與丈夫是“鰍搭鰻鯉勿成雙”。

方言俚語充滿了鮮活、水靈、馨香、迷人，給人感覺是生活氣息濃厚，吟唱起來朗朗上口，易唱易學(xué)易記，能夠讓人過耳不忘。